可是我只想喜歡你歌詞的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦孟浪寫的 自由詩魂 孟浪詩全集 和蔡淇華的 【蔡淇華青春原力套書】青春微素養+青春動力學(限量藏書票版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站宋柏緯在周興哲前創作情歌壓力大對李沐告白也被大鶴告白也說明:在影廳活動時,宋柏緯在電影中唱的插曲〈可是我只想喜歡你〉也常被影迷點唱,讓導演杜政哲特別操刀,剪輯電影畫面為MV。 而大鶴也對宋柏緯告白,宋柏緯 ...
這兩本書分別來自暖暖書屋 和親子天下所出版 。
國立清華大學 台灣文學研究所 李癸雲所指導 許宸碩的 痛心詩派的誕生: 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象(2011-2019) (2020),提出可是我只想喜歡你歌詞關鍵因素是什麼,來自於痛心詩派、類型化、媒介、葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬、社群網站、厭世代、晚安詩、讀詩粉專。
而第二篇論文中國文化大學 史學研究所 宋光宇所指導 王啟明的 1960年代反叛文化對臺灣的影響 (2002),提出因為有 60年代、反叛、黑人民權、搖滾樂、黨外運動、威權體制、流行歌曲、校園民歌的重點而找出了 可是我只想喜歡你歌詞的解答。
最後網站徐佳莹真的傻- 2023則補充:... 【動態歌詞Lyrics】 作曲: JerryC 作词: 吴易纬追逐眼前不断消失的背影我触不到的 ... 你黯淡了光芒感謝是你美好了回憶你要找到比我更愛你的人愛你我喜歡你也喜歡我 ...
自由詩魂 孟浪詩全集
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為了解決可是我只想喜歡你歌詞 的問題,作者孟浪 這樣論述:
中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生,於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世,享年五十七歲。 孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置,然而孟浪選擇了流亡,多年分別居住在美國、香港和台灣,並用詩歌紀錄和回應世界與時代,以出版醒世立言,可惜事功尚未完成就與世長辭,為了讓他的詩歌繼續流傳,《孟浪詩全集》於焉產生。 一生中,孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行,二十世紀九十年代五千行,二十一世紀頭十年寫了三千多行,生命最後的八年則寫了一千多行。 本套全集共分三卷,亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、
《二十一世紀卷》,分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者,孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運,漂泊的生存,淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人,熱衷詩歌江湖,而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心,如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中,沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純,一個是堅定!他的詩歌美學,一是乾淨,二是鋒利!像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲,孟浪生存的歌詞句句是自由,伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由! 名人推薦 徐敬亞 詩人
∕文學評論家 楊小彬 詩人∕學者 黃燦然 詩人∕翻譯家 黃粱 詩人∕評論家 朵漁 詩人
可是我只想喜歡你歌詞進入發燒排行的影片
屬於這個夏末的穿腦式呢喃
在憤世忌俗的戲謔下
厭世風格的最佳療癒
這個星球上總有不同的故事
每個人的立場和看法不盡相同
在某個短暫的時間交疊後
也許就必須航向不同的軌道
該說再見時
就該勇敢地離去
我們都遇見過這樣的小故事
「難道只有我覺得」
很多人覺得這是自以為優越的表現
但其實也是很孤獨的一句話呀
2021年原子邦妮單曲首發 【難道只有我覺得】
♫ 數位平台全面正式上架 → https://RockRecordsCo.lnk.to/IsItJustMe
歌曲故事:
「難道只有我覺得他現在完全變了一個人嗎?」
「難道只有我一個人會難過嗎?」
靜的淚水在我面前滾滾留下,她剛和男友鬧了分手,於是我頂著明天要在圓形劇場彩排的巨大壓力聽她哭訴,沒有辦法,誰叫她是我從小到大最好的朋友呢。
靜的男友「K」,到後來也算是變成我和男友的好朋友了。大約在七年前,K頂著歐洲音樂名校高材生的名頭回到台灣,幾乎是空降似的加入了我們的樂團擔任首席樂手。他們兩是在美國相識相戀的,靜早他幾年回台,再加上身為音樂世家的獨生女,父親是知名男高音,母親是鋼琴家,K回來的時候她已經是女高音界的新生代一姊了。K雖然很受矚目,在樂團中得了一席之地,但論資歷年齡,還是必須意思一下的當個幾年被呼來喝去的菜鳥。
K可受不了這個氣,他一身才華,白手起家,靠著獎學金到歐洲唸書,幾次聚會,趁著靜喝醉睡著了,他曾向我和男朋友透露過,他走到現在全憑著自己的努力,和有顯赫家世傍身的靜危機感完全不同。同樣身家平平的我們點點頭對他表示理解。
「你們不覺得,靜太耀眼了,在她旁邊實在有時候會累的。」K用手擠著眉頭苦著臉道。
男友眼見情勢不對,拼命在桌底下捏我的大腿。
於是我趕忙堆著俏皮的笑容說:「沒辦法,誰叫靜可愛嘛~」我可沒說錯,靜在圈內甜姐兒的稱號可是人人認可的。
「是是是~」K總算這回不是苦笑,是真心笑了起來。
當時的他,畢竟還是蕩漾著熱戀期的青澀甜蜜。
因為幾次的四人聚會和出遊,再加上我們三人除了靜,都身在同一樂團,自然也變得熟稔親密,時不時交換音樂聆聽心得,一同出遊,K也時常分享給我們很多在歐洲學習到的技術,讓我們瞬間也有種高一層次的優越感。我們也很喜歡K這個新朋友,他處事不同於一般人,頗具西洋風範,少了柔善扭捏,說話直爽率真,才情洋溢充滿抱負就更不在話下,我們都覺得他倆非常般配,然而這幾年,我們倒是沒少當他們的感情問題的排解人。
從一開始單純的K抱怨靜很累人,總是高高在上什麼都不懂,以及靜抱怨K總是不解風情,到後來似乎是到了旁人也難以置喙的狀況。
那一天,K陪著靜還有她的父母一同出席聚會後,K一個人來到我跟男友同住的小公寓裡。
K一把扯下靜幫他挑選的酒紅色領帶扔在沙發上。
「我真的很受不了他們家,究竟為什麼一天到晚講話要目中無人,好像我多高攀了他們家似的,一家人高來高去自以為貴族,拜託現在21世紀了好嗎,還以為中古世紀?」他一屁股坐下,順手喝了我們開到一半的威士忌。
幾輪下來兩個男生酩酊大醉,剩下我還清醒,正在收拾杯盤之餘,K忽然捉住我的手大聲道:「死老頭給我看著,我一定會功成名就,到時候再來看看是誰高攀誰。」說完在沙發上倒頭就睡了。
大概是以那天為分水嶺,之後的K開始接各種工作,原本樂團的工作也做,也開始尬團,沒天沒夜的工作著,靜三天兩頭來哭訴K都沒時間陪她。甚至有一天,K「週轉」不過來,於是打了電話給男友請他代打,大家都那麼好的交情,男友當然二話不說答應了。我還為這事不高興了幾天,畢竟K的彈奏是我男友不擅長的,曲目也不是那麼熟悉,為此男友熬了三個星期的夜。
就在準備幫K演出的前兩天,男友接到K的來電。
「誒~那個,我後來時間OK了,那你還有要去演嗎?」男友電話開著擴音,我頓時瞪圓了眼睛,這是什麼意思,是說好要找我男友幫他去演一天,現在臨時又說不用了的意思?我還來不及開口,好好先生的男友倒是先回他了:
「ㄜ...既然你時間OK,我沒有一定要去啊。」男友支支吾吾應著。
「OK,那謝啦,這次我自己演OK,那我先準備啦,掰掰,改天再聚。」
為此我念了男友很久,他自己幫忙熬夜練了三星期不說,還推掉幾場演出。
「沒辦法啊,他都開口了,我也不好硬要去啊。」男友嘟囔著。
「他都好意思開口,你又有什麼不好意思!?」我氣極語塞。
「他變了,我覺得。」我說。
然而早已累極的男友如釋重負般早已沉沉睡去,毫無回應。
接下來的一兩年,我們仍是常聚會,但是K卻越來越少出現,靜總是一個人來跟我們喝到天亮。K似乎在思考著離開我們的樂團,因為我們的樂團比較傳統演出也偏制式化,場地也很固定。但是每次看到淚眼汪汪的靜,最後通常還是以「我會再想想。」結束這個話題。
一切看似如常。而始料未及的一天就這樣發生了。
那一天,我們的樂團正在準備大型演出排練,身為理事長之一的靜的父親來到現場,將K前一陣子精心推薦給樂團在歐洲採用的新編曲形式給否決了,K憤憤不平的和理事長爭執起來,向來不太在乎尊卑的他,在對話中也是照常直呼理事長的英文名字。理事長一語不發,忽然一怒之下舉起譜架朝遠處丟了出去。所有人都凝結在空氣中,K毫不退讓地怒目相視。
理事長聲如洪鐘:「把你歐洲的那一套收起來,這裡是華人世界,閉上你的嘴,認清自己的資歷和身份,名校畢業的人多的是,像你這種目無尊長的人,不配留在這個樂團。」
沒有人敢說一句話,凍結又沉悶的時間走了幾秒之後,K收拾東西,頭也不回走出排演廳。他終究還是離開了樂團。
後來K加入了另一個樂團,沒多久便升為了團長。
「我不想要現在這樣。」靜哽咽著。
「可是他如果在另一團更有出路,那也沒有不好啊。」我試著安慰。
「我覺得他離我越來越遠了,如果他連跟你們的團都退了,我都不知道還有什麼共同話題。」
「妳怕什麼,妳是女高音啊,跟什麼團都可以合作啊。」男友也試著安撫。
「不然,我們四個搞一個好玩的爵士團怎麼樣,這樣多了一份共同興趣啊。」我福至心靈。
靜破涕為笑,像洋娃娃般可愛的臉孔連我看了都心生疼愛,到底什麼人捨得她這樣哭泣呢。至於K和她父親的矛盾,似乎也暫時放在了一邊。
爵士團一開始倒是滿順利的,K的爭勝之心似乎被搶救回來,開始能在音樂裡玩樂,甚至大家還搞了幾場私人小演出,僅限大家的共同朋友來玩,賓主盡歡。
那一天走在河堤的小路旁,他們邊打邊嬉鬧,月光照著河水發光,我牽著男友的手,看著像孩子般的他們兩人,覺得身為愛音樂的人,有好友,有工作,有業餘興趣,沒什麼比這更完美了。
不過美好的關係,卻沒有持續多久,爵士團的練習越來越難促成,每次都因K有事而延期,我們以為起碼他們兩還是有約會見面,這天卻聽靜抽抽噎噎的哭著說:「我們也已經快一個月沒見了,就算我要去找他,他也說累。」
我正試著安慰,靜又緊接著哭道:
「你知道他和誰合作嗎。那個他最不屑的T集團,他以前是罵最兇的!現在竟然跟他們合作,我真覺得他瘋了。」
聽到這裡,我與男友也是啞口無言。記得幾年之前,我們四人在一起聊過,當時K可以說是最激動的一個,他義憤填膺地說著誰也別想牴觸他對藝術的堅持。那樣子還歷歷在目,現在卻已經在跟他當時最嗤之以鼻的人物合作了。
氣憤凝重的交談隔沒幾天,那是個下著雨的夜晚,接到靜的來電,她正在近郊的咖啡廳,拜託我能不能去接她。聽著她不對勁的聲音,即使下著大雨我還是出門了。開著車子到了約定的地點,看到她在已經熄燈的店門口淋著雨。
「你怎麼會一個人在這,還沒帶傘?」我一面攬著她上車,一面問。
「我跟K吵架,我生氣下車,他,就真的開車走了。」靜面無表情的回答。
這回我倒是說不出話了,誰都知道,這裡是已經人煙稀少的郊區,夜深了又下雨,竟然還狠得下心把車開走,雖然說靜有時候會鬧鬧脾氣,但也不至於真的讓人把她丟在這種地方。
我輕輕地用毛巾幫靜擦乾她娃娃般的棕色捲髮,再招呼她回家休息。一路上我們都沒說什麼,也許,大家的心裡都明白這是什麼情況,只是沒人願意說出來。
幾個星期後,男友試著打圓場般的又約了一次爵士團的練團聚會,K倒是新奇的說有時間可以來玩一玩,然而那一天,卻讓一切都崩塌了。
靜和K兩個人為了一個調裡面的樂器音準,爭論不休。連我們都不敢作聲。我們也不太清楚他兩人私底下到底和好了沒,直到靜不知道說了什麼,K忽然大吼出來:
「你少拿你爸來壓我,我當團長已經多久了,連這屁事我會聽不出來?」
靜似乎想要緩和拉著他的手道:「我不是這個意思。」
K一把揮開靜,要不是我即時拉住,她幾乎要跌在地上。
「像妳這種天之驕女,妳懂什麼,少在那邊跟我說難道只有我覺得怎樣怎樣,對!我告訴妳!從頭到尾,就是只有妳在覺得,現在我不想忍了,可以了吧。」
他們後來吵什麼我已記不清,只記得K離去時,對著我說:
「跟你們玩音樂,連讓我感動的一刻都沒有,不!是連一秒都沒有。」
男友追了出去,我卻愣在了原地。
原來這一切對靜來說真的是一場鏡花水月,對我來說,何嘗不是呢?
我們這些人做的音樂,終究入不了音樂才子的法眼。
而靜美麗善良純真的愛情,終究無法支撐現實殘酷的摧折。
然而他們兩似乎沒有馬上分手,據說,靜拼命去挽回他,分分合合了一陣子,終究還是一通無情的電話告知他已經有別的女朋友後,宣告分手。我幾乎沒再看過K。畢竟他對著我們說出那些話,也實在無法當沒事地來往。但我倒是聽了不少傳聞,據說他挺愛壓榨新進的團員,給他們下馬威,堪稱魔鬼團長。而他最為業界熟知的新口頭禪是:「你知道我是哪畢業的嗎?」他確實闖出了名號,不過,似乎也變成了他當初最痛恨類型的人了。
「他為什麼會變成這樣,他以前老是批評我爸迂腐,他現在這樣比我爸還誇張,有什麼資格看不起我們家.....想到以前還對你那麼過份.....嗚嗚嗚嗚嗚」
看著在我面前聲淚俱下的靜,一時間也百味雜陳。
她失去了一位愛人,我失去一位朋友,也失去一些青春。
在這條路上,也許我們每個人都或多或少為了達成什麼而放棄什麼,單純天真衣食無缺的靜也許以後有一天會懂,她也會為了得到什麼選擇變成另一個樣子。我們看似有所選擇,會不會其實無從選擇。又或者,我們真的都選對了嗎?
那天半夜回到家,看到剛走到客廳倒出一杯紅酒準備繼續練習的男友,苦澀的心情逐漸撫平。當一段感情,很多事都只有一個人在感覺時,或者,兩人的思考完全無法同步時,大概就邁向結束的道路了。不過當我瞥見桌上紅澄澄的酒杯,就知道,看來,今晚不只我一個人覺得,就算明天要彩排,還是得好好微醺一場了。
我不知道K到底達成他的理想沒,也不知道未來靜會不會重新獲得幸福,但我決定,所有惱人的事,都拋諸腦後,珍惜當下吧。
來自「難道只有我覺得」
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痛心詩派的誕生: 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象(2011-2019)
為了解決可是我只想喜歡你歌詞 的問題,作者許宸碩 這樣論述:
自2016年開始,博客來、誠品等書籍通路的年度報告,甚至是國立臺灣文學館出版的《2017臺灣文學年鑑》內的〈現代詩概述〉,都指出宋尚緯、徐珮芬等青年詩人在社群網站受到歡迎,其詩集也越來越暢銷。到2018年,《幼獅文藝》等文學雜誌做專題探討文學在網路傳播的現象(包含詩在臉書上的傳播),《遠見》雜誌更做相關報導,其標題為〈台灣現代詩迎來「文藝復興」時代〉,這篇報導卻引發廖偉棠、沈眠等詩人不滿,在詩壇引起「晚安詩論戰」,使讀詩粉專「晚安詩」受到一定影響,也使報導內被提及的詩人受到一定批評。前述年度報告、年鑑、報導皆指出這些受到歡迎的詩人們,如宋尚緯、徐珮芬等,在詩作主題上以人生痛苦為主。他們寫詩不
僅為了自癒,也是希望以詩癒人。他們詩風轉變、詩觀變化,乃至於受到讀者歡迎,都是在接近時間點發生的集體現象,顯示應受到類似的背景因素影響。由於他們在詩觀、主題、詩風上有一定類似之處,因此本文想透過類型小說研究的「類型化」觀點,重新檢視並理解文本的類似處、作者與讀者取得文本詮釋共識——自癒,並且癒人——的過程,乃至於共同的背景因素。本文以葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬為研究對象,指出他們的詩風與詩觀變化,PTT詩版與臉書等媒介上的讀者回應,以及在這些階段背後的媒介、社會、組織因素如何影響作者、讀者與類型發展。本文將類型化過程分為三個階段:2011-2013年、2013-2015年、2015-2018
年,以便呈現「痛心詩派」作為詩類型的發展過程,並探討「晚安詩論戰」背後的詩觀、產銷體系等衝突,以便釐清論戰發生的原因,並在結論處補上2018-2019年的類型相關發展。
【蔡淇華青春原力套書】青春微素養+青春動力學(限量藏書票版)
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為了解決可是我只想喜歡你歌詞 的問題,作者蔡淇華 這樣論述:
推薦收藏★絕對限量 青春引路人 蔡淇華X藝術創作者 今晚我是手 <熱銷雙書+絕美燙金藏書票>套組,陪你勇敢追夢! 《青春微素養》 108課綱時代來臨, 面對未來挑戰的素養力,你準備好了嗎? 從讀書計劃、自傳到面試,從社團活動到社會參與, 從學習動力到處世態度, 第一本全方位幫助你學習、生活與成長的解答之書。 找到夢想的邏輯,讓努力更加精準, 從現在起,擁有自主學習力,提前布局你的人生。 曾獲師鐸獎肯定與多項文學獎的淇華老師, 執教三十多年,帶領學生寫作、專題研究及社會參與, 整理多年陪伴孩子的經驗, 淬鍊出36個微心法,以工具
、方法、動力及態度四大面向出發, 為年輕學子指引思考與前進的方向。 這些場景,也許你感到熟悉: ‧「108課綱上路後,考試及評分標準改變,不再是我熟悉的方法了,我該怎麼辦?」 →面對新挑戰,要有新方法,淇華老師整理與升學考試相關的要訣,迅速抓住評審眼球。 ‧「擔心他人對我的看法」、「害怕自己沒有足夠的才能」、「憂鬱被人拒絕」? →也許,我們不只要有「成功學」,更要有溫柔接納不如意的「失敗學」。 ‧「好不容易取得學校或實習的面試機會,該如何在面試後脫穎而出?」 →往內心與經驗探尋,例如說出讓你兩眼發光的內在動機,說出感動你的故事!提早做「職業試探」
,透過參與社團、打工、專題等機會,找到心中嚮往的一生志業。 ‧「為社團企劃活動,卻不曉得該怎樣寫企劃案?」「活動流程表該如何安排?」 →企劃書分成兩大塊,活動目的與活動說明,要讓人一目了然這個活動要達到什麼目的及程度。 《青春動力學》 新課綱學子必看,《青春微素養》第二彈! 41道原力覺醒元氣帖,獻給青少年邁向未來的人生備忘錄, 全面升級你的學涯、職涯、生涯,為你的夢想開外掛! 在人人都可以是自媒體的時代,你知道「網紅力」也可以是「學習歷程檔案」的一環嗎? 在疫情影響全世界,線上上課成為學校日常,你擁有「遠距力」的六個自學好習慣嗎? 如何培養「溝
通力」可以面面俱到? 如何從小細節擦亮自己「品牌力」? 如何借鏡艾森豪法則,推升並實現「夢想力」?⋯⋯ 台中市惠文高中圖書館主人,青少年的生命導師蔡淇華主任, 沒有光鮮亮麗的學歷加持,大學畢業後曾在工廠、商業界歷練, 從社會走進校園的淇華老師,早已在他的課堂與社團中,落實了跨域素養學習, 累積三十餘年教學現場的體悟與經驗,具體回應大環境不斷拋出的各種挑戰, 繼《青春微素養:36個通往更理想自己的基本功》引發廣大迴響後, 再次歸納出鼓舞人心的41道內在原力, 邀請青年學子再次盤點自身基本功, 為理想裝上引擎,讓夢想不再遙遠! 喚醒內在原力
,找到夢想支點 面對愈趨激烈的全球化競爭,21世紀最需要的就是有「具備系統觀」與「掌握關鍵節點」的人。 身處以素養為導向的教學新浪潮, 其實淇華老師早在二十年前,就開始帶著學生進行社會參與, 十餘年就透過校刊,模擬聯合國等社團,陪伴學生踏入探究實作的世界, 引導青年學子跳出成績的單一視角, 以生活情境為圓周,終身學習為圓心, 一步步落實「自主行動、溝通互動、社會參與」為核心素養的課綱藍圖。 透過淇華老師一篇又一篇寓意深遠的故事, 我們看到在他不怕說真話的循循善誘下,年輕世代如何長出原力,發揮潛力, 回扣新課綱自發、互動,共好的原點核心。 讓
本書成為青年學子盤點自身能力,朝夢想勇敢前行的最佳陪伴之書! 各界好評 胡中中(高雄中學教官/學思達核心教師) 許皓宜(心理師/國立台北藝術大學副教授) 黃兆徽(華視新聞部經理/華視新聞雜誌主持人/台大新聞所兼任助理教授) 曾明騰(台中市立龍津高中教師/Super教師) 彭菊仙(親子教養專家) 葉丙成(無界塾創辦人/台大教授) 劉桂光(台北市立復興高中校長) 林怡辰(彰化縣二林鎮原斗國民小學教師) 黃國珍(品學堂創辦人) 愛瑞克(《內在原力》作者、TMBA共同創辦人) 陳清圳(雲林縣立樟湖生態國民中小學校長) 宋怡慧(新北市丹鳳高中圖書館
主任)
1960年代反叛文化對臺灣的影響
為了解決可是我只想喜歡你歌詞 的問題,作者王啟明 這樣論述:
論文提要 第一章 前言 60年代是美國最豐富的歷史名稱之一。甘迺迪總統於1960年當選,次年就職,同時美國南方各地反對公共場所施行種族隔離的靜坐示威活動,使美國驟然進入一個嶄新的時代。在1961年到1970年間所出現的激烈意見爭執,對傳統的挑戰,以及夢想的試驗,都歸於「60年代」這個名稱。60年代之前,臺灣已經接受美援,美國文化直接傳入臺灣已經有十多年,那麼在美國社會產生巨大變化的同時,臺灣也受美國的影響。其影響臺灣的經濟、政治與社會思想,乃至於流行文化。臺灣在二次大戰後迄今,除了傳統的中原文化之外,還有外來的日本文化與美國文化,其中以美國文化對臺灣影
響最大,促使臺灣進入現代化國家之列。中原文化與美國文化的關係,就如同魏晉南北朝之時,胡人文化與漢人文化融合,創造了唐朝盛世的文化。 第二章 臺灣土地與社會的變遷 在臺灣的早期的社會中,土地制度的大租戶、小租戶與佃農形成臺灣社會的主要關係,農村社會因租戶與佃農的結構,使得佃農無法離開耕種的土地,於是一般農民家庭很少能夠將子女培養其他的職業,劉銘傳曾經想要廢除這租戶制度,但是失敗了,日本人廢除了大租戶,但是佃農仍然存在,只是租戶沒有水權而已,農村的結構仍然沒有改變,直到國民黨進行土地改革後,農村社會才開始改變。 第三章 臺灣經濟與社會的改
變 在談論反叛文化時,必須先了解美國在當時的經濟背景。二次大戰後,美國不僅武力強大,其經濟規模在戰後更是獨一無二,以一國之力負擔全世界戰後的經濟重建,使得美國成為世界首富的超級強國。臺灣在戰後不得不接受美援的幫助,雖然一度暫停,但因韓戰的關係,美援又重新展開。臺灣在接受美援的同時,由陳誠負責,嚴家淦所領導的財經技術官僚展開一系列的經濟改革。尹仲容與李國鼎先後擔任政策規劃與執行的官員,他們與美國政府官員及自由主義學者長期配合之下,逐漸改變臺灣社會的經濟體質,促使整個社會進步到現進國家之林,然而他們在執行過程中,也改變了臺灣社會的價值觀,人民所追求的目標也改變了,在傳統的思想下
,也加入資本主義的思想。 第四章 60年代民主運動對臺灣的影響 60年代的黑人民權運動與學生運動對臺灣的民主運動產生很大的變革,在早期的民主反對運動,一般俗稱為「黨外運動」。黨外一詞是表明在威權體制下無法組織民主政黨時,反國民黨的民主人士。在70年代之前,他們受到國民黨很大壓制,一直無法宣傳其理念,這種僵局一直到學習美國的反叛抗議的方式後才突破,並且一直沿襲至今。五四運動的抗議方式如聚眾遊行、高舉抗議標語、呼口號等,也為反對運動所沿用。但是在反對運動的抗議過程中,必須伴隨新聞媒體的報導,使其成為國際新聞,最後發展成國際關切的政治事件。這種過程與美國學生運
動如出一轍,最好出現情治人員逮捕的畫面,更能引起世界各國的注目,使得臺灣政府受到國際的壓力,以達到抗議者的訴求目標。另一方面,在抗議事件經過國內新聞報導之後,自然引起許多民眾的同情,於是抗議者達到宣揚理念與吸引參與同志的目標。 第五章 60年代反叛的聲音──搖滾樂 搖滾樂為不同世代的年輕人所帶來的生活改變,就如同十八世紀的工業革命對全世界所造成的影響,至今依然持續中。搖滾樂對年輕人而言,是獨立的宣言,它為年輕人創造了一個狂熱崇拜的宗教,聆聽演唱會就好比參加神聖祕密的儀式祭典。搖滾樂對反叛的青年而言,是逃開現實的最佳遮蔽處,也是青春精神的動力源頭。搖滾樂不
僅在音樂上造成革命的影響,也相對地成為青年反文化 (counter culture) 前進的要角。搖滾樂對於臺灣的影響,並不亞於個人電腦在臺灣的魅力,就如同網際網路的出現,使整個社會的形態為之改變。搖滾樂的出現,也如同網路一樣,是全球性的激變,臺灣因此而與世界產生同步的共振。回顧搖滾樂進入臺灣的歷程,出生於二次大戰後嬰兒潮的人或大時代的兒女,都還記得當時的流行音樂對於臺灣流行時尚的衝激,但是對於新人類、新新人類、E世代的年輕人,並不了解這種變化,甚至認為搖滾樂已經退流行,或是認為已經消失於臺灣。 第六章 搖滾樂的時代背景與意義 搖滾樂的產生有其當時的歷史
背景因素,與社會風氣文化相關密切,尤其戰後嬰兒潮的出現,使得60年代的年輕人大增,而這批年輕人沒有經歷戰爭,他們的思維與其父母完全不同,自然產生一種叛逆的心態,於是其喜好的音樂也與父母輩不同。第二次世界大戰中,美國投入大量的軍隊參戰,以其大陸性的經濟規模投入生產軍需,成為世界最大的軍火生產國,並且大量供應盟國,美國因此出現了戰時經濟繁榮,聯邦政府掌握了生產要素。 第七章 臺灣政治、經濟與流行音樂的演變 臺灣的流行音樂自開始就與當時的政經背景有相當大的關係,三者是糾纏在一起,無法分開的,也就是說有政治與經濟的因素,而後表現於當時的流行音樂,由流行音樂可以看
出當時人的生活、思想、社會的變遷。每個世代都受到各種文化的影響,很自然的表現在流行歌曲。日據時代所流行的歌曲就有許多反日本的意識,以及對當時生活困窘的描述,尤其歌仔戲充滿了哭調,讓聽眾與演唱者經常是一直哭泣到唱完,而歌仔戲變化的源頭京劇可是沒有哭腔與苦旦,這顯然是反映當時的社會。1950代臺灣經濟開始成長,到了1980年代,臺灣逐漸進入已開發中國家時,生活富裕,所產生的校園民歌,確是充滿生活富裕與希望的感覺。 第八章 被搖滾樂舞動的臺灣 臺灣在經濟成長之中,教育制度也作了改革。1968年開始實施「九年國民義務教育」,許多人認為這只是減少兒童的升學壓力,其
實對於整個社會有莫大的益處。原本在日本統治時代,普通家庭的兒童頂多讀到初級中學,一般都只有小學畢業,九年國教之後,國中畢業成為就業的基本條件,那時小學階段沒有英語課程,中學之後才有英文課程,那麼社會整體上對於接受西方文化能力更強了,搖滾樂更容易為年輕人所接受。在搖滾樂的世界,歌曲之中經常含有反越戰與反社會的思想,借著歌曲的流行把自我的意識傳播出去。批頭四合唱團約翰藍農的歌曲經常就帶有這樣的味道,國民黨所屬的官僚體系,大多數並不真的懂這些英文歌詞的隱喻,再加上駐臺美軍喜歡聽,所以對於這些音樂無法禁止與管理,許多的歌曲就這樣的流行在臺灣。而臺灣的流行歌曲,也融合許多搖滾樂的精髓,先是翻譯成臺灣歌曲
,到1978年臺灣的大專院校開始自己寫唱校園歌曲,就如同發展臺灣經濟一樣,先是模仿,然後自我創新。現在臺灣的歌曲已經流行到東南亞與中國大陸,連日本歌手要打入亞洲市場,都須要先讓臺灣認同,也就是說臺灣已經掌控亞洲流行音樂文化的部分。 第九章 臺語歌曲的演變與哈日文化 臺語流行歌曲自日據時期開始,最初受到日本統治的壓迫,自然產生悲哀的曲調。戰後因國民黨推行國語一度衰退,後又伴隨產品品仿貿的方式,抄襲日本歌。但是在80年代出現搖滾樂版的臺語歌《抓狂歌》,以諷刺政治的內容為臺語流行歌曲注入新活力。90年代出現哈日風潮,青少年喜歡日本偶像歌手,這種情形與皇民化教育
長大的世代完全不同,哈日少年追求的是含有搖滾樂的日本流行歌曲。 第十章 蛻變於搖滾樂的民歌 提起台灣流行樂壇最重要的民歌時期,這個以「唱自己的歌」做為創作主軸的音樂運動,從校園開始蔓延,由於創作豐富、擴散力十足,不但在當時蔚為一股全民運動,更把往後的國語歌壇,帶入一種架構在人文和文學上的全新領域,國語歌壇開發出屬於本土的創作企圖和使命。民歌是什麼時候又如何開始,答案可能很分歧,不過鮑伯狄倫、「披頭四」的音樂讓民國50、60年代的玩樂團風氣開始興起則是事實,年輕人因為這股自由音樂風氣,開始思索「唱自己的歌」的意義。 第十一章 校園民歌的
反思 一般人對民歌與民謠的定義認為是相同的,但是參與過校園民歌的人認為這不同的,他們認為民謠是流傳很久之後,經過淘汰之後,所傳承下來的歌曲,而民歌是屬於創作歌謠,還沒有經過歲月的鍛鍊,還是屬於流行歌曲的一種,但是與一般流行歌曲不同,其內容有其特別的意義與目的,文學上水準比其他流行歌曲高。 第十二章 臺灣文化與搖滾樂 搖滾樂自60年代之後,成為世界性的風潮,其影響所及,至今仍然在變化之中。其所內涵的叛逆性,亦步亦趨的影響臺灣不同世代的輕少年。搖滾樂開始於戰爭後安定的時期,臺灣亦出現於同一種狀況。美國在結束第二次世界大戰後,經濟環境穩定,
約十五年後,出現搖滾樂;臺灣自國共戰後,國民黨敗退到臺灣,也是大約經過十五年的時間,出現了校園民歌。這個十多年的時間,正好是戰後嬰兒潮出現之時,完全沒有受到戰爭洗禮的人,剛剛長大成人之時。而每個時期所流行的歌曲就有當時社會的背景因素。
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