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國防大學政治作戰學院 新聞碩士班 傅文成所指導 周書羽的 軍校生的Facebook依賴程度 與社會資本關聯性研究 (2015),提出同時合唱app dcard關鍵因素是什麼,來自於軍校生、Facebook、社會資本、主觀幸福感。

而第二篇論文國立成功大學 歷史學系 鄭梓所指導 劉柏毅的 台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例(1996-2016) (2015),提出因為有 台灣認同、國家認同、閃靈樂團、重金屬音樂、黑金屬音樂、母島認同的重點而找出了 同時合唱app dcard的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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軍校生的Facebook依賴程度 與社會資本關聯性研究

為了解決同時合唱app dcard的問題,作者周書羽 這樣論述:

本研究以廣受大眾歡迎的社群網站—Facebook做為研究的媒體,檢視軍校 生的Facebook依賴程度與社會資本間的關聯,研究中,使用兩個層面來討論社 會資本,第一,為自我感知網絡,包含了兩種不同的人際相處模式:「凝聚型」 與「跨越型」網絡;另一社會資本構面,是公民生活水準指標,其中包含「人 際信任」與「校園參與」兩部分。本研究同時加入了中介變項「主觀幸福感」 (自我肯定與校園滿意)之心理因素做考量。除了研究假設之外,本研究提出 了一個研究問題,探討軍校生的不同Facebook使用動機,對Facebook依賴程度 的影響有何差別。 研究方法上以問卷調查法,普測國防

大學政戰學院一至四年級的所有大 學生,合計 472 人,使用獨立樣本 t 檢定(Independent Sample t test)、單因子 變異數(One-Way ANOVA)及結構方程模式(SEM)探討變數間的差異與因果 關係。 研究發現,Facebook的依賴程度對「人際信任」呈顯著正相關,與「校園 參與」無相關。然而Facebook的依賴程度在「凝聚型網絡」與「跨越型網絡」 中,卻呈現反向關係。本研究也同時證實主觀幸福感的中介效果,使用Facebook 越多的軍校生,對人際越信任,但是在實際的人際相處,反而會感到越不幸福。 另從研究問題得知,軍校生的 5 項

Facebook使用動機與Facebook依賴具有 顯 著 相 關 , 其 相 關 程 度 , 由 高 至 低 依 序 為 「 自 我 揭 露 」、「 溝 通 交 流 」、「 關 係 維 持 」、「 娛 樂 消 遣 」、「 功 能 使 用 」。

台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例(1996-2016)

為了解決同時合唱app dcard的問題,作者劉柏毅 這樣論述:

金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格,展現了社會某部分群體的共識,此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判,於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣,金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎,因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠,而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此,因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後,初期並沒有太多亮眼的表現,直到閃靈樂團的出現與成長,打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格,同時分析閃靈作品背後的社會意涵,證明閃靈樂團所代

表的聲音仍是屬於社會的一部分,而非獨立於社會之外。為了達到該目的,本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風,金屬樂在搖滾樂發展之下,發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色,導致樂手們開始反省搖滾樂的意義,金屬樂便由此誕生,並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵,在失去批判社會的精神之前,金屬樂產生一股反省的力量,這股力量便是多元的金屬樂曲風,如:歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類,「金屬樂」儼然成為一個大的母集,底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來,其中一種灰暗、晦澀甚至

邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向,這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」,他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會,更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式,接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道,閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定,在這個大眾所矚目的頒獎舞台上,其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後,閃靈樂團持續的成長,團員於2005年之後也不再有大幅變化,然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年,閃靈樂團於歐美巡迴的同時,宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目,卻受到「扁政府」威信低落的影響,使得台灣大眾對該樂團的

形象是負面的。2008年選舉,結果由親中的國民黨取得執政權,台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反,因此閃靈展現了他們對政治的憤怒,於是他們將「憤怒」表現在作品上,藉由作品的故事內容大肆發洩,進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果,雖然仍由國民黨繼續執政,但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀,並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事,傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年,樂團主唱直接參與選舉,終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳,將閃靈樂團的發展與社會政治連結,說明該樂團與社會互動的結果,進而產生自身認同

在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折,藉由其歷年專輯的歌詞,地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵,並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」,進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折,以及其所代表的社會意義等。