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單向旋轉門的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦石計生寫的 探索藝術的精神：班雅明、盧卡奇與楊牧 可以從中找到所需的評價。
輔仁大學 心理學系 翁開誠所指導 朱中正的 回看我在學校社會工作的工作實踐中對知識、專業、權力的反思 （2009），提出單向旋轉門關鍵因素是什麼，來自於學校社會工作、社會工作實踐、生命敘說、反映實踐、自我確定、專業、科技理性、知識與權力。
探索藝術的精神：班雅明、盧卡奇與楊牧
為了解決單向旋轉門 的問題，作者石計生 這樣論述：
作家、詩人、學者石計生教授，融合社會學理性分析和詩人的感性抒發，再次以獨到的觀點仔細爬梳西方理論。從德國哲學家班雅明的城市與閒逛者意象，到法蘭克福學派的盧卡奇揉合哲學、社會學、文學、藝術、心理學而成的美學理論，融入自身做為創作者的生活、心境及比較道家哲學實踐，細讀台灣當代大詩人楊牧詩作，逐步發展出原創的藝術創作「詩空間」作者理論，解讀本土藝術家朱銘與蔡瑞月的作品。又藉西方與東方的哲學辯證解讀極具象徵意義的三島由紀夫作品《豐饒之海》，並以詩作及照片的藝術性與詩性為引，探索詩、攝影和拉剛跋的裝置藝術。 本書既廣且深地融會貫通東西方美學、哲學與台灣藝術作品，重新闡釋理論
，也跨越了理論分析與文學創作的疆界。 本書特色 1. 融合西方社會學、美學理論，結合東方道家哲思，跨領域閱讀 2. 以融合東西方的獨特美學觀點解讀本地詩人與藝術家，如楊牧、朱銘、蔡瑞月等，以及日本知名小說家三島由紀夫，擴及攝影和裝置藝術領域
回看我在學校社會工作的工作實踐中對知識、專業、權力的反思
為了解決單向旋轉門 的問題，作者朱中正 這樣論述：
本研究針對研究者本身在社會工作助人的實踐中，對助人價值、理想、專業、權力、人與體制環境交織的反思與回觀。透過在工作場域中所經歷和不同面向、不同處境、不同位置的人包含：學生、少年、老師、專業人士、行政科層、同儕、等所交織出的真實故事，拉出一條人在結構和系統中異中相同的生存樣貌。而對每一生存樣貌的細看當中，回應著研究者本身生命主題與對主體彰顯的探究，及對何謂助人、何謂專業的追尋與認同。本研究採用敘說反映的方法，對研究者在工作場域中所經驗的重要歷程與故事進行整理回觀，從一個個生命故事當中再次與何謂助人、到底要成為什麼樣的助人者、如何助人、要實踐什麼樣的助人內涵與質的，在當中所經驗到的矛盾、困惑、價
值的思辨進行對話，這是研究者面對權力、探究生命價值、人與人的對待、專業之於助人的反思，從權威依賴到自我確定的動態過程。而動態過程所表示的意義，即是對於助人、專業、實踐、結構與主體，持續成熟的發展空間與道路。經過論文書寫對經驗梳理過後，從identity confusion或identity diffusion的狀態到identify的確認，對於專業、對於助人，對於主體在結構中的開顯，研究者再次回應自我內在、回應在助人的現場與每一生命互動的觸動與感知，研究者深刻體悟，科技理性及將自我工具化的助人邏輯，只會更加工具化所接觸與服務的每個人，人的多元樣貌、文化性，所存在的美感，失去被欣賞的空間，淪為只
為制度或結構解決所謂的問題，適應了結構，卻失去人格全面自由的可能。助人者成為社會控制的工具。「專業」就是一個人與人如何彼此對待的關係，必須回到人與人當中，不應再是與人冷冰冰、有距離的診斷工具，或是解決問題的技術，是與人有著溫度與熱情互為主體的貼近，是與「人」協同追求主體性的發展，進而到達「互為主體」的感通共感的境界。系統的力量超越個體，自我確定的每一個主角，在這些人文、經濟、文化、歷史、社會結構關係中，「人」成為「意義」的「主體」。自我生成為人之路上是一條，個人成熟獨立之路，即便這路顛頗困頓、進退失據，但仍是苦樂相纏，猶如那陰陽相生、相剋、相反、相成的反覆辯證歷程（翁開誠,2006）。我深信，
那每一個生生不息的主體終究會被體現。關鍵字：學校社會工作、社會工作實踐、生命敘說、反映實踐、自我確定、專業、科技理性、知識與權力。