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國立屏東教育大學 文化創意產業學系 簡炯仁所指導 林秀芳的 民間信仰與文化資產之研究：以麟洛王爺奶奶回娘家活動為例 （2012），提出台中代客洗衣關鍵因素是什麼，來自於人神聯姻、王爺奶奶、遶境、文化資產。
而第二篇論文國立屏東教育大學 文化創意產業學系 鍾屏蘭所指導 潘明珠的 曾貴海客家詩研究 （2012），提出因為有 曾貴海、台灣客家現代詩、原鄉．夜合、詩史的重點而找出了 台中代客洗衣的解答。
民間信仰與文化資產之研究：以麟洛王爺奶奶回娘家活動為例
為了解決台中代客洗衣 的問題，作者林秀芳 這樣論述：
屏東縣麟洛鄉與九如鄉因人神聯姻而產生互動的民間信仰：王爺奶奶回娘家的遶境活動，是一個具有地方傳奇色彩與文化意涵的活動，而王爺奶奶的傳說，在客庄已傳為佳話，成為六堆地區的一大特色，也是屏東重要的宗教節慶與文化資產，在臺灣是獨一無二的。民間信仰通常會透過各種儀式或態樣，將其意涵呈現在常民生活中，本研究以初步田野調查資料為主，企圖藉由王爺奶奶回娘家的遶境活動過程與契機，朝文化資產與地方發展的方向著墨，藉由探討王爺奶奶回娘家遶境的民間信仰活動結合地方文化資產形象的客家發展重鎮—麟洛，來瞭解是如何轉型的？在當地人心目中所佔的重要性如何？又如何整合地方資源與公部門的共同參與投入？民間信仰的遶境活動能使傳
統行業再生，也能催生新興產業，更能使外移的遊子紛紛回鄉創業，提高地方能見度，屆時屏東縣就有「屏北有王爺奶奶回娘家，屏南有東港王船祭」兩大宗教盛事；更期待中央的客家委員會重視此節慶文化活動，投入人力、物力及補助，吸引更多的人參與這獨特的文化資產與推動地方活絡之研究，吸引媒體報導的亮點，達到宣傳的效果，為客家節慶塑造出「北有桐花祭，南有王爺奶奶回娘家文化祭」，如此，對於麟洛鄉或是整個六堆客家地區，都是一大福音。
曾貴海客家詩研究
為了解決台中代客洗衣 的問題，作者潘明珠 這樣論述：
曾貴海是台灣客家現代詩壇上不容小覷的一員，以一首〈夜合〉名滿詩壇，作品不但風靡萬千讀者，也創造「北桐花、南夜合」的南部客家意象，影響客家現代詩壇甚鉅。本論文以曾貴海的客語詩集《原鄉．夜合》為研究主軸，針對詩作的主題內容、藝術手法與特色詳加探討。 首先著手探討曾貴海的《原鄉．夜合》詩集的主題內容，分為客家歷史尋根、客家原鄉重構、客家常民描摹等三章節探討分析：詩作中詳細記錄、反映了客家歷史的尋根，反映了社會現象與事實，時間縱深達四百年，空間由屏東佳冬一地，橫跨台灣其他客家地區，內容從自身遭遇，擴及整個客家族群的命運，以致其作品被譽為「詩史」之作；原鄉重構中，藉由詩集重塑原鄉圖景地貌
，日常生活圖像，並述及城鄉的變遷；常民描摹包括多位客家女性形象書寫、嘉德懿行人物以及市井小民，藉以更深層了解當地的人、事、時、地、物。 為能展現詩人豐富的情感，以感動讀者，後以文化語碼、修辭美學、意象雕琢，歸納其藝術手法，繼之分析曾貴海之客家詩作特色，最後歸納本研究所做的結論。希望藉此能建構出六堆客家的歷史、地理、人物、事件圖像，以探索客家詩歌表達技巧及其無可替代性，而能對後人研究客家詩作有所裨益。