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國立中正大學 犯罪防治研究所 許華孚所指導 黃錦秋的 台灣防制組織犯罪現象與法律規範之研究 （2014），提出台中角頭羅斯背景關鍵因素是什麼，來自於黑道幫派、組織犯罪、犯罪態樣、組織特性。
而第二篇論文國立高雄應用科技大學 文化創意產業研究所 李穎杰所指導 張家飴的 地方特色文化元素萃取與應用-以鹿港鎮為例 （2012），提出因為有 地方特色、鹿港、文化創意商品、文化元素、KJ 法的重點而找出了 台中角頭羅斯背景的解答。
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古蹟.歷史.金門人
為了解決台中角頭羅斯背景 的問題，作者卓克華 這樣論述：
本書作者為台灣知名古蹟史學者，繼《清代台灣行郊研究》、《從寺廟發現歷史》、《寺廟與台灣開發史》、《從古蹟發現歷史─卷之一家族與人物》之後，最新結集出版有關金門的古蹟史研究，內容收錄有〈文臺寶塔〉、〈虛江嘯臥摩崖石刻碣群〉、〈邱良功其人其事〉、〈清金門鎮總兵署〉、〈金門朱子祠與浯江書院〉、〈金門魯王「漢影雲根」摩崖石刻新解〉、〈金門提督衙〉、〈金門將軍第〉、〈金門黃氏酉堂〉及附錄〈鹿港金門館〉等十二篇論文。 作者簡介 卓克華 文化大學史學碩士，廈門大學歷史博士。曾先後兼任過中山、空中、新竹師範、中原、中國醫藥、中國技術、文化等等大學教職，現在佛光大學歷史系所為專職教授。先後擔任過台灣
眾多縣市的古蹟審查委員，現為文建會古蹟勞務主持人之一。早年專攻台灣經濟史，近二十年轉向古蹟史、宗教史、社會史，撰寫古蹟調查研究報告書超過七十本，已出版學術著作有《清代台灣行郊研究》、《從寺廟發現歷史》、《寺廟與台灣開發史》、《從古蹟發現歷史─卷之一家族與人物》、《古蹟?歷史?金門人》，著作等身，為台灣知名學者。
台灣防制組織犯罪現象與法律規範之研究
為了解決台中角頭羅斯背景 的問題，作者黃錦秋 這樣論述：
古希臘哲學家亞里斯多德（Aristotélēs）曾說「人是社會動物」，人類無法離群索居，透過交際及參與各種組織等社會模式，學習社會規範及發展個人生活能力。一群人結合在一起，藉由犯罪之方式來適應社會生活，這樣的群體，社會上大家習慣把他們稱為「黑道幫派」。黑道幫派到底是什麼？美國、日本等國政府如何防制無法被澈底消滅的黑道幫派？於1996年12月11日公布施行之「組織犯罪防制條例」，依內政部警政署刑事警察局統計，警方以組織犯罪防制條例移送的被告，僅約26%以依該法起訴，更僅有約百分之23%經法院判決有罪，而台灣組織犯罪之現況，為何在司法判決結果呈現如此嚴重的「漏斗效應」？我們是否應該重新省思「防制
組織犯罪防制條例」的法規設計有何不切實際之處？台灣社會以累積財富視為成功人生的單一價值觀下，過度追求經濟發展的同時，許多家庭面臨結構解組及功能失調的問題，學校亦未能擔負應有的教育功能，許多人遂透過犯罪的模式來追求利益。而以組織形態來執行犯罪活動，更易於使犯罪之目的達成，組織性的犯罪現象乃日益猖獗。本論文以實證研究的方式，以質性訪談幫派份子及執法人員的方式，了解我國黑道幫派的犯罪態樣與組織特性。我國刑法主要繼受德國，德國刑法於第129條、129條a、129條b設有犯罪結社罪之處罰規定，我國刑法第154條亦有犯罪結社罪之規定，然德國於法條規範中設有精緻之除外及減刑規定，自較我國刑法第154條之規定
完善。且我國一般幫派組織，並非階層分明、結構嚴謹，大部分的台灣幫派組織是否已達有一定的內部規律，各構成員的意思必須從屬於該結社之特性，實值得再加以探究。因此，本論文以分析當前我國黑道幫派之結構與活動型態，及「組織犯罪防制條例」之施行，於司法實務上，究竟能否有效的解決台灣幫派組織之問題。
地方特色文化元素萃取與應用-以鹿港鎮為例
為了解決台中角頭羅斯背景 的問題，作者張家飴 這樣論述：
臺灣多元的自然與人文環境以及豐富的地方特色，是文化創意產業發展的重要基礎，它所凝聚的民間活力，具有美學經濟體的價值。傳統文化藝術反應出先民的生活形態與習慣，不僅體現出古蹟文化資產的歷史意義，也是現代人豐富生活內涵的重要資產。其中，台灣的特色古都「一府二鹿三艋舺」，對於其歷史古蹟、傳統文化及庶民生活皆有著完整的留存，是台灣最具有文化意象的城鎮代表，而鹿港更代表著「臺灣文化的縮影」。有鑒於此，本研究以鹿港小鎮為例，企盼藉由文化創意的發揮，探究其特色之文化元素，開發符合特色鄉鎮地區特色意象之文化創意商品，使其不僅可傳承地方特色文化，更加凝聚社區意識歸屬感與認同感。為達研究目的，本研究運用KJ法進行
鹿港特色文化元素萃取與分類，然後對所開發的鹿港文化創意商品構想進行可行性評估。此外，本研究針對文創商品之文化意涵符合度、實用性、喜好度、購買意願等構面進行評估，並進行在地族群與外地族群對文化創意商品涉入程度之比較。研究結果顯示鹿港在地族群對其在地文化具有高度認同感，因此對於鹿港文化創意商品之感受度，高於外地族群；而外地族群對於非所屬之地方文化，較易感受之文化，為小吃文化，係因可直接體驗在地庶民生活習性與生命力。後續建議開發不同層面之文化創意商品，以期許更多消費者購買並且提升其認同感；對於文化創意商品，應加深文化意象符合度及創意體驗，而文化創意商品之販售平台，應營造出在地氛圍，使消費者可得到鹿港
文化之延續的享受。因此本研究企圖以鹿港鎮為拋磚引玉之例，藉由文化創意商品，傳承在地文化資產，並且呈現其文化特色之美學經濟，進而提升產業競爭力及營造國家整體形象。