台灣姓氏的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

醫路走來：基層醫師必修的社會學學分

為了解決台灣姓氏的問題，作者林瑤棋 這樣論述：

　　家庭醫師，應具備的社會學學問 　　基層醫師(家庭醫師)是民眾健康的守護者，是擔任醫療網的第一線，直接接觸病人、家庭，甚至全社區，他們是全人的醫師。與病人互動之間，除了病情討論之外，其他無所不談，那就是「社會學」知識，舉凡風俗習慣、社區生活、民間信仰、語言戲曲、衛生保健、醫病關係……等等。這些所謂的鄉土文化(阿嬤的文化)，都是開業基層醫師必須要懂的基本知識。 　　 　　小小診間，一手掌握社會的脈動 　　林瑤棋當了五十年的開業醫師，看過的病人超過百萬人次，每日在診間醫病和諧互動中，當然就能掌握社會上的脈動，他勤作日記，文筆幽默流暢，記錄豐富精彩的台灣人生活現象。 　　 　　

醫路走來，將生命值發揮到極致 　　古早的醫師是在看「病人」，健保後的醫師是在看「病」，五十年醫路，林瑤棋不忘行醫初衷，不單只看「病」，而是要看整個「人」，只要還有能力、體力，會讓生命貢獻值發揮到極致。 　　 　　醫聊文化，探索鄉土文化的趣味 　　「這代的人有義務將這代的文化流傳下去」，林瑤棋到鄉下開業，坐擁豐富的田野資料，更投入鄉土文化研究工作，讓大家對台灣的生活習慣、風俗民情的變遷有更深刻的了解。 　　 　　醫談老人，老年生活規劃要趁早 　　過去的人都有養兒防老的觀念，其實這已是歷史故事，所以現在的人必須去學習現代人的生活模式，從年輕開始就要儲存「老本、老伴、老身、老居」，做為將來豐富老年生

活的泉源。 　　 　　醫覽世界，行萬里路以增廣見聞 　　近半世紀以來，林瑤棋醫師對有關民俗文化的涉獵從未停止過腳步，深信「行萬里路(見識)勝讀萬卷書(知識)」，跑遍百個以上國家，豐富的田野調查，讓他成為一個無窮盡的文化寶藏。 　　 本書特色 　　 　　基層醫師看診的機緣，不只貼近病人，也打開社區探訪的角度，口述訪談、田野調查，都是研究的素材，民眾是風俗民情的窗口，日積月累的，化成半世紀的行醫見聞録。 名人推薦 　　《醫路走來》是老仙ㄟ林瑤棋的最新文集，書中細數他在基層行醫五十年來的經驗與心得，以及八十年來台灣醫療文化變遷中的所見所聞。希望能讓讀者有所體會，嘗試從民俗文化角度去看醫療，或者從

醫療角度去挖掘民俗文化故事，使醫療與民俗水乳交融、花繁葉茂。同時也冀望醫界在培養基層醫師時，除了精準掌握醫學專業外，也能夠用心去認識台灣的鄉土文化、掌握社會脈動、拉近醫病關係，使其傳承、見證上一代醫師所堅持的志業與足跡。--------文字工作者 李翠瑩  

台灣姓氏進入發燒排行的影片

西螺程氏家廟之探究

為了解決台灣姓氏的問題，作者程景添 這樣論述：

　　本研究將論文分為第一章緒論、第二章程氏家廟之姓氏源流、第三章程氏家廟之興建緣由與沿革、第四章程氏家廟之建築空間與藝術、第五章程氏家廟節慶活動與宗親聯誼及第六章結論等共六章來探討。　　第一章緒論：概述研究動機、研究目的，再作當代學術文獻之探討，暨訂出研究方法論與全文大綱。　　第二章程氏家廟之姓氏源流：本章分兩節來敘述，第一節先探究程氏其根源，再就歷史上來說明程姓先祖文智、文惠公出自開封府祥符縣泰寧坊，他們的淵源可以追溯到北宋二程時代(二程全書，景德三年明道父太中公出生於泰寧坊)，而南下定居福清(文智公任福清知州)、漳蒲(文惠公封迪功郎)及分析往後之遷徙、分布。然後，再探討程渠爵（文惠公六世

孫）之後代在詔安太平鄉因經濟生活因素決定遷移西螺埔心及定居埔心之後，目前程氏在台發展概況。第二節解釋族譜的意義、具有的功能及說明族譜除了記載世系之外，既能夠凝聚宗親的情感又能團結宗族的向心力。是故，我們有整理譜牒之責任。　　第三章程氏家廟興建之緣由與沿革：本章分成兩節來解說，第一節說明家廟創建緣由、歷代修葺增建及重建新廟的過程等來探討興建的動機；第二節探究公田(業)之管理與運用。對程氏家廟整個運作過程所扮演的角色。　　第四章描述程氏家廟之建築空間與藝術：本章分成兩節來解說，第一節說明家廟建築內、外空間布局及使用情形加以探討。第二節闡述建築形式、風格特色及建築藝術方面又分為文字與圖像兩部份，文字

方面有聯語、匾額、家訓、字輩等；圖像部份為石雕、木雕與彩繪傳統歷代忠、孝、節、義及二十四孝故事暨繪畫珍禽異獸、奇花異卉等等，然後整理分析出這些資訊對程氏家廟所扮演的角色。最後，呼籲社會大眾，大家一起來維護、保存及發揚固有傳統文化。　　第五章程氏家廟節慶活動與宗親聯誼：在節慶活動方面，程氏家廟慣例於每年農曆正月初七、初八作為佛公誕辰及祭拜祖先、元月十五日(顥公生日)、八月十五日(頤公生日)為感恩祭拜日。農曆十月二十一日為謝平安日以感謝神明及祖先保佑後代子孫並舉行大拜拜 。在宗親聯誼部分，桃園大溪孝義程氏宗親會及馬來西亞程氏宗親會常與西螺宗親會互訪聯誼。目前，西螺程氏家廟，2015年曾前往新安元譚

公(東晉元帝時，新安太守程元譚為二程直系三十五代遠祖)及清明節前往洛陽二程公處祭祖謁陵。經由宗親互動往來聯誼活動，縮短了宗族之間的距離及增強宗親的向心力。　　第六章結論：依據前五章的論述作一全面性的整合與結論。

追蹤台語：常用台語詞彙淺釋

為了解決台灣姓氏的問題，作者林瑤棋 這樣論述：

　　回味舊台灣，發現台語真趣味！ 　　台語是台灣大多數人民溝通的語言，但經過戒嚴時期「說國語禁方言」的年代，母語已經斷層了，希望藉由探尋台灣生活用語的源頭，引起大家的興趣，只要有興趣必能加速學會講台語，可避免台灣母語漸漸的消失。 　　台灣話之美，挽救母語消失的危機 　　使用母語是來自薪火相傳，而非來自課本；它是一種自然傳承，而非來自強制學習，雖然近年來，在小學有母語教學課，但是在母語已然斷層的情況之下，大聲說出口，讓我們對先人的生活更瞭解，也有機會更進一步體會前人溜詞用語之美！ 　　老仙ㄟ講古，搞懂台語的來龍去脈 　　作者廣泛蒐集、彙整生活中常用之台語詞彙，把台灣母語詞彙故事化，並與台灣民

俗做連結，期讓讀者知道詞彙的來龍去脈及台灣古早時期的風土民情，更能讓大家會對台灣的日常語言、生活習慣、風俗民情的變遷有更深刻的了解。 本書特色 　　本書蒐錄228則實用台語詞彙，帶你探尋台灣生活用語的源頭！   作者簡介 林瑤棋 醫師 　　他是一位始終站在第一線的執業醫師，是一位研究民俗姓氏的專業學者，也是一位獲得醫療奉獻獎的資深醫師。林瑤棋醫師一生歷盡滄桑，經歷過日本據台、台灣光復後無政府狀態、國民黨威權統治，以迄近年民主開放等四個年代。他見多識廣，除了醫療專業的高度成就，舉凡台灣鄉土文學、民情風俗、姓氏淵源……等，多所涉獵，著作等身，作品豐碩，是台灣屈指可數的多產作家。 　　

【簡歷】 　　台灣省台中市大雅區人 　　【學經歷】 　　中山醫學大學醫科畢業 　　日本東京醫大老年病研究所研究 　　光田教學醫院內科醫師 　　龍井、大雅衛生所主任 　　平面媒體連載作家 　　廣播媒體鄉土文化節目主講人 　　台灣姓氏研究學會理事長 　　中國人類學會名譽會長 　　【現任】 　　台中市真生診所院長 　　台灣姓氏研究學會常務理事 　　《臺灣源流》雜誌發行人 　　台灣鄉土文化作家 　　《醫聲論壇》專欄作家 　　【獲獎】 　　1977 全國好人好事代表榮譽獎 　　1979 國家後備軍人楷模獎 　　1980 行政院衛生署醫師績優獎 　　2007 全國基層醫師績優獎 　　2007 台灣醫

師醫療奉獻獎 　　【著作】 　　《西河青龍族譜》 　　《我走過了四個時代》 　　《透視醫療卡夫卡》 　　《醫學遇見民俗》 　　《思古有情》 　　《台灣路邊茶》 　　《請問貴姓？》 　　《庶民醫療史—臺灣醫壇演義》 　　《走在銀閃年代》 　　《大時代舊人情》 　　《追蹤台語—常用台語詞彙淺釋》   推薦序 台語文化內裡的血管 自序 台灣母語岌岌可危 前言1 淺釋台羅拼音法 前言2 台語羅馬字 民間習俗--尾牙、做牙、送神、犒軍、謝外方…等 有關稱呼--大人、草地人、伙計、火燻嬤 、人格者…等 身體健康--大舌、毛草、喙斗、嬰瞪仔放、袂哺豆腐…等 結婚生子--提婚仔、愛哭新

娘、四點金、後藪、後頭…等 喪葬習俗--哭苦、有喔、張穿、黃金、過山汗…等 工作職業--作嗇、趁、裁縫、牽狗仔、龜里…等 生活實物--泔糜、罔咬鹹、菜尾、秧仔船、殺西米…等 台灣俗諺--曲跤撚嘴鬚、好心予雷唚、掠蝨母相咬、毋嫁欲硩風颱…等 生活用語(2字)--口灶、破格、跤梢、吊鼎、蠻皮、凍霜…等 生活用語(3字)--序大人、氣死人、多累米、菁仔欉、鬥腳手…等 生活用語(4字)--想孔想縫、揣孔揣縫、縛跤縛手、儉腸凹肚…等   推薦序 從台灣話看台灣歷史文化 　　他的記憶驚人，細數往事宛若昨日；他的思辨清楚，引經據典輔論時事。林瑤棋醫師將台語從民俗文化、稱謂、健康、結婚生子、喪葬習俗等

幾大類來談，這樣的分法也是從民眾生活行為裡所講的台語耙梳出深層的紋理及其意義，裡頭有很多台語，兼具非常古老、非常奇特、恍然大悟的效果，請跟著大雅老仙ㄟ，回到舊台灣，追蹤台語淵源，認識台語之美！   ------資深文字工作者 李翠瑩

台灣北部清代擺接堡江璞亭家族的發展

為了解決台灣姓氏的問題，作者江麗娟 這樣論述：

本文主旨在探討清乾隆年間（1750年代）汀州永定縣高頭鄉的江氏家族 來臺拓墾，東山房江家七兄弟中，江璞亭這一支脈來臺發展，從淡水登陸後即各自發展。璞亭公正是筆者的第十八世祖，渡海來台開墾，由淡水經新莊，最後落腳新北市板橋湳子地區，今板橋湳子地區的福興宮裡仍存有江璞亭當年捐資的古碑刻字。其子在澤、在清繼承其志，在清從板橋湳仔地區北向淡水，沿著大嵙崁溪開墾，稱之為「風頭」；在澤則由板橋南向發展到土城開墾，稱之為「風尾」，這也造就今江璞亭家族分居兩地（板橋、土城）發展的原因。江氏為維繫家族於不墬，以祭祀祖先之名創設江璞亭祭祀公業，每年遇農曆節日定期舉行祭祖。在澤家族的廿一世祖陶英公後移墾新北市土城

區，因子孫繁衍眾多，加上財產諸子均分，清末部分族人甚至因吸食鴉片，尤其重照公這一房，導致家道中衰。所幸廿四世祖江大崑因乙未抗日事件人道救援，得到日本政府的禮遇，加上兄弟勤奮刻苦務農，並掌握當時茶葉買賣商機，終於翻轉人生，使「永寧江家」 成為日據時期海山郡土城庄的富商，地方望族的大家族之一。 「永寧江家」在國民政府來台實施土地改革政策，遭放領30多甲，子孫眾多食指浩繁，不免隨著土城區大環境的改變而逐漸沉寂沒落，所幸地方選舉的動員參與，與家族叔伯們的熱心奔波，積極成立宗親會，讓家族得以維繫於不墜之地。本研究的目的就是將江氏家族散見於各書章節中的零散事蹟，透過文獻研究與實地訪查的方式，爬梳璞亭公自清

朝來台開墾後，建基立業，逐步建構家族之過程，並加以整理，同時藉此完備江氏家族的歷史，開啟後世子孫對祖先開拓基業艱辛的永恆懷念與感恩。