博世的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

手柄解鎖：遊戲詩歌集

為了解決博世的問題，作者米高貓 這樣論述：

極致創新，以各款電玩線上遊戲為背景創作的新詩文集 閱讀詩歌時，那種令人心旌神搖、情緒癲狂的感受， 和遊戲在虛擬世界帶來的精神滿足和極致體驗， 在某種程度上，有些異曲同工之妙。   作為藝術和規律的一種新型載體，好遊戲如好電影一般， 也是融合了美學背景、世界觀、策略思考、人生情感的優秀表現形式。 從情感上貼近這個曾經影響了我們人生的重要部分， 從細節上描繪這個曾經佔據了我們青春的藝術形式， 從文學形式上呈現這一個個曾經帶給我們感動與淚水的幻想世界， 用文字的力量將這些情感傳遞給世人， 就是作者寫這本書的真正的意義。   【作者序】 有人曾說過，在這個時代，寫詩是野蠻的。   說起來，這幾年

，我也陸續創作過一些作品，嘗試過很多藝術形式，包含雕塑、小說、漫畫等等，也嘗試過很多類型，涵蓋科幻、武俠、神魔等，但是出版詩集，還是以遊戲素材為描寫對象的詩集，於我而言仍是第一次。   之所以要寫這樣一部作品，出版這樣一部詩集，原因主要有以下三點：一是因為，詩歌是人類最古老的藝術形式，也是最能傳情達意、表達自我情緒的藝術形式。當我在寫下這些詩歌的時候，我的回憶和思緒，常常會被帶回到當初認識這些遊戲的場景之中，那些或澎湃或激動或感動的情感，也切切實實是真實存在過的。二是因為我的確真實熱切地熱愛藝術，只要我內心還有這種熱情，這種藝術創作的熱情和對各種藝術形式的探索，就永遠也不會停止。三是因為那些遊

戲曾經在我的青春之中佔據過重要地位，所以我一直希望能用一個合適的形式，將這些幻想世界的盛大冒險記錄下來。   其實，在如此浮躁的一個年代創作詩歌，好像沒有什麼重大的意義。但是，在我的觀念裡，不是什麼事兒都一定要有意義，就像我在遊戲裡的那些經歷，為那個世界產生的情緒，在那個世界裡得到的啟示。它發生過，它過去了，它點燃過一些人的靈魂，這就夠了。   創作這些詩歌的時間跨度很長。有時候寫得很快，彷彿全世界都在我的腦海之中，現在我經常要把自己的想法寫在紙上，可能兩天前的想法要不記下來我就會忘了。有時候寫得很慢，需要反覆體會那種被藝術體驗啟動的情感，反覆揣摩文字，找到最合適它的準確詞彙。   當然，在寫

這些詩歌的時候，我也有了一些新的創作體驗。把一些科技的、現代的後現代的、幻想的、賽博世界的意象提煉，把一些故事裡的英雄形象、背景美學、情感片段提純，並組織在合適的框架裡，於我的創作而言，是一種全新的考驗。過去的那些作品之中，我有時候會嘗試通過回顧歷史來觀察我們現在的世界，在書中探討歷史如何照進現實。有些時候，則是在試圖展望未來，雖然未來的形狀在我的頭腦中非常模糊，就像透過迷霧看世界的感覺。   而這本《手柄解鎖》沒有回顧過去，而是試圖以未來世界審視當下。不管是以什麼樣的形式呈現，遊戲世界對活在現實之中的人而言，始終是一個陌生化的世界，是一個被美學賦格過的世界。雖然它的存在是具有現代意義的，但是

它仍然是從歷史之中走來的，我們人類在過去的歷史之中，其實一直側身真實與幻想之間，而現代遊戲，正是真實與幻想結合的一種全新表現形式。   在當下這個時代，當「增強現實」「元宇宙」這些宏大概念緊隨科技的發展越來越清晰地在世人眼前呈現出其具象的形態時，我們所身處的這個世界，某些東西似乎也已經被悄然改變了。我們越來越接近「科技背景下的遊戲世界」之中的人生狀態——當我們處於遊戲世界時，我們覺得我們可以做最好的自己；虛擬世界的互動機制讓我們很願意去幫助別人；即時回饋的獎勵，讓我們能持之以恆地解決任務目標。我們每個人，都擁有著雙重或多重身份，而當我們將自身的功能壓縮時，與過去相比，同樣的單位時間裡，我們體驗

到的也是超時空的人生體驗和濃縮度密度頗高的自我感受。   而閱讀詩歌時，那種令人心旌神搖、情緒癲狂的感受，和遊戲在虛擬世界帶來的精神滿足和極致體驗，在某種程度上，有些異曲同工之妙。因此，借由詩歌這種形式，打造夢境囈語所組成的美學世界，如今切入和引進了借由鋼鐵、金屬、暗黑、賽博朋克、資訊時代的美學背景，隨之而來的，是反抗未知的命運和探索宇宙盡頭或光明或暗黑的力量的文學隱喻，正是我寫下這本書的原始動力。   奇蹟是否可信，是否科學，對於我來說並不重要，我要做的只是在呈現哪種情感上做出選擇。   痛飲虛空之物，跨越沉默之河，鍛寫血滴般的詩歌。過去與現代，神話與科技，近似於神性的宗教輪回觀和類似於神跡

的科學技術觀相遇於當下這個時代，必以詩歌以記之。   手柄解鎖，萬物相連。

博世進入發燒排行的影片

以紅外線感測技術實現電子手勢門鎖之探討

為了解決博世的問題，作者劉勝芳 這樣論述：

門鎖的起源從古至今已存在三千多年，以往開鎖均需要鑰匙，倘若鑰匙遺失就需要請鎖匠開門，這樣不但浪費許多寶貴的時間也浪費金錢，隨著科技的發展，開始有了以各種生物特徵辨識的門禁系統，這種方式雖然帶來了便利，但卻無法真正保證家主的安危及財產，萬一歹徒以偷襲方式要脅房主開門，不僅來不及請求支援，一旦惹惱歹徒，有可能造成屋主自身的安危。本論文主要目的是以手指手勢開鎖之電子手勢門鎖，此門鎖利用紅外線進行手勢偵測，偵測後的每一組手勢都會送到中央處裡單元進行判斷，若偵測到連續三組手勢與預先自行設定之三組手勢完全一樣，則門鎖就會立即開門；倘若開門手勢連續三次錯誤，本鎖會以內部設置的蜂鳴器發出警報聲，並自動撥出電

話通知屋主。本鎖還具有遭受脅迫模式，屋主受生命安危被脅迫必須開門時，將連續三組手勢反序輸入，門鎖會照常開門，但同時會以靜音方式自動撥出電話通報警方趕到現場。

【反思現代文明套書】(二冊)：《西雅圖酋長宣言》、《帕帕拉吉》

為了解決博世的問題，作者ChiefSeattle 這樣論述：

　　本套書組合：《西雅圖酋長宣言》、《帕帕拉吉》 　　《西雅圖酋長宣言：怎麼能夠買賣天空、大地與海洋的溫柔？》 　　一位印地安先知獻給我們的自然預言 〔中英對照・深度導讀〕 　　西雅圖酋長的宣言 　　被譽為人類最偉大的演說 　　它優美如詩，是最美麗而古老的自然文學經典 　　它清醒睿智，被視為重要的人權、環保宣言 　　他的話語猶如星辰山川大地，或能喚醒世人省思—— 　　如何與自然和諧共處 　　與萬物相連 　　重新織起生命之網 　　我們族人曾經遍佈這片土地 　　正如同被風吹皺的海，掀起海浪，覆蓋鋪滿貝殼的海床； 　　但是那個時代早已不復存在 　　部落的崇高偉大如今只剩下令人喟嘆的回憶 　

　★最優美精練的自然文學經典 　　一八五〇年代，美國白人搜購北美大陸的西北角，這片原來居住印地安部落的土地時，西雅圖印地安酋長發出這番語重心長的談話——他誠摯地呼求人與人、人與土地應該和諧共處，傳達了印地安人對大地與自然的崇敬，也流露出對有靈萬物的關愛與依戀。 　　這場一百多年前印地安酋長的演說，被後世不斷詮釋、改寫、再創作，產生深遠的影響，這篇宣言也被視為是最早、最古老的自然文學代表作。 　　西雅圖印地安酋長如先知一般，一百多年前便預示了環境生態與資本主義開發略奪之間的扞格。西雅圖印地安酋長何其無奈與無望，他與族人實是無數被消滅的物種與弱勢族群中，少數還能發出警語的——而地球上現存的弱勢

族群與物種，或許可能就是不久未來後的西雅圖印地安酋長。 　　因此，這份宣言不只是來自過去歷史的文件，它或也預示可能到來的浩劫與毀滅。 　　★是宣言，也是預言     　　本書作為一系列自然經典文學的序章，除收錄相關文件重建演說脈絡，也特別邀請詩人、作家廖偉棠撰寫專文導讀。他在《宣言、寓言還是預言？》一文中邀請我們一起思考： 　　•西雅圖酋長宣言所具有的時代意義和文學意義 　　•本書文體為口述記錄雖有真偽之辯，然「托偽」在歷史上作為觀念革命的推動力量，有其必要性 　　•受本書啟發並與之遙相呼應的一九六〇年代（迄今）生態文學與印地安文藝復興的脈動 　　•伴隨過度發達資本主義而來的病：浪費、生

態災難與瘟疫的警訊 　　•疫情未歇、生態災難對全球經濟發展與生活方式帶來深刻衝擊，而這正好是我們反思的契機；美國近年的斷捨離／極簡生活、新遊牧生活方式，亦皆呼應了西雅圖酋長宣言中的警語——所以本書既是宣言，也是預言。 　　★與自然共情，編織生命之網 　　聆聽西雅圖酋長的話語，或能喚醒世人省思：人類過度耗竭的物質文明與生活方式實已無法持續，我們該如何與自然和諧共處？如何以自然之眼，重新織起生命之網？ 　　這位印地安先知充滿尊嚴的談話，是沉痛的籲求也是一場邀請——在優美如詩的字裡行間，讓我們體會其中的蒼涼與嘆息，並勇敢反省我們今日所面對的問題。 本書特色 　　★暢銷百年不墜、跨時代心靈經典

　　★《湖濱散記》譯者全新中譯 　　★知名作家廖偉棠專文深度導讀 　　★ 收錄相關歷史文件呈現演說脈絡 名人推健 　　廖偉棠（作家・詩人）｜深度導讀   　　夏曼・藍波安（作家） 廖鴻基（作家）｜推薦 　　《帕帕拉吉！劃破天空的文明人：南太平洋酋長眼中荒謬的現代文明》【百年經典重現】 　　細思極恐！我們奮力追求的說不定只是一場鬧劇 　　透過南太平洋酋長的眼  回看自身 　　擺脫拜物主義枷鎖  不再活在電影裡的虛妄人生 　　席捲批判中產價值的1970年代  蔚為環保運動者的聖經 　　德國中學列選為重要讀物  銷售逾百萬冊   　　首次德文直譯中文版問世 　　在我們認為的野蠻人眼裡，

我們才是「行為荒謬、處處犯傻」的那群人 　　文明與進步怎麼成為了幸福的枷鎖與痛苦的深淵？ 　　服飾、金錢、職業、效率又如何奪走人與生俱來的快樂？ 　　比起宗教，其實金錢才是唯一信仰；對擁有物品與房舍無比執著；認為腦袋裡的東西才是最崇高的，卻沒想過思想也是一種病；把電影中虛妄人生當成自己的，放棄了真實的生活。我們稀鬆平常的生活，在南太平洋的酋長杜亞比眼中竟是如此荒謬。 　　南太平洋的酋長杜亞比遊歷歐洲後，對所謂進步的文明人（帕帕拉吉，即薩摩亞語中的白人）不同的生活方式與想法，產生了許多困惑及價值衝突，並分享給他的族人。 　　這些關於金錢、職業、衣著、信仰的反思與洞見，並非要號召現代人拋棄文

明回歸原始，而是藉由他的觀察，讓我們重新思考身為人類生活真正的幸福究竟是什麼。 　　這部出版於一九二Ｏ年的作品，在一九六Ｏ至七Ｏ年代的反中產階級浪潮中，引起廣大迴響，並蔚為環保運動者的聖經，德國中學也選為重要讀物。已翻譯成多國語言，並銷售全球逾百萬冊。 　　出版百年後，這本書仍舊像一面映照「文明人」的鏡子，今天的我們，也可以在鏡中看見自己。 名人推薦 　　作家廖偉棠專文導讀 　　吳晟｜詩人 　　楊宗翰｜空屋筆記 　　林冠廷｜Youtuber「台客劇場」導演 　　謝昕璇｜世界旅行冒險家CC（www.facebook.com/ccisatroublemaker） 　　推薦 　　《帕帕拉吉

》一書從人類物質生活的無度追求、精神生活的虛妄等方方面面都加以質疑，有的只是跳出此山中的疏離效果，也許可以理解為文化差異產生的荒謬。但更多的是觸及西方文化本質矛盾的一針見血。——廖偉棠  

液晶顯示屏下指紋辨識裝置之光路特性分析與優化

為了解決博世的問題，作者楊景參 這樣論述：

摘　　　　要 IABSTRACT II誌謝 III目錄 IV圖目錄 VII表目錄 X第一章 緒論 11-1 前言 11-2 研究動機 11-3 研究目標 2第二章 文獻回顧 32-1 屏下指紋識別光源裝置設計 (Goodix) 32-2 以抗干擾結構設計指紋偵測系統 52-2-1 以二向色性染料分子結構達成自發光指紋辨識 (BOE) 52-2-2 以光子晶體結構達成自發光指紋辨識 (BOE) 62-2-3 以吸光柱結構達成自發光指紋辨識 (OX

I) 92-3 以Micro lens提高指紋辨識對比結果 (TCL CSOT) 12第三章 光學原理 143-1 LCD整合指紋辨識基礎架構設計 143-1-1 LCD基礎架構 143-1-2 遮光層設計 213-2 指紋模擬 233-2-1 指紋反射頻譜量測 233-2-2 手指材料架構模擬 253-3 光學角度判斷指紋亮暗差異 293-3-1 光程距離差異 293-3-2 接觸面折射率差異 303-3-3 指紋起伏結構差異 313-4

指紋辨識之優化指標 323-4-1 Sensor之半高全寬結果(FWHM) 323-4-2 Imin>Ith 373-4-3 動態範圍(Dynamic Range) 373-4-4 對比(Contrast Ratio) 373-4-5 調變(Modulation) 37第四章 圓孔指紋偵測模擬 384-1 研究目的 384-2 模擬方式與設定 384-3 模擬結果與分析 40第五章 不規則下孔洞配置 415-1 研究目的 415-2 下孔洞處指紋反射

光分析 415-3 不規則下孔洞配置模擬結果與方法論 45第六章 微透鏡與孔洞配置 476-1 研究目的 476-2 透鏡優化原理與設計 476-3 微透鏡與孔洞配置模擬結果 49第七章 結論與未來展望 507-1 結論 507-2 未來展望 51參考文獻 53