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金輪劫：順治皇帝與董鄂妃(清宮豔系列2)

為了解決合約騎縫章的問題，作者樸月 這樣論述：

歷史小說家樸月，享譽文壇的歷史小說代表作《清宮豔》系列，全新發表！   　　▋大清入關首位「小皇帝」的悲劇故事 　　大清崇德八年，皇帝皇太極駕崩於瀋陽。「永福宮莊妃」布木布泰以釜底抽薪的智慧，解除了「皇弟」多爾袞與「皇長子」豪格兩虎爭立的危機。而讓她年僅六歲的親生子「九阿哥」福臨登上大寶。入關後，她一方面以柔情羈縻，一方面用盡心力，與時時心懷不平，覬覦帝位的「皇父攝政王」多爾袞周旋鬥智，保全了福臨的帝位。   　　當初，以「順治」為小皇帝福臨的年號，就是寄望他「順順利利的平治天下」。但名義上是「皇帝」的他，卻「有名無實」；多爾袞挾其讓位及定鼎之功，專權跋扈，把持朝政，視順治為傀儡。他與莊太

后間的曖昧私情，更讓順治處境難堪，恨之入骨。小皇帝在皇父攝政王的淫威下艱難長大，直到多爾袞墜馬薨逝，少年天子始得親政。他也曾勵精圖治，卻不敵命運的試煉，二十四歲駕崩，以政治和愛情上雙雙失落幻滅收場。   　　▋順治皇帝與董鄂妃的愛與痛 　　順治自幼在尊嚴及感情上受盡欺凌，特別是「皇太后下嫁攝政王」之議；不論是否成為事實，都造成母子之間的心結難解。導致他的性格孤僻偏執、內心空虛苦悶。親政後，又被迫屈服於多爾袞生前作主，以政治為導向的滿蒙聯姻，使他更強烈渴望有一個知情解意的紅顏知己。而他鍾情的董鄂珊瑚，卻在皇后惡意的破壞下，被指婚給了他的弟弟；使他的「愛」，成為難容於世的「不倫」。與他和董鄂珊瑚悖

德逆倫情事發生的同時，大清面臨了一連串的天災人禍。讓他懷疑：是因這段感情天地不容而引發的「天譴」。董鄂珊瑚更心懷內疚，為自我救贖，憂傷勞悴而死。導致篤信佛教的順治，傷心之際削髮出家，法號「行癡」；雖被高僧玉琳琇設計逼迫還俗，了無生趣的他，還是不到半年就因出痘駕崩，年僅二十四歲。有情人「癡苦」而「虐心」的感情線，令人悲憐不捨。劇情到底如何發展，有待看倌慢慢品賞。

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臺灣救生員證照制度與公私協力：社會交換理論之觀點與討論

為了解決合約騎縫章的問題，作者陳敏男 這樣論述：

緣本研究針對臺灣救生員證照制度前於西元2009年間重大轉變轉折而改採「特許」型態作為探討案例，基於「社會交換理論」及公私協力等觀點及立場發軔而分別以「文獻分析」、「文件分析」及「半結構深度訪談」等「質性研究」方法，且復輔以研究者個人實際經驗總結，探討臺灣救生員證照制度及公私協力兩者間關係，且亦藉由「社會交換理論」觀點而探究政府實施公私協力臺灣救生員證照制度有關社會交換政策思維。本研究初步結論為臺灣救生員證照制度「特許」各該水域救生專業團體自行運作型態係屬公私協力。至於公私協力則屬於「特殊」社會交換範疇，牽涉「公私部門」及其等內部各該人員；體育運動主管機關對於其他「政府」公務部門對於體育運動領

域邇來有關「非政府」及「非營利」等第三部門「自行運作」形態之出現，此未臻明瞭，宜當多加互動協調溝通，避免其他更有權力「機關」或不明究理地「權力壓迫」，而導致體育運動主管機關「無力招架」僅得「弱勢面對」且或轉嫁其他「他者」。同時體育運動主管機關對於相對「弱勢他者」尤應「溝通」及「扶持」，「公私部門」亦當合力消弭公私協力之於社會交換若干「社會不平等」之發生。至於社會交換，其中猶有「責任」、「價值判斷」、「願景管理」及「目標管理」等面向之體現而牽涉建立「社會交換理論」有關「責任主義」等理論框架；臺灣現行《國民體育法》及《國民體育法施行細則》等規範而分別建立各種體育專業人員證照制度，至屬特殊，自當配合

目前體育運動產業化或商業化，而宜以非僅侷限體育運動範疇政策思維，或當採行廣義多元發展部署及制度建置；「公私部門」彼此間互動運作（包含前開公私協力形態等）而漸趨多元，自應予以「類型化」及「精緻化」，猶不宜驟認「公私部門」彼此間互動運作，即係公私協力。

慶祝失敗：從愛情、工作到生活，我在挫折裡學到的事

為了解決合約騎縫章的問題，作者ElizabethDay 這樣論述：

改變你對失敗的態度，重新定義生活裡的錯誤， 從失敗中學習，鍛鍊情緒恢復力， 重拾對生活的熱情，成為更好的自己。   　　成功的定義是什麼？獲得成功就會擁有快樂和幸福嗎？失敗又怎麼樣？跌倒一次就會墜入地獄嗎？結束一段戀情就是世界末日了嗎？或許，我們要學習的是面對失敗的態度。因為，失敗無法定義我們，面對失敗的方式，才能真正決定我們成為什麼樣的人。 　　★走出低潮，讓失敗有意義 　　知名女星妮可．基嫚獲得奧斯卡獎後卻選擇回到澳洲家鄉過起農園生活，因為外在的成功並無法帶給她內心的滿足。作家泰拉．維斯托自幼在垃圾回收場長大，最後一路讀到劍橋大學，拿下博士學位卻與原生家庭漸行漸遠。真正的成功是

什麼呢？失敗又由誰來定義？作者伊莉莎白．德依難以受孕，最後如何坦然釋懷？她在書中記錄歷年來訪談各界名人走過失敗的心路歷程，也剖析自己在人生低潮時如何重新獲得力量走出憂傷。本書是她獻給所有失敗者的禮物，希望每個人都能從錯誤裡汲取養分，讓失敗更有意義。 　　伊莉莎白出版過多本暢銷書，人生的路上卻跌跌撞撞。在生活陷入低潮及憂鬱時，她決定錄製一個名為《如何失敗》（How to fail）的podcast節目，訪問各界名人一同分享失敗的經驗。節目播出後受到熱烈迴響，她忽然發現人生低谷時期最需要的原來是陪伴，動念寫下此書。她將人生點點滴滴失敗經驗都記錄在書中，帶領讀者回顧人生中的每一個階段：成長、考試、

愛情、友情、家庭、工作、婚姻、親密關係等生活各個面向；不僅陳述自己的失敗經驗，也探討我們和身邊的人如何看待失敗。 　　★失敗不是終點，是讓我們踏上接納自己的旅程 　　失敗不是結束，有時是另一個開始。伊莉莎白及知名作家大衛．尼克斯，都曾在追夢的路上跌倒。她夢想成為優秀記者，最後發現自己最適合當作家。大衛則花了八年時間追求成為演員的夢想，而這些體驗都成為他撰寫小說的靈感，後來的作品甚至改編成電影《真愛挑日子》而聲名大噪。伊莉莎白在書中記錄下自己及名人們的挫敗經驗，讓我們明白為什麼失敗最終會讓我們更強大。 　　伊莉莎白的筆觸溫暖纖細而坦誠，描述如何從社會環境的格格不入裡找到自己，如何將憤怒的力量

轉化為書寫與創作，更闡明挫敗經驗分享與交流的重要。這本書是為曾經失敗過的人而寫，更是獻給所有人的療癒之書。大多數人以為的成功並不等於快樂；明白失敗的意義，藉由挫折的機會認清自己，接納自己，反而能與幸福更靠近。 　　作者希望閱讀本書的同時，大家能夠像朋友般彼此傾訴，相互取暖，讓我們在面對逆境時能感到好過一點，讓每個失敗的人不感覺那麼孤單，更能認同自己，為自己加油、喝采。 　　★失敗不孤單，各界名人分享 　　全書受訪者包括澳洲女星妮可．基嫚（Nicole Kidman），英國男星羅伯．派汀森（Robert Pattinson）、英國知名女演員及製片菲比．沃勒－布里奇（Phoebe Waller

-Bridge）、 作家塞巴斯蒂安．福克斯（Sebastian Faulks）及作家大衛．尼克斯（David Nicholls，作品《One Day》曾被改編為電影《真愛挑日子》）、政治家吉娜．米勒（Gina Miller）、《娃娃屋》作家潔西．波頓（Jessie Burton）、朵莉．歐德頓（Dolly Alderton）、作家奧莉維亞．萊恩（Olivia Laing）及記者桑盛姆．桑赫拉（Sathnam Sanghera）等。        佳評如潮，熱烈推薦】 　　方格正／臨床心理師 　　艾彼／諮商心理師、作家 　　李怡如Sangeeta／《100個日常正念瑜珈》作者、正念減壓MBSR

老師 　　洪仲清／臨床心理師 　　洪婉蒨／鏡頭教練、前新聞主播 　　陳嬿伊／微煦心靈診所院長、精神科醫師 　　劉仲彬／臨床心理師、作家 　　劉冠吟／小日子雜誌發行人 　　蘇益賢／臨床心理師、臉書粉專「心理師想跟你說」共同創辦人、職場心理學專業講師 　　（依姓氏筆畫排序） 　　「『成功才值得驕傲』的價值觀，導致太多身心疾病。過去，沒人告訴我們失敗是值得慶祝的。在我看來，失敗是你再度裝備自己的時刻，再出發時你已經是更強的版本。失敗時，才會開始自省、找新方法。所謂成功人士，就是那些跌倒了能夠爬起來繼續走的人。」──艾彼／諮商心理師、作家 　　「這是一本很難得的自我療癒書，當我們閱讀此書，便同時

踏上了自我療癒之旅。我們將過去曾被他人（或自己）定義為失敗的經驗一一重新感受並賦予意義，我們能讓那些過往失敗的經驗，轉化成一個全新的體驗與慶祝光輝的時刻！那時候，或許我們就能看見全新且不同的自己！」──李怡如Sangeeta／《100個日常正念瑜珈》作者、正念減壓MBSR老師 　　「作者精闢的分析，讓失敗不再只是成功之母。懂得善用失敗的打擊與學習失敗的經驗，才會有活著的幸福感。推薦給常為失敗或是挫折感到懊惱的你。」──陳嬿伊／微煦心靈診所院長，精神科醫師   　　「有些人失敗了，人生便止步於逗點上，因為沒有然後。但作者讓我們看到的，卻是問號之後的故事，怎麼活才是學問。渴望翻身的魯蛇，透過一

次次失利，找到在泥濘中生存的法則。問號後的人生，即便不夠耀眼，至少也走得穩健，活得光彩。更重要的是，我們擁有共同的語言，只是你還不知道而已。」──劉仲彬／臨床心理師、作家 　　「因為過動症，所以上課坐不住，一定要站起來走；小學的時候，被老師說長大一定找不到工作，要去當太妹⋯⋯這樣的我，在求學過程中，一路渾渾噩噩，直到過了三十歲才找到自己想要的方向。失敗不可恥但有用，它讓你明白最深層的自己，以及身邊真正對你好的人是誰。就算人生到頭來都沒有成功過也沒有關係，但你一定要認識自己，愛惜自己。這是一本寫給所有人的書。」──劉冠吟／小日子雜誌發行人 　　「社會鼓勵我們展現的自己，是不完全的，我們只能看

見彼此成功的那一面，卻沒有機會好好交流一下，彼此曾經在漫長路上跌跌撞撞後留下的傷口。甚至，因為這樣的傷口而產生連結，互相安慰。原來，我們都曾在這跌倒。然後，相視而笑。邀請讀者跟著本書的故事，一起來學習這堂人生必修的失敗學課程。讓這幾個失敗得很成功的故事，重新挑戰我們對成功、失敗的受限看法，進而讓自己得以跳脫這種框架，活出自己想要的人生。」──蘇益賢／臨床心理師　　 　　「在這個過度競爭又壓力龐大的世界，本書成為我的良伴。伊莉莎白．德依透過深刻、機智且極為療癒的文字，巧妙解構『成功』的迷思，帶領我們踏上尋找圓滿自我的旅程，這本書是足以改變人生的大禮。」──傑西．伯頓（Jessie Burton

），《娃娃屋》（The Miniaturist）作者 　　「一本充滿智慧、幽默、謙卑、溫柔和真心的好書。伊莉莎白．德依動人又撫慰人心的故事與評論，讓這本書成為自我疼惜的絕佳指南，歌頌一切不完美，激勵你一試再試、永不放棄。」──朵莉．阿爾德頓（Dolly Alderton），《我所知道的愛》（Everything I Know About Love）作者 　　「才華洋溢，對任何主題都能侃侃而談，見解獨到。」──《倫敦標準晚報》（London Evening Standard） 　　「傑出的作品！主題橫跨職場挫折到受孕失敗，應有盡有，讓你在事情不如預期時，對人生懷抱更多希望。」──《哈潑時尚

》（Harper's Bazaar） 　　「風趣又具洞察力。」──《GRAZIA》雜誌 　　「非常抒壓！失敗是多數人不得不面對的經歷，而公開談論絕不是壞事。」──網路媒體BuzzFeed 　　「療癒人心、觀察入微又機智幽默。」──《讀者文摘》（Reader’s Digest）

瓊瑤電影研究（1965-1983）

為了解決合約騎縫章的問題，作者陳冠如 這樣論述：

1965年至1983年間，共有五十部瓊瑤電影上映。瓊瑤電影最初產製於國片起飛年代，並非一開始即以談情說愛、脫離現實的姿態被認知，而是在電影文本中，不斷被摻雜譯界台灣、形構女性倫理主體等政治意識形態。同時，作為與國片一起起飛的瓊瑤電影，亦承擔知識份子試圖提升國片地位、主導國片形態的動機。但當1970年代的瓊瑤電影在李行、白景瑞等菁英導演退場，瓊瑤電影成為以瓊瑤個人意志產製後，評論界突出了瓊瑤電影脫離現實之名。這背後一方面指涉了象徵性權力鬥爭的因素，同時亦顯示出，瓊瑤電影的言情，除了政治，亦不斷接受當時文藝評論者所形構的真理、價值評估。因此，瓊瑤的浪漫，在很長的一段時間，一直處於迴繞在寫實語境中

，位於邊緣的現象。但瓊瑤電影興起的時間點，外在有冷戰體制，內在有黨國權力的監控，同時，那也是人民在美援及黨國意識下，開始接收及想像現代性的年代，因此，在這曾經的電影盛世裡，流動著極其複雜的情感結構，它不但有屬於社會性的國家教條，亦有在私人性的個人情感張揚下，反映一代人對於物質、情感心靈的某種匱乏與求索的想望。本文試圖從跨地性、政治性、現代性去考究瓊瑤電影，而其中大致指涉以下幾個研究面向：瓊瑤電影在1960年代的崛起，其背後的冷戰結構如何造就了瓊瑤電影的跨界？而此跨地性質所引領傳承的版塊又將涉及1930年代上海、1950年代香港的何種電影特色？同時，這場在冷戰下崛起的「熱戀」，在飽含著國家、人民

對現代性的渴求下，現代性與瓊瑤電影文本間，又將隱含怎樣的表述關係？而瓊瑤電影對於台灣現代性歷程，起了怎麼樣的作用？瓊瑤電影歷時十八年，大致而言，本文在各章節多半將將瓊瑤電影區分為1965－1971年、1973－1977年、1977－1983年三個階段做類型特色的討論。時段的區分除了與台灣從農業跨入工業都市化的時間有所應對，同時也與國家、導演、瓊瑤等人分別在不同時期主導瓊瑤電影生產有關。本文以電影社會史視野，關注瓊瑤電影外部的製作、銷售、評價，及電影內部的性別形象、空間特色、明星產製及電影音樂的流變，試圖指出瓊瑤電影的內容與國家語境、時代變遷、社會經濟息息相關，在1960、70年代，它實則牽涉了

冷戰結構下傳媒娛樂的生產，以及接受、再造了現代性的傳播。在本論文中，試圖將瓊瑤電影放回原本的時代背景下去做解讀，除了指出歷時性變遷所形構出的類型特色，及瓊瑤電影與現代性間的關係，同時也關注瓊瑤電影的跨地性生產，盼能以此深化瓊瑤電影的研究範疇。