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吉安 農 會 總幹事的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦范雅鈞寫的 吉野1號米(花蓮區農改場專刊第178號) 可以從中找到所需的評價。
國立屏東科技大學 農企業管理系所 林永順所指導 陳文玲的 花蓮縣農會農特產品展售中心經營關鍵成功因素之研究 （2015），提出吉安 農 會 總幹事關鍵因素是什麼，來自於農特產品展售中心、關鍵成功因素、鑽石模型、層級分析法。
而第二篇論文國立政治大學 民族研究所 王雅萍所指導 吳宗明的 鸞堂建構與家族經營：以指南宮為例 （2013），提出因為有 指南宮、呂洞賓、鸞堂、扶鸞、祈夢、家族經營的重點而找出了 吉安 農 會 總幹事的解答。
吉野1號米(花蓮區農改場專刊第178號)
為了解決吉安 農 會 總幹事 的問題，作者范雅鈞 這樣論述：
在吉安說到稻米品種的歷史，總是可以聽到花蓮吉安還有種日本人留下的稻種、吉野村的日本農民終於種出了特級稻米，那年是一九一九年、吉野１號是天皇米這樣的地方傳說，為這款稻米增添了不少神秘色彩。 吉野１號是台灣最早發展成功種植的稉型品種之一，由於口感食味優良，曾是花蓮吉安地區富有盛名的品種、送禮的珍品。對於這富有地方傳奇與在地歷史記憶的品種，本場也有深厚的情感，多年來持續地繁殖保存。許多在地農民也對其情有獨鍾，每每向本場索取稻種。我們不禁思忖揣想，吉野１號怎麼來到吉安？為什麼進貢給日本天皇？當時的盛況又是何等風光？ 為了解開這謎團，本場特別委託台灣農業歷史學家范雅鈞老師，進行吉
野１號史料及老照片的蒐集與考證，深度訪談地方耆老與參與人員，將史料檔案與田野調查成果轉化為本書。現在，就和我們一同深入這首次開箱的吉野１號百年傳奇身世，認識其歷史文化價值，以及作物保種與復興的人文底蘊內涵。 考證期間還驚喜發現，一九二八年花蓮港廳第一次擇定的獻穀田，就是花蓮區農業改良場目前的試驗田區。該田區歷經了近百年時光，迄今從事水稻等作物栽培與農業試驗。而花蓮農改場自一九三九年創立以來，歷任的場長包括：范則堯、劉文慶、蔡財旺、陳培昌、張萬來、林富雄、鄭義雄、黃山內、宋勳、侯福分、黃鵬、范美玲等，皆帶領稻作人員兢兢業業地執行保種工作，使吉野１號能流傳至今。 此外，吉野１號的傳
奇美味，也讓人們念念不忘。吉安鄉農會恢復契作以來，常常供不應求。現任總幹事張德奇將進一步拓展其加工應用種類，向本場技轉甘酒及冰品原料加工技術。高雄餐旅大學陳千浩老師，則讓吉野１號米發揮出最適釀酒米的特性，成功釀出台灣在地高級清酒。 最後，誠摯地感謝各界共同投入推廣，增加產品多樣化，展現吉野１號別開生面的百年風華。更要感謝本場相關業務同仁，一直在田間及實驗室默默耕耘，讓吉野１號生生不息，持續供應稻種給農友種植，落實本場社會責任。展望下一個百年，花蓮區農業改良場仍將秉持初衷，攜手農友、農會與各界共同努力，讓吉野１號長長久久傳承下去！
吉安 農 會 總幹事進入發燒排行的影片
★★不吃飯很傷神，吃錯飯更傷身？★★
中醫認為人體有三寶，就是「精、氣、神」！要如何固精、保氣、養神呢？在這三個字裡，已然透露了養生秘訣，關鍵就在這個「米」字！我們需要白米保氣、糙米養神、五穀雜糧固精，所以你要是不吃米飯，就會氣虛沒精神，連健康都可能搞壞！但是飯也不能亂吃哦，尤其是五穀雜糧，雖然是熱門的健康食品，對有些人來說，吃錯了可能更傷身？播出日期：2017/10/15
★節目來賓★
【台大農藝系名譽教授 劉麗飛】
【營養師 程涵宇】
【台灣好食協會理事長 顧瑋】
【花蓮縣吉安鄉農會總幹事 張德奇】
【國宴御廚 雷議宗】
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TVBS新聞台(56台) 每週六、日晚間9點首播
主持人：鄭凱云
FB粉絲頁：http://bit.ly/2gg2c4b
花蓮縣農會農特產品展售中心經營關鍵成功因素之研究
為了解決吉安 農 會 總幹事 的問題，作者陳文玲 這樣論述：
摘 要學號：N10350022 總頁數：145論文名稱：花蓮縣農會農特產品展售中心經營關鍵成功因素之研究學校名稱：國立屏東科技大學 系(所)別：農企業管理系畢業時間及摘要別：104學年度第2學期碩士學位論文摘要研究生：陳文玲 指導教授：林永順 博士論文摘要內容： 本文以花蓮地區農會設立之農特產品展售中心為研究範圍，研究目的為：一、分析花蓮縣農會農特產品
展售中心經營現況，並探討產業的發展趨勢。二、探討績優之花蓮縣農會農特產品展售中心經營之關鍵成功因素。三、根據研究結果，研擬農產品展售中心未來經營方向之相關建議。 本研究參酌鑽石模型及相關文獻，初步勾勒出影響經營花蓮縣農會農特產品展售中心之5大構面與24項影響因素，以花蓮縣吉安鄉、玉溪地區、富里鄉農會之產業界專家為研究對象，利用層級分析法(AHP)萃取出經營之關鍵成功因素。 研究結果顯示， 24個影響因素依整體權重值排序，前7項為「經營者(總幹事)行銷規畫能力」、「產品品質優良」、「產品具獨性」、「聯外交通便利」、「員工教育訓練」、「鄰近觀光景點」及「建立品牌知名度」
。因此，本研究選定該7項影響因素作為花蓮縣農會農特產品展售中心經營經營之關鍵成功因素。關鍵字：農特產品展售中心、關鍵成功因素、鑽石模型、層級分析法
鸞堂建構與家族經營：以指南宮為例
為了解決吉安 農 會 總幹事 的問題，作者吳宗明 這樣論述：
本研究從指南宮的歷史發展以及文化、信仰層面，神話傳說以及儀式的變化，組織管理層面，證明指南宮與鸞堂有著密不可分的關係。目的有五項：從新史料的發掘，補齊前人對木柵指南宮歷史起源與發展的研究；由歷史的發展，探討指南宮的鸞堂信仰；分析、記錄指南宮的神蹟傳說與故事；觀察指南宮一年之間的祭儀，及其儀式在傳統與現代所呈現的樣貌；深入瞭解指南宮與地域社會的關係。根據研究結論提供具體可行之意見供木柵指南宮參考，建構出指南宮的經營模式與體制，以促使指南宮永續發展。 本論文採歷史人類學的方法：包括文獻研究、田野調查、深度訪談法及焦點團體訪談，以木柵指南宮相關出版品等史料作為基礎，透過田野調查，填補
現存文獻中遺漏的事蹟。內容共分五章：一、指南宮的歷史源起：本章考證補充前人過於簡單模糊的記載，確定了現在的指南宮可溯源至光緒八年（1882）猴山的一間茅草屋，艋舺王斌林縣長於光緒十一年（1885）在此設書房「玉清齋」，後與景美肫風社等共同建設指南宮。王斌林之子王毓卿即指南宮的開山董事。二、指南宮與鸞堂信仰的密切關係：本章發現，景美肫風社應該是屬於善社的組織；光緒十六年〈1890〉指南宮奉祀的是鸞堂的三恩主，明治年間也曾出版「鸞書」。三、口述訪談：透過訪談及史料蒐集，得知指南宮奉祀主神呂洞賓傳說與祈夢儀式，重視文化的保存與學習，賦予指南宮故事生命力，連結傳說故事來維繫指南宮與信仰者的互動關係。四
、指南宮的祭典儀式：祭典呈現出指南宮宗教、社會、政治的互動關係，本章將指南宮祭典形成的歷史因素，透過史料的論證呈現儀式的過程，提供研究新視野。將指南宮從日治時期至國民政府祭典儀式的轉變過程，以及指南宮科儀、儀式的特殊性，做一系統性的整理，並探討指南宮儀式的轉變，背後所反映的社會變遷。五、指南宮的建立者：指南宮為信眾所建立，由地方頭人、仕紳等共同管理，本章敘述其管理組織與日治時期台灣重要家族的關係。前者分為福、祿、壽、全；後者如大坪林劉家、深坑黃家、景美高家、基隆鄭家、大稻埕周家等，民國時期則由基隆的李家與現今木柵高家來經營管理，因為這些家族與信徒的付出，使得指南宮成為宗教界最重要也是最具規模的
寺廟，並且發展出儒、釋、道三教合一的信仰。