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咱的囡仔歌兒歌繪本套書(三冊)：《月光光 踅夜市》+《菜瓜開花》+《山嘛驚寒》 ★七大超值豪華組合：教學引導小冊、兒童美術小冊、作者親錄朗讀音檔兌換卡、全套兒歌臺羅拼音DIY小書、臺語-華語詞彙翻翻卡、刮畫畫紙組★

為了解決咱注音的問題，作者林武憲 這樣論述：

★★國寶詩人林武憲 × 繪本阿公鄭明進★★ 本土童書黃金組合，給臺灣囡仔的完美禮物！                      文字與圖像的完美搭配，一場書頁之中的感官饗宴即將展開！ 【咱的囡仔歌】兒歌繪本全套三冊 《月光光 踅夜市》+《菜瓜開花》+《山嘛驚寒》 （臺語兒歌繪本2冊 + 華語–臺語雙語版兒歌繪本1冊 + 鄭明進45幅內頁插畫） 　　資深作家林武憲是好幾個世代師生共同熟悉的作家。他寫的童詩與兒歌，題材生活化，用字淺語化，講究韻腳，富節奏感，深富童趣，具鄉土情懷，因此作品長期收入國小國語課本，是知名的「課本裡的作家」。 　　這套【咱的囡仔歌】兒歌繪本，是林武憲最新力作。這

個階段的詩人，不論是創作功力抑或是語言掌握，都最為純熟，而童心依然飽滿。這套書是他最重要的作品，也是最精采的作品。 　　作為長期關注本土教育的耕耘者，林武憲為本土兒童文學、本土語言推廣，寫出這部最重要的作品——咱的囡仔歌，就是希望大人都能用臺語囡仔歌，陪伴孩子認識臺灣的蔬果、節慶、文化；用臺語囡仔歌，陪伴孩子學會更多可在生活中應用的詞彙；用臺語囡仔歌，為孩子營造學習臺語的良好語境！ 　　咱的囡仔歌，閱讀詩歌，學習母語，具有多重優勢： 　　高水準的囡仔歌，閱讀樂趣十足。臺語專家審定把關，家長、老師可以放心。「繪本阿公」鄭明進的精采插圖助攻，提供視覺盛宴。另有專業臺語教師設計如何用囡仔歌進行臺

語教學教案。   　　用這套囡仔歌，既可觀摩詩歌文字的巧妙經營、韻腳的精心安排，又可學到許多母語詞彙，還能跟著林武憲老師親自唱念的錄音檔，一首一首念出來，更能跟著鄭明進老師一起玩美術！   　　【用囡仔歌學習母語好處多】 　　★讀囡仔歌玩母語：   　　囡仔歌用字押韻，有節奏性；想像巧妙，有趣味性；結合唱跳，有遊戲性。  唱念囡仔歌，是親近母語、邊玩邊學的最佳接引方式。 　　★感受臺語語境：   　　三冊繪本共近五十首囡仔歌，題材生活化，寫蔬果、動植物、節慶、親情，用最熟悉的人事物，輕鬆營造生活中的臺語語境，培養孩子的臺語語感。 　　★豐富臺語詞彙： 　　每首囡仔歌用字活潑又淺語化，簡單

、易記，讓孩子的臺語詞彙量，快速累積、豐富起來。 　　★雙語版有妙用： 　　多數孩子都需要從華語來學習臺語，因而有《山嘛驚寒》這本非常特別的雙語版，同一首囡仔歌，作者寫了臺語版和華語版，透過文字、詞彙巧妙轉換，且均能押韻，充分展現語言轉換的巧思，營造出極大的趣味性與遊戲性，讓孩子可以對照著讀，領略語文的靈活奧妙，體會其中的「同」與「不同」。 　　【專家審定把關】 　　★臺語校訂 周美香： 　　曾任閩南語教材主編、本土語文專任輔導員，閩南語教學年資二十年以上。 　　★臺語標音 陳建中： 　　著有臺語字型研究專文，臺文字型愛好者。 　　★教案設計 阿東的哩哩叩叩版主阿東（吳建東）： 　　從

事臺語教學及臺語文相關工作。 　　【彩蛋1 ~~ 兒童美術小冊】 　　★美術別冊《讀囡仔歌．玩美術》： 　　《咱的囡仔歌》不但可以用來學臺語，還能跟著「繪本阿公」鄭明進老師一起玩美術！這套書的彩蛋之1是附加一本美術別冊。這是「繪本阿公」的紙上美術教室，由「繪本阿公」親自解說，讓我們更能細細欣賞他以多元媒材、多元技法繪製的插畫，感受到畫家時時捕捉生活美感的獨特視角與無敵的創意與童心。 　　★歡迎大顯身手，一起玩： 　　小冊各篇都安排了可以操作的小提示，最後還有「大顯身手」欄位，配合不同主題，動手創作，跟著「繪本阿公」一起玩美術！ 　　 　　【彩蛋2 ~~ 教學引導小冊】 　　★教學別冊《讀囡

仔歌．玩母語》： 　　如何運用這三冊囡仔歌，陪伴孩子學習臺語呢？這套書的彩蛋之2是附加一本教學別冊《讀囡仔歌．玩臺語》，提供母語教學指引與輔助。 　　★認識作家與作品： 　　作者在教學別冊中分享創作過程與理念，解說創作靈感，以及如何透過囡仔歌特有的文短、押韻、遊戲性質，結合孩子最熟悉的注音符號，以最輕鬆的方式引領孩子進入臺語的世界。 　　★教學活動與教案設計示例： 　　作者建議可以透過角色扮演、創意發想、對答遊戲等，陪伴孩子共讀；並以實際情境舉例、文化知識補充，細細解說教學時的準備方向。並有臺語教師設計教學教案示例，供教師參考或直接運用於課堂。 　　★注音符號與臺羅拼音對照表： 　　提供

全書語詞的注音符號與臺羅拼音對照表，方便各種拼音使用。 　　 　　◆本套書採注音標音系統，不熟悉英文、羅馬拼音的小讀者也能輕鬆學臺語！ 　　◆配合本土語列入中小學必修新政策，輔助學習最生動活潑的讀物 　　◆特邀波隆那插畫獎入選畫家──陳怡今──設計封面 　　☆=套書專屬．七大超值豪華組合．一次收齊=☆ 　　1.精裝繪本三冊 　　《月光光 踅夜市》（臺語）+《菜瓜開花》（臺語）+《山嘛驚寒》（臺語華語雙語版）。 　　2.別冊Ⅰ【兒童美術小冊】《讀囡仔歌．玩美術》　 　　3.別冊Ⅱ【教學引導小冊】《讀囡仔歌．玩臺語》（含教案示例） 　　4.臺語朗讀音檔兌換卡 　　作者親自錄製教念全部近五十

首囡仔歌，可以跟著作者一起念囡仔歌學臺語。透過輕鬆聆聽，熟悉了就會說了。 　　5.臺羅拼音對照DIY小書 　　貼心附上套書三冊完整內容的臺羅拼音對照版，方便習慣臺羅拼音系統者使用；特別設計成小書的版型，按照書腰上的步驟動手做，就能DIY做出自己的臺羅拼音小書！ 　　6.臺語–華語 詞彙翻翻卡 　　精選套書中三十組臺語詞彙，製作成詞彙翻翻卡：正面臺語、背面華語，透過小遊戲增進詞彙量，也適合在閱讀完本套書後挑戰自己，達成滿點成就感！ 　　7.特別加贈：刮畫畫紙2 張（約13.5*20cm） 　　鄭明進老師在書中運用「刮畫」技法繪製的插畫很精采。歡迎一起動手創作屬於自己的刮畫，訓練肢體協調與感

覺統合，激發躍躍欲試的藝術創作魂！ 本書特色 　　▍中小學全面實施本土語言課程的慶祝之作！ 　　教育部自111學年度起，於高中以下學校全面實施本土語言課程，中小學亟需優質本土語言學習教材與教學引導。本套書推出時機，正逢全國中小學每週至少一堂本土語言課程的學年開始，提供教師與家長最佳選擇！　 　 　　▍三堂最實用、符合課綱核心素養的教案示例！     【教學引導小冊】《讀囡仔歌．玩臺語》，特邀教育現場本土語教師、臺語文推廣粉專「阿東的哩哩叩叩」版主阿東，設計三堂最實用、符合課綱核心素養的教案示例，方便學校教師參考，或即刻運用在本土語課程中！ 　　▍用注音學臺語，語言學習不會「隔層山」！ 　

　現行本土臺語教材雖然因排版、推廣的便利性，多以羅馬拼音居多，但是對於尚不熟悉英文字母與發音的學童來說，要弄懂羅馬拼音才能拼誦，無異增加學習時的阻礙。 　　本套書採用注音符號進行標音，只要有注音符號的基礎就能自然發音，是輔助本土語學習的絕佳利器！ 　　套書另附臺羅拼音對照DIY小書，同步提供習慣臺羅拼音的讀者方便對照，雙向學習最全面！ 　　兩位在地深耕數十年、最具代表性的資深兒童文學工作者 　　反璞歸真、玩心大開之作， 　　最輕鬆的臺語入門讀物、最完整的多元運用素材， 　　有趣實用又具收藏價值，絕對值得擁有！ 各界大力推薦 　　方耀乾　臺中教育大學臺灣語文學系特聘教授 　　吳  晟　詩人

、臺灣文學作家與教育工作者 　　呂美親　臺灣師範大學臺灣語文學系助理教授 　　阿東的哩哩叩叩　臺語文社群專頁推廣、小學臺語教師 　　李公元　宜蘭縣岳明國中小教師 　　林秀珊　臺語、音樂教育工作者 　　林佳怡　臺灣母語聯盟理事 　　何信翰　臺中教育大學臺灣語文學系副教授 　　周見信　臺東大學兒童文學博士 　　周美香　前彰化縣本土語文輔導團專任輔導員，本書臺語校訂者 　　洪福田　版畫藝術家 　　許建崑　中華民國兒童文學學會理事長 　　黃震南　本土語文教師、藏書家 　　鄭順聰　作家 　　賴嘉綾　作家、繪本評論人 　　（依首字筆畫排序） 各界推薦語 　　「《咱的囡仔歌》既能學習臺語又能增進音樂、美

術素養，是學習臺語極佳的繪本。」──方耀乾（臺中教育大學臺灣語文學系特聘教授） 　　「武憲老師的華臺雙語兒歌（囡仔歌）簡單、趣味、閣活潑，真適合小朋友來學習；明進老師的插圖色彩明朗，尪仔古錐。兩位國寶級阿公為咱出菜上桌囉 ! 真誠豐沛喔 !」──周美香（前彰化縣本土語文輔導團專任輔導員、臺中教育大學語教系兼任助理教授） 　　「心適的圖，有想像力的詩。」──何信翰（臺中教育大學臺灣語文學系副教授） 　　「語教專家阿憲老師與童心畫家阿進老師的世紀聯手，賞心悅目的傑作！」──許建崑（中華民國兒童文學學會理事長） 　　「讀古錐閣媠氣的詩，佮囡仔做伙學臺語。」──林佳怡（臺灣母語聯盟理事、民視「

講台語當著時」主講） 　　「想想這是一位九十歲的老前輩，站著一筆一筆畫出來的童謠圖畫書，就讓人內心激動、滿滿感動啊！鄭老師的圖，自由自在、無拘無束，拼貼、線畫、塗彩……各種技法，隨意捻來運用自如，讓觀賞者可以無壓力的隨興品味，充滿歡喜；武憲老師的臺語童謠，更是濃濃臺灣味的美麗展現，趣味十足、感情豐沛，好圖加上好童謠，是一次非常珍貴的黃金組合！」──李公元（宜蘭縣岳明國中小教師） 　　「從現在開始認真做一個臺灣囡仔，大家一起完成更美好的臺灣。」──賴嘉綾（作家、繪本評論人） 　　「語言的多元，是這塊土地的大範。」──洪福田（版畫藝術家） 　　「林武憲老師饒富趣味的文句，會讓人不自覺唸出聲

響；鄭明進老師多變的圖像表現，則讓人童心爆發。」──周見信（臺東大學兒童文學博士） 　　「想欲傳承臺語、保存臺語文化，上蓋重要的就是對囡仔講臺語，拚勢創造臺語友善環境。真歡喜會當讀著林武憲老師的繪本創作，內底有真濟有夠趣味、古錐的圖文，會當予囡仔用臺語的角度來認捌這个世界，用純真的眼光來探索這个環境！」──阿東的哩哩叩叩（臺語文社群專頁推廣、小學臺語教師）

咱注音進入發燒排行的影片

合唱指導者對臺灣本土合唱選曲看法之研究

為了解決咱注音的問題，作者石蕙寧 這樣論述：

本研究旨在探討合唱指導者對臺灣本土合唱選曲的看法，包含對臺灣本土合唱音樂看法、臺灣本土合唱選曲考量，及不同背景的合唱指導者的選曲看法與考量。研究方法採用訪談調查法。研究者透過文獻的研讀，並預訪1位合唱指導者後，初擬訪談大綱經由專家諮詢，依其建議擬定正式訪談大綱，並進行12位合唱指導者訪談調查，內容涵蓋合唱指導者對本土合唱相關知識、選曲考量條件、現況趨勢看法、問題與決策等等。訪談資料處理，設計訪談逐字稿記錄表、經受訪者覆核修正後，進行內容詮釋與分析，並使用Excel加以歸納整理。本研究經訪談資料分析與詮釋論證後，所得結論為：一、受訪合唱指導者對臺灣本土合唱音樂之看法相當多面向且具深廣度，要點彙

整如下：（一）受訪指導者對臺灣本土合唱音樂的認知，最初接觸多起於幼小時的家庭環境中，而少於合唱音樂經驗中；並大多肯定本土音樂的文化及生活面之價值；至於特質層面，以音樂面簡單、易唱的特色為主，少肯定其多元性與具本土精神的特質。（二）受訪指導者對臺灣本土合唱的推行現況，在編創面，近半數的受訪者指出作品數量不足。於本土合唱曲演/傳唱的推行，受訪者著重合唱比賽及相關單位的重視；且指出負面現象是曲目難尋及合唱團日漸減少。對於本土合唱教材的使用實況，曲目編創內容的程度與學生程度之間的落差以及合唱內容不足，再者近半數受訪者建議因應各種不同的團員編制與教學需求整合本土合唱曲。對於國內合唱比賽的現象趨勢之看法，

最多受訪者表示本土合唱資源不足引發的重複選曲現象，以比賽加分、得名導向為選曲考量。（三）受訪指導者對臺灣本土合唱的相關問題與解決策略，大多受訪者認為樂曲的詮釋處理與西方音樂是不同的，並肯定其在文化、語言上的教學效益，但本土藝術的效益相對較少受關注；至於曲目資源的取得，大多認為是教學上需面對的大問題，且影響指導者使用本土合唱曲的意願。（四）受訪指導者對臺灣本土合唱的整體觀點，最受肯定為多元屬性，其次是語言及本土特質；另外，最被喜愛的合唱團多為成人團，而喜愛的合唱曲多屬閩南合唱曲，其次為原住民合唱曲。（五）於一般教學的本土合唱選曲，較多受訪者關注的是考量語言及旋律的熟悉度，而合唱比賽看重合唱編曲的

表現度，及適合團隊特質的曲目，音樂會選曲則配合主題性。音樂會選用本土合唱曲比重為1/4到1/2不等；多數受訪者近年選擇本土合唱曲之主要因由是因應演出/比賽需求。（六）受訪指導者對臺灣本土合唱曲目編選困難上，多數指導者表示「語言」是最大的困擾，但皆能有解決的策略，且幾乎全體受訪者不因學生負面反應影響選用本土合唱曲意願。二、不同背景指導者對臺灣本土合唱音樂的看法差別並非全面性，僅在某些面向關注度不同（一）整體上男女性受訪者對臺灣本土音樂的看法和選曲考量之看法大多出入不大。女性指導者較關注本土合唱音樂與生活連結的特質，在比賽曲的選曲上以團隊特質為考量重點；男性指導者則更關注國內合唱團隊減少的現象；而

在音樂會選曲考量上比女性指導者較關注聽眾偏好。（二）不同年齡層的受訪者之看法出入不大。31歲~45歲教學者相對上較為重視本土合唱與西式合唱曲不同的教學方法，且其使用本土合唱曲的意願不會受曲目的困難度影響，另在選曲考量上最關注編曲效果，與旋律的熟悉度；46歲（含）以上者，相對上較關注合唱比賽及相關單位的重視，並且其使用本土合唱曲的意願會受曲的的困難度影響，也在意選曲時曲目難易與學生程度的配合。（三）不同合唱教學年資的受訪者之看法差別不大。年資淺者偏向主張本土與西方合唱曲應有不同的教學與詮釋，並肯定本土合唱音樂欣賞與族群尊重的價值，而在選曲上較注重曲子的旋律熟悉度；年資長者則較偏向關注合唱比賽的推

行及提升相關單位的重視度，還有本土合唱曲內涵及本土情感所產生的教學效益，而在選曲的考量上，年資10年以上者關注曲子的編曲和團隊的特色，尤其年資21年以上者對學生程度較為注意。也較看重合唱曲的音樂對比性與歌詞內涵。（四）閩南族群指導者相對上對本土合唱音樂的語言及歌詞語韻較關注，另相較於其他兩個族群，在比賽選曲面較注重團隊特色的考量，在音樂會選曲時則配合聽眾喜好方向；原住民族群指導者較關心本土合唱資源的取得問題；客家族群教師相對上對曲目資源的取得表達最高的困擾，而在一般教學時選曲方面最為在意旋律的熟悉度。其它面向上，不同族群的受訪者之看法大多一致。（五）國小教學的受訪者相對上較在意本土合唱音樂的生

活文化、學習尊重和欣賞的價值，但對曲目資源的取得感困擾並影響其使用意願，並認為本土與西方合唱曲應有不同的教學與詮釋，而在一般教學選曲的考量上比其他教學階段受訪者更為注重旋律的熟悉度；相對上國中教學階段的指導者表示本土合唱於演/傳唱推廣上，有團隊減少的現況，也關注教材偏少及與學生程度上落差困擾，但不影響其使用本土合唱音樂的意願，而在一般教學選曲上以旋律的熟悉度為主要考量，另在比賽選曲上則關注曲子的音域問題；高中指導者相對上則肯定本土合唱音樂的多元性與具生活文價值，另也表示曲目資源少但不影響其使用意願；至於教學對象為成年人之受訪者，相對上較肯定本土合唱音樂的本土特質，而平常教學選曲時團員的程度是最

高考量，比賽選曲就多方面考慮團隊特色、合唱編曲、及歌詞內涵。（六）學歷為音樂科系之受訪者較關注本土合唱音樂的音樂教育價值，而在一般教學選曲時合唱指揮碩士不像其他兩組那般擔心語言問題，相對上對曲子的編曲與歌詞內涵卻較為關注，另在為比賽選曲時團隊特色則為主要考量；至於音樂系碩士受訪者相對上在為比賽選曲時亦高度考量團隊特色，而音樂會選曲則相對上較關注音樂效果。其它個面向上，不同科系背景的受訪者之看法差別不大。（七)北區受訪者認為本土合唱作品編創數量少，在選曲上相對較注重音樂會選曲時聽眾及樂曲風格的對比性；中部受訪者對一般教學選曲時的學生程度，及比賽選曲的歌詞內涵相對上有較高的關注；南部受訪者對一般教

學選曲時的旋律熟悉度，比賽選曲的歌詞內涵相對上有較高的關注；東部教師則在比賽選曲時對樂曲音域相對上較注重。北、南、東地區的受訪者皆有半數以上表示本土合唱的演/傳唱是透過比賽推行的。其它面向上，不同地區背景的受訪者之看法差別不大。依據研究結果提出相關建議，作為相關單位、教師及後續研究者之參考。

魯迅散文全集

為了解決咱注音的問題，作者魯迅 這樣論述：

　　魯迅，是怎麼練成的？   　　小說的尖銳與諷刺是他外在的利刃， 　　散文── 　　卻是他對於時局最深沉的無奈， 　　對過去、對家庭的惆悵，   　　以及心底的柔軟。   　　本書收錄一九二七年出版的《野草》與一九三二年出版的《朝花夕拾》。 　 　　《野草》──被時代困住的哀鳴，漂浮在文字之中   　　《野草》出版於一九二七年，收錄二十三篇魯迅的散文與新詩作品。在小說上尖銳、充滿洞悉力的魯迅，筆下的散文與新詩作品，則被認為仿效尼采的文體，投射反應出其身處於充滿變動的時代，無可逃避的迷惘與徬徨。   　　‧〈希望〉   　　絕望之為虛妄，正與希望相同。 　　倘使我還得偸生在不明不暗的這「虛

妄」中，我就還要尋求那逝去的悲涼漂渺的青春，但不妨在我的身外。因為身外的青春倘一消滅，我身中的遲暮也即凋零了。   　　‧〈狗的駁詰〉   　　我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。 　　一條狗在背後叫起來了。 　　我傲慢地回顧，叱咤說： 　　「呔！住口！你這勢力的狗！」 　　「嘻嘻！」他笑了，還接著說，「不敢，愧不如人呢。」 　　「什麼！？」我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。 　　「我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……」 　　我逃走了。   　　《朝花夕拾》──鋼鐵的魯迅，是怎麼煉成的？   　　《朝花夕拾》出版於一

九三二年，收錄十二篇魯迅的散文。相對於小說的尖銳、《野草》中投射的掙扎與虛無，《朝花夕拾》中，魯迅表達的多半是對於家人、摯友與師長的懷想；也寫出了在其成長過程中，如何萌生對陋俗與體制的反抗意志。字裡行間可見魯迅脫下尖刻的外皮後，掩藏在心底的柔軟，與在其內心衝撞多時的憤怒。   　　‧〈阿長與《山海經》〉   　　大概是太過於念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她並非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。 　　過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道： 　　「哥兒

，有畫兒的《三哼經》，我給你買來了！」 　　我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。 　　這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。   　　‧〈藤野先生〉   　　但不知怎地，我總還時時記起他（藤野先生），在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖

然他的姓名並不為許多人所知道。 　　……只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。

吉祥圖案應用於工藝造形之創作研究－以安平威鎮堂廣澤尊王捾絭為例－

為了解決咱注音的問題，作者陳玉寧 這樣論述：

臺南「安平威鎮堂」為安平首座廣澤尊王廟宇，位於：臺南市安平區世平五街六十五號。主要奉祀廣澤尊王、妙應仙妃、以及十三位太保。陪祀天上聖母、觀音佛祖、福德正神、文昌帝君、臨水夫人、註生娘娘、月老公等神祇。民國八十六年 (1997) 農曆十二月初，廣澤尊王開基四太保，巡狩途中路經安平、見湖內之西，滄海已成桑田，日後將成一新興聚落，然而卻未見廣澤尊王之廟堂，於是顯聖於安平三鯤鯓港岸沙堆中與堂主結緣，聖像經整修後，於農曆十二月二十四日舉行開光聖典，至今已有20 年。安平——百年寺廟林立，「安平威鎮堂」一座年輕的新興廟宇，要如何在百年寺廟林立的安平，以既能不失傳統，又能與友廟之間有所不同，繼而發展出一套

屬於「安平威鎮堂」的特有文創，是一值得深思的課題！本創作研究 : 旨在探討安平威鎮堂「保安廣澤尊王」，與臺南特有的「做十六歲」二者之間所蘊含之精神及其關聯，再從彼此的相關聯中，找出相關物品，運用吉祥圖案探討的方式，設計出和「安平威鎮堂」強調的「傳統價值」，並可與之相呼應的文創品「捾絭」，經由文獻的搜集，延伸出一載體或媒介，將吉祥符號運用於其中，祈能將安平威鎮堂現有的吉祥圖案、傳統文化、新舊之間，逐一探討分析。