台灣言情小說作家列表的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

一九五、六0年代的女性與愛情：以《徵信新聞》「蘭夫人信箱」為中心(1956-1967)

為了解決台灣言情小說作家列表的問題，作者蔡盈姿 這樣論述：

本論文以1956年至1967年，《徵信新聞》的「蘭夫人信箱」專欄，作為一九五○至六○年代女性的主要觀察場域，探究當時的女性愛情及其映現的歷史成因，並以來信陳述的情境，進行婚姻、愛情與女性意識的初探。蘭夫人信箱之誕生，有著戰後戒嚴的政經環境與報業發展背景，1956年底，「蘭夫人信箱」伴隨《徵信新聞》家庭版的闢設而生，在風氣保守的年代，為讀者的婚戀、家庭問題指點迷津。教育普及與就業機會增加，智識與眼界啟發了女性自我意識，過去「女大當嫁」的觀念，在新一代女性心中已經產生動搖。而上一代將傳宗接代、家族利益視為結婚大前提，加上傳統婚聘風俗的拉鋸，兩代之間對「自由戀愛」的爭論在五、六○年代女性身上持續衝

突。另一方面，戰後遷台移民的陽盛陰衰，族群通婚成了必然結果。惟二二八事件發生，加深了戰後逐漸形成的省籍情結，也化為女性爭取婚戀自主路上，具時代性的的議題之一。而舊社會的養女，直到五、六○年代，際遇仍未改善。眾多來信呈現了社會前進的軌跡下，養女困在人情、契約底下的身份掙扎。此外，戰後職業女性益趨普遍，來函中反映了女性在家庭、工作的雙重責任之餘，不只需回應傳統觀念對人妻、人母的要求；更需在丈夫落難時扮演救贖的角色。女性被要求背起「持家」的十字架來證明其存在意義，將自我退縮到極致，為父權至上的家庭價值奉獻到底。戰後的台灣，看似教育普及，女性在教育與就業上的條件較過往提升，但實則仍被牢牢困於「賢妻良母

」的框架中。

民初上海婦女報刊的「自由戀愛」觀念研究（1915-1925）

為了解決台灣言情小說作家列表的問題，作者吳梵瑄 這樣論述：

本論文以1915-1925年作為時空背景，由於1919年五四運動的興起，促使中國社會產生變化與影響，政治、科學、新式教育、自由戀愛……等等在報刊上成為熱門話題。筆者將「自由戀愛」作為探討的核心，期望藉由觀察與歸納當時愛情的發展，尋索其與新舊文化對話的轉變軌跡。 自由戀愛觀傳入中國的情況，本文首先探討《新青年》中翻譯西方愛情小說的方式，隨著五四運動的盛行，社會上揚起自由、打破舊傳統的新思維，接著聚焦婦女報刊上形成了關於戀愛的討論風潮，並以東西方自由戀愛觀的創辦者愛倫凱、廚川白村作為探討重心，進行分析與闡釋。 再者，接續討論自由戀愛風潮下隱藏起來的那些反對與質疑的聲音。人們針對文藝作品中有關

愛情主題者，予以重新詮釋，烙下了時代的印記，折射出當時的社會語境。如易卜生《玩偶之家》、胡適《終身大事》、魯迅《傷逝》。 最後，探討除了上述反對質疑的聲浪，女性聲音也容易被忽視。因為婦女報刊的編撰者多半為男性，故造成厭女的普遍現象。然而女性在婦女報刊上逐漸凝聚成一股新的勢力，進一步嘗試批判並發出自己的聲音。 本論文期望能由報刊輿論回到現場與當時的文化語境，欲呈現不同於五四以降盛行自由戀愛觀的面向，而關注那些被忽略的女性聲音，重新檢視反對與質疑的輿論，並企圖重構複數的記憶與歷史。