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強風吹拂(二版)【平裝雙面書衣愛藏版】

為了解決取日本名字搞笑的問題，作者三浦しをん 這樣論述：

跑步究竟是什麼？ 你，為了什麼而跑？   　　◆直木賞名作家三浦紫苑費時六年採訪、創作之超大型代表作！ 　　◆改編同名漫畫、電影、廣播劇、舞臺劇、動畫，全面攻佔日本出版界與影視、表演界！ 　　◆2007年本屋大賞第三名！亞馬遜讀者★好評數最高！讀者感動好評按讚至今！ 　　◆日本知名藝術家山口晃「大和繪」原版書封X台灣名漫畫家阮光民「人物設定」   　　★ 　　雜牌軍是要怎麼跟名牌大學比啦！ 　　但是清瀨說：長跑不是比速度，而是比心裡放什麼東西   　　弱校有弱校的風格， 　　我們要的，可不只是冠軍！ 　　★   　　看漫畫、打麻將、睡覺、吃火鍋……然後，跑217公里？ 　　這是什麼神展開的

人生啦？！   　　破爛公寓「竹青莊」裡十名怪咖組成的雜牌軍，一群被趕鴨子上架的烏合之眾，竟想挑戰日本最古老、難度最高的「箱根驛傳」──全日本大學生心中最熱血的戰場！   　　竹青莊房客心裡異口同聲OS：沒辦法，因為清瀨說：「讓我們一起攻頂吧！」（顯示為無奈、不甘願狀）   　　清瀨一定瘋了！這可不是那種阿公阿嬤也能報名、隨時可以棄權納涼的慈善盃路跑，而是來回長達217.9公里的巨型大隊接力賽！喔不，他是認真的！為此他還從路邊撿回偷麵包練跑步（誤）的大一學弟藏原走，終於湊成十人參賽……   　　竹青莊成員：一對白目又聒噪的雙胞胎＋不當明星很可惜的俊帥漫畫宅男＋尼古丁中毒的萬年留級生＋通過司法考

試的毒舌菁英＋熱愛日本文化的黑人留學生＋綽號神童的老實好青年＋百發百中的猜謎王……   　　這一群怪咖，長年來毫不客氣拿人家（清瀨灰二）的、理所當然吃人家（清瀨灰二）的，殊不知自己正一步步落入人家（當然就是清瀨灰二）暗中設下的陷阱，最後不得不踏上全力以赴跑到吐的不歸路……   　　「驛傳」源自古代傳令制，「驛」即官道上每隔一段固定距離設置的「驛場」，從早年以「驛馬」代步傳令，到後來演變為「飛腳」，由人快步傳遞。   　　「驛傳」接力賽，象徵著一種使命必達的精神，每一棒跑者的心中只有一個念頭：不計任何代價，將身上的「接力帶」傳到下一棒夥伴的手中。驛傳，少了任何一個夥伴都不可能達成。 　 　　跑下

去！雖然只有一個人，卻又不是一個人！想見到夥伴，好想快點到那裡，跟夥伴會合……這樣的渴望，這輩子從來不曾如此強烈！   　　這支怪咖雜牌軍最後能否創造「箱根驛傳」史上的最大奇蹟？不到最後一棒，沒人知道答案！但他們這一路在汗水、受傷、爭執、迷惘中前進，竟不知不覺贏得世間所有人夢寐以求、人生難得的最大獎：愛與羈絆──三浦紫苑心中的最高創作原則！   各領域不約而同熱血按讚推薦   　　作家：小說家／王聰威、青年作家／冒牌生、逗點文創結社總編輯／陳夏民、旅日作家／張維中   　　運動家：極地超級馬拉松運動員／陳彥博、超馬媽媽／邱淑容   　　藝人：人氣樂團／八三夭、魔幻力量、知名演員／張鈞甯

取日本名字搞笑進入發燒排行的影片

肢體延異：「舞蹈空間」舞團作品風格探析

為了解決取日本名字搞笑的問題，作者劉竹晴 這樣論述：

本研究企圖著重在舞蹈藝術的形式與風格，將「舞蹈空間」舞團的歷年作品放置在三個框架之中探討，一是以舞團自身發展脈絡尋找該團特質與精神，二是試圖探索舞團在臺灣現代舞發展過程中所代表的意義；三是透過後現代舞的觀念和方法探討作品風格，並藉由後現代主義的差異哲學觀點、德希達(JacquesDerrida)提出的「延異」(différance)探討舞團精神之於作品風格的影響。本論文的研究方法採用質性研究，包含民族誌方法中的訪談與參與觀察，以及舞蹈研究方法中的動作描述、形式分析與舞蹈的歷史研究。本論文分析「舞蹈空間」舞團的四個製作五支作品，包含兩大類：一為具有戲劇或故事成分的舞蹈作品，一是講求肢體表現的舞

蹈作品，透過後現代舞的概念與方法剖析作品，研究者從編舞家的創作概念與手法、舞者的身體使用方式，分析舞團的舞蹈作品如何呼應延異概念的開放與變動特質，並述及舞團在搬演多種不同風格的作品時，如何致力於肢體語彙的開發與探索上，使「舞蹈空間」舞者的身體擁有多種可能性。由於「舞蹈空間」舞團以多元創新為核心精神，邀請不同創作者參與，因而造就每支作品的風格迥異，舞團對舞蹈的概念不僅僅是實現編舞家的構想，也是一個探索的載體，藉由每次的創作，企圖找出新的表現方式與肢體語彙，舞者具有多元彈性的身體能力，舞團精神與後現代主義的去中心概念不謀而合：重視差異、過程與遊戲，沒有固定的形象、具有變動性的特質。

你是盛放煙火，而我是星空(博客來獨家簽名版)

為了解決取日本名字搞笑的問題，作者張馨潔 這樣論述：

　　時時生滅的微物隱喻，每一次與所愛的生發與相遇，都扣擊靈魂深處，成為顫動的回聲。   　　繼《借你看看我的貓》後，張馨潔再度以纖柔善感的文字，輕輕撥動自身與萬物相繫的細弦。透過珍重而誠摯的敘說，還原由她眼目所見，心靈與萬物共振的世界。   　　全書分為二輯：「你在，煙火盛放」寫交會與愛情，錯雜著執迷與失落的探尋，時空流轉下難以追企及繪測的事物。當關係的結局已然明瞭，每次的相遇是否皆為流逝，以不可見的速度凋亡？回視相愛的日子，企圖以語言描繪定義〈不曾發生卻確實存在的一天〉，卻發現觀測的對象早已在光陰中跨步向前，每個落空的指涉都是追趕不及的殘影。也曾窮盡〈最遠的路徑〉，在探索幽暗地宮的傷與被

傷中，識得己身真名；或與〈坐在遊覽車最後一排的人〉，在方醒的清晨相視而笑。模糊的記憶與各異的詮釋不構成述說的困擾，因往事無可核鑑，存疑或深信亦無法更動分毫；所有故事在發生的當下，我們已永遠的失去了它。   　　「我在，星空如常」則寫自我與生活中隨起的雜想，透過作者眼光看待日常器物，探究各種關於身體的、情緒的、閱讀的心念，今昔串聯並且彼此暗示。〈持存〉凝佇時光鐫刻自我的飾物，祈願文字同樣貼身不須取下；摩挲製陶家載滿心意的作品，〈敬畏生活如同敬畏神祇〉；嗜甜者撕下邊緣烘烤酥脆的肉桂捲，配上糖漬核桃，讓食慾與記憶在胃底泛漣漪。陌異的他者在踏實又連續性的行動中被賦予意義，同時，作者亦不避諱深入自我的疆

域，感受路途中的顛躓與苦澀。試探著同貓兒間關係的距離，也沉浸〈四弦的獨奏〉，在拉奏大提琴中，感受主與客的喧雜交談。最終明白寫作者〈信仰時間〉而非文字，看見生命在時光裡流洩的軌跡，相信事事終有各自的歸屬與流向。   　　張馨潔聚攏微末小事，撿拾煙火與星空的碎片，在轉瞬與恆常間思辨愛情與自我，織就斑斕絢爛的夜空。   本書特色   　　★ 以《借你看看我的貓》入圍2020年臺灣文學金典獎的張馨潔，用散文指認剎時相遇的煙火斑斕，自身宇宙的恆常運轉，獻上關於愛情與自我最真誠的思考與述說。   名人推薦   　　周芬伶、崔舜華　專文導讀   　　徐珮芬（詩人）、張瑞芬（逢甲大學中文系教授）、陳繁齊（作家

）、蔡俊傑（作家）、謝子凡（作家）　燦爛推薦   　　「她像愛情的盜火者，以犧牲自己，成就文明︰而愛情是如此原始陳舊，連訴說都沒有新語言，愛如巨礦，亦如頑石，她只能挖開礦脈，照明一切，讓它自己成為語言或藝術。」──周芬伶   　　「我逼迫自己歸零為讀者，放縱自己既可陷溺於那濃密馥郁的自描裡而讀得過癮，卻又同時深重的心疼於她的誠實，細膩，柔軟，和太多過太密如臟器贅瘤的體貼與妥協，灼得人脾器疲痠，燒得人雙目欲淚。」──崔舜華

KUSO創作及其行銷意含之探索性研究-以巴哈姆特為例

為了解決取日本名字搞笑的問題，作者羅蓉蓉 這樣論述：

本研究旨在探索KUSO創作者對KUSO文化的認知與創作行為。KUSO文化在台灣雖已發展六年，但鮮少KUSO文化的相關研究，僅有一篇相關的學術論文。乍看行銷市場，KUSO的運用已經介於成熟，但在沒有深入了解KUSO文化、不了解KUSO精神及創作動機的同時，行銷的根基就過於薄弱，無法更有效的操作KUSO訴求的行銷手法。有鑒於此，本論文率先採用質性研究，選定台灣第一個創立的KUSO網路社群討論版，以巴哈姆特KUSO版為研究範圍，並以KUSO創作者為研究樣本，透過對這些具有富的創作經驗及對KUSO文化長時間的參與的創作者的深入訪談，了解創作KUSO的心聲，期望對KUSO文化有更深入的了解。研究目的有

三：(1)創作面：KUSO創作心聲(2)文化面：KUSO創作者對KUSO文化的認知(3)行銷面：KUSO創作者對KUSO行銷的態度與反應研究發現如下，KUSO創作心聲分為創作動機、創作手法、創作利益及創作停止因素。創作動機可在分成內在及外在影響因素，內外在因素交互調合已產生KUSO創作動機。在創作手法方面，可將所有創作者的創作手法分為「原創型」及「改編型」，創作利益方面，以增添生活樂趣、建立自信心、發揮自我風格、增添創意、增進寫作能力為主要利益。近半數受訪者目前已退出KUSO的創作，研究發現巴哈姆特KUSO版偏離KUSO精神、沒靈感現實的壓力、轉移至其他類型的創作是其停止創作的主要原因。KUS

O文化認知分為KUSO的定義、KUSO代表物、瓶頸及期酗迨j構面，研究發現「具原文本及框架」、「需要一定基模，進入門檻高」、「網路傳播性、時事、時效性及多變性」、「顛覆/重新詮釋/解構、反叛、嘲諷」是KUSO有別於笑話的五大特性，而KUSO除了好笑之外，還具有引起共鳴、把無趣的東西變有趣、打破僵固的價值觀的三大弁遄C獲得KUSO創作者青睞的代表物則具有諷刺及顛覆兩種要素。KUSO的瓶頸及期野i以各分為「創作面」及「文化面」來探討。最後針對藉由KUSO創作者檢視目前KUSO行銷手法的優點或缺失，研究發現KUSO創作經驗豐富、對KUSO文化認同度高的「巴哈姆特KUSO版創作者」而言，當前KUSO活

動缺乏吸引力，甚至多不贊同目前的KUSO行銷方式。研究探究KUSO廣告、網路活動、商品化這三個層面受到KUSO創作者的偏好情形。在廣告方面，具有KUSO族熟悉的元素、令人意想不到和顛覆的、日本遊戲廣告精神是KUSO創作者判斷KUSO廣告的三大要素。在廣告效果方面，創作者普遍認為KUSO廣告具有「加深品牌印象」、「具有品牌偏好」的廣告效果，而「購買行為」則因人而異。在KUSO網路活動方面，KUSO創作者普遍不參加或沒有參加KUSO網路行銷活動。在商品化方面也普遍未受到KUSO創作者的贊同和支持。研究發現對KUSO具有高度認同的KUSO創作者並不會一昧追隨或捧場KUSO的行銷手法，主要原因是KUS

O創作者認為這些KUSO行銷手法並不夠具有「KUSO精神」、而往往流於搞笑、胡搞、吸引消費者的行銷噱頭，因此多對這些手法會加以批判和排斥。本研究有助於了解KUSO創作心聲、KUSO認知與對KUSO行銷的看法。