北歐神話戰神的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦凱特琳寫的 圖解希臘神話【修訂新版】 和詹姆斯.喬治.雷澤的 金枝:巫術與宗教之研究-下都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自好讀 和五南所出版 。
慈濟大學 宗教與人文研究所碩士班 林美容、林建德所指導 陳佩鈺的 阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵 (2021),提出北歐神話戰神關鍵因素是什麼,來自於阿修羅、神話學、跨文化比較、當代象徵、印度、佛教、文化載體、角色形象。
而第二篇論文國立臺北教育大學 語文與創作學系碩士班 陳俊榮所指導 張廷浩的 《星際大戰》的英雄敘事 (2012),提出因為有 星際大戰、神話學、英雄旅程、原型的重點而找出了 北歐神話戰神的解答。
最後網站戰神降臨北歐神話!但原本他可能會出現在這個神話之中!則補充:戰神 在今年的E3 展中突然現身,讓玩家們是又驚又喜,而雖然這次遊戲採用與 ... 另外如同傳言所述,這次的《God of War》設定是在北歐神話,但你知道嗎?
圖解希臘神話【修訂新版】
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為了解決北歐神話戰神 的問題,作者凱特琳 這樣論述:
希臘諸神大蒐秘,希臘神話一看就懂,2021修訂圖解新版! 西洋藝術的靈感寶庫,思想文化的豐沛源泉, 歡迎來到最奇幻奔放的希臘諸神世界! 【神祇分門別類介紹】 ●希臘神話登場人物多如繁星,創世紀初又是怎樣的一幅景象? ●手繪插圖與跨頁專屬解析,每位神祇、神獸、英雄豪傑都有自己的版面。 ●多樣化圖表幫助記憶,諸神的身分、能力、關聯、事蹟一查便知。 世界的雛形誕生於一片混沌中,形形色色的神明由此孕育而出。眾神之父宙斯、智慧女神雅典娜、冥王黑帝斯、半人半神的帕修斯、為人類盜火的普羅米修斯…… 本書詳細述說諸神萬物各自在希臘神話中舉足輕重的
地位,獨家解說希臘神話鮮少為人探究的宇宙觀,並與世界各神話系統進行比較。另有豐富圖表整理歸納,條理清晰、一目瞭然,完整解析最浪漫奔放的希臘諸神! 【史詩傳說詳盡剖析】 ●該是如何陰錯陽差地倒楣,才讓戰爭英雄在十年戰爭後又花了十年才回到家? ●精選希臘神話著名冒險故事,娓娓道來地中海上最壯麗激情的航行之旅。 ●同時以不固定邊欄補充小知識,主題涉足生活多面向,神話不再遙不可及。 本書收集風靡世界的經典史詩傳說,以愛恨糾葛聞名於世的木馬屠城記、聳人聽聞的伊底帕斯情節,乃至水仙花的由來、蜘蛛的由來、夜空裡各式絢爛星座的誕生,盡皆收錄於此。 同時以表格、樹狀圖等作為重點摘要
,圖像式表現有助讀者爬梳思緒、釐清事件始末,西洋文學、藝術創作的必備知識一網打盡。 【繽紛插圖貫串全書】 ●數百年間的西洋美術名家傾情打造,一草一木皆栩栩如生的神話世界。 ●2021全新改版,新增Q版漫畫插圖,風格平易近人,更添閱讀樂趣。 希臘神話故事可說撐起了西洋藝術史的半邊天,舉凡曠世繪畫與雕塑名作,皆不乏奧林帕斯眾神參與其間,雅典娜的巍峨神殿更是世界文化遺產的代表。 本書選用多幅西洋美術名畫,從文藝復興跨越至新古典主義時期,眾多名作剪影穿插在生動精彩的文字間;修訂新版更增添全新繪製漫畫插圖,描摹諸神形貌與著名史詩現場,以豐富的紙上視覺饗宴,邀請讀者共同遨遊愛琴海
上的旖旎風光。
北歐神話戰神進入發燒排行的影片
阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵
為了解決北歐神話戰神 的問題,作者陳佩鈺 這樣論述:
本研究以阿修羅神話的形象描繪為主軸,透過文獻研究法、跨文化比較法,釐清阿修羅名與義的逐步演變,討論其在宗教神話、文藝作品、現代意義中展現的象徵內涵,並延伸至當代意義的反思。阿修羅為印度神話人物之一,於印度吠陀宗教以善神出場,後被稱為惡魔並時常與天神征戰。但在佛教的經典當中,漸漸轉為護法神,又在大乘佛教經典當中,常提及阿修羅王以香華、寶物供養佛,最終由佛授記於未來際成佛,由此演變可見,其神性亦正亦邪,產生多元詮釋的可能。然而,阿修羅神話不僅存在於印度、佛教,隨著人類活動與宗教信仰,傳播於亞洲、歐美等地。在考古文物出土與學者的研究中,可以隱隱看見印度阿修羅與瑣羅亞斯德教的主神阿胡拉.馬茲達,甚至
歐洲神話故事有著近似的象徵。另外,在宗教、史詩神話、藝文創作乃至占星學中,可以看見阿修羅的相關神話成為創作素材,例如日本的動漫、小說中經常可以見到阿修羅,甚至在2009年引發一陣阿修羅風潮。在現實生活當中,印度存在以阿修羅為始祖神的部落,據人類學者民族誌紀錄,其在種姓制度與文化強勢的壓迫下,一直處在劣勢當中。綜觀其鮮明造型與內涵的多樣性,阿修羅一方面有著顯現於外在的特性,旺盛生命力的戰神形象,其內在又具有原始的七情六慾,及衝撞體制的特質,筆者以此討論其在國家、族群、法理與人心之間的象徵及隱喻,發現阿修羅詮釋的變化,與其所處的社會氛圍、當代價值觀有著緊密的聯繫。在時代變遷下,印度宗教信仰中,與阿
修羅相對的「善神」們,很多在近代已失去信眾,僅能在歷史文獻中查閱,而阿修羅的名字卻被大眾記下,成為影視作品或生活中的一部分。
金枝:巫術與宗教之研究-下
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為了解決北歐神話戰神 的問題,作者詹姆斯.喬治.雷澤 這樣論述:
闡述巫術和宗教起源的權威之作 人類學的的百科全書 本書自1890年問世以來,就受到了來自各方的質疑,但它經受了時間的考驗。《金枝》緣起於一個古老的地方習俗:金枝是柏樹或橡樹上帶有金色樹葉的斷枝,該樹在女神戴安娜(Diana)建造的庇護所,位於奧爾本山(Alban Hills)附近的古代火山湖周圍。在古羅馬神話中,有了金枝可以幫助特洛伊英雄埃涅阿斯(Aeneas)出入地下世界。那些大樹也被認為是在羅馬人之前統治這個地方的古拉丁人的神。 在拉丁人的古老習俗中,金枝是僧侶王的權利象徵。任何人即使是奴隸或囚犯只要摘取了該金枝就可以和國王決一死戰。而在決鬥中,如果戰勝並殺死國王,那麼他就是該
部落新的首領。這個古老習俗的緣起與存在疑點重重,為此,作者目光遍及世界各地,收集世界各民族的原始信仰等資料,進行系統的梳理,從中抽繹出一套嚴整的體系,並對巫術的由來與發展進行比較分析,並揭示了人類思維進化的共同軌跡。西方知識界普遍認為,《金枝》對學術的貢獻,足以媲美修斯底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》和達爾文的《物種起源》。 作者簡介 詹姆斯.喬治.雷澤(James George Frazer,1854年1月1日—1941年5月7日) 出生於英格蘭的格拉斯哥,是英國著名的人類學家和民俗學家、神話學和比較宗教學的先驅。 弗雷澤的主要研究領域包括神話和宗教。他進行研究工作的主要來源
是浩如煙海的史料文獻,以及來自世界各地的調查表。弗雷澤在人類學上的啟蒙者是人類學開創者愛德華·伯內特·泰勒,還有泰勒的那本名著《原始文化》(1871)。弗雷澤一生的研究盡在金枝一書。《金枝》第一版出版於1890年,包含兩卷內容, 1915年第三版出版時擴充到十二卷。 譯者簡介 徐育新 中國社科院外國文學研究所研究人員,已故 汪培基(1926年12月─2012年9月) 出生於安徽省繁昌縣 ,中國藝術研究院譯審、資深翻譯家。曾就職於中央人民廣播電臺對外部。 翻譯該書中的原作者《前言》、第7章至第22章、第29章、第43章、第60章至第69章、索引;又補譯了徐育新譯稿中漏譯的
約四萬字。此外,還對全書進行了統一的校譯和潤色,撰寫了絕大部分的注釋。 張澤石(1929年7月-) 生於上海,四川廣安人。1951年隨軍入朝鮮參加抗美援朝,因部隊陷入重圍負傷被俘,被俘後曾任志願軍戰俘總代表總翻譯。 第二十九章 阿多尼斯的神話 第三十章 阿多尼斯在敘利亞 第三十一章 阿多尼斯在賽普勒斯 第三十二章 阿多尼斯的祭祀儀式 第三十三章 “阿多尼斯園圃” 第三十四章 阿蒂斯的神話和祭祀儀式 第三十五章 阿蒂斯也是植物神 第三十六章 阿蒂斯的人身顯現 第三十七章 西方的東方宗教 第三十八章 奧錫利斯的神話 第三十九章 奧錫利斯的祭祀儀式 第四十章 奧錫利斯
的屬性 第四十一章 伊希恩 第四十二章 奧錫利斯和太陽 第四十三章 狄俄尼索斯 第四十四章 德墨忒耳與珀耳塞福涅 第四十五章 北歐的五穀媽媽和五穀閨女 第四十六章 許多國家都有五穀媽媽 第四十七章 裡提爾西斯 第四十八章 穀精變化為動物 第四十九章 古代植物之神的動物形象 第五十章 神體聖餐 第五十一章 吃神肉是一種順勢巫術 第五十二章 殺死神性動物 第五十三章 獵人撫慰野獸 第五十四章 以動物為聖餐的類型 第五十五章 轉嫁災禍 第五十六章 公眾驅邪 第五十七章 公眾的替罪者 第五十八章 古羅馬、希臘的替罪人 第五十九章 墨西哥的殺神風俗 第六十章 天地之間 第六十一章 巴爾德爾的神話 第六十
二章 歐洲的篝火節 第六十三章 篝火節的涵義 第六十四章 在篝火中焚燒活人 第六十五章 巴爾德爾與槲寄生 第六十六章 民間故事中靈魂寄存於體外的觀念 第六十七章 民間習俗中靈魂寄存於體外的觀念 第六十八章 金枝 第六十九章 告別內米 詹姆斯‧喬治·‧雷澤 年表 索引 前言 本書的主要目的在於闡釋有關繼承阿里奇亞 義大利最古老的城鎮之一,位於羅馬東南16英里阿爾巴諾群山中,盛產酒和蔬菜。其附近叢林幽美,以崇奉女神狄安娜馳名遐邇。[本書注釋星號均為原注,圈碼均為譯注。]狄安娜黛安娜 狄安娜(Diana),羅馬神話中的女神,相當於希臘神話中月亮和狩獵女神阿爾忒彌斯(Artermis),又
是繁殖女神。她是拉丁人的女神,古羅馬時期在羅馬城內七丘之一的阿蘭丁山上就建有她的神殿,受庶民和奴隸們崇奉,特別受婦女崇奉。最初原是森林與自然之神,以「林中的狄安娜」(Diana Nemorensis)著稱。祭司職位的奇特規定。三十30多年前,我剛開始研究這個問題時,原以為可以簡要地予以解釋,但不久我就感到,有必要研討一些更為一般且其中有些是迄今未曾提出的問題,這樣才能把這個問題解釋得比較合情合理,易於瞭解了解。本書的前此前的各版,對於這個問題以及與此有關的一些問題,增寫的篇幅越來越愈來愈多,涉及的範圍越來越愈來愈廣,最後全書由原來的兩卷增加到十二卷。這期間,許多讀者表示希望本書同時另出節本。現
在這部節本就是為了滿足這種希望,以饗更廣大的讀者。著者在壓縮原著篇幅時,儘量保留了書中重要原理和足以說明每一問題的充分例證。儘管做了節縮,但絕大部分文字仍依照舊著,,未加改動。為多保留原文起見,書中注釋及所依據的準確引證材料,只好全部割愛。讀者如欲查明某一論述的依據,請參考本書十二卷版,那裡該處附錄了有關的詳細文獻和詳盡的參考書目。 這部節縮本,既未增寫新問題,也未改變原書十二卷所闡述的觀點。在原書出版之後我所得的新的資料,大體上都印證了我以前所作的結論,vi或作為過去所提原理的新例證。譬如,在有關為王者到一定時期、或到其精力開始衰退之時必須被處死這個極其重要問題上,凡能說明這一習俗確實
廣泛流行的證據,這部節本都大量採用。俄羅斯南部喀薩爾人 或譯可薩。我國《經行記》中稱為可薩突厥,《新唐書》中稱為突厥可薩,系韃靼人的一支。在中世紀建立的強大王國,就是這類有限君主制政體的突出例證。在喀薩爾人的王國裡,國王在任期屆滿時,或遇旱潦饑饉、戰爭失敗等標誌象徵其精力已經衰退之情況時,都得被處死。古代阿拉伯人遊記裡記載過喀薩爾國王們被有組織、有步驟地處死的情況,這些證據我都彙集在一起,另編成文。 見弗雷澤(J. G. Frazer):《可薩人弑君記》(The Killing of the Khasar Kings),載《民俗》(Folk拟lore)xxviii(1917),第382407頁
。此外,非洲也新發現了好些不少與此相類似的弑君習俗的事例。其中最值得注意的要算布尼奧羅 在今烏干達境內。地方曾經遵行的習俗:每年從部落中選出一人假扮為王,把他當作已故國王的化身,讓他與已故國王的遺孀在其陵廟中同居,為王七日,然後絞殺。 見羅斯科(Rev. J. Roscoe):《中非的靈魂》(The soul of central Africa),倫敦,1922,第200頁,比較弗雷澤(J. G. Frazer):《麥基中非民族學考察》(The Mackie Ethnological Expedition to Central Africa),載《人》(Man),xx(1920),第181頁。
這習俗同與古代巴比倫人的撒卡亞節習俗非常近似。古巴比倫人在撒卡亞節期間有一位假扮為王的人,身穿王袍,享受真王的姬妾,五日後即被剝去衣衫,鞭笞至死。最近發現亞述人的一些碑銘季默恩(H. Zimmern):《巴比倫人的新年節目》(Zunbabylonischen Neujahrsfest)(萊比錫,1918)。比較薩伊恩發表在《皇家亞洲學會學報》(Journal of the Royal Asiatic Society)的文章(1921年7月,第440442頁)。 提供了有關上述節日的新線索,進一步證實了我以前的闡述,即:撒卡亞節乃是慶祝新年的節日,猶太人的普利姆節 見《金枝》(The Golde
n Bough),第六部分,「替罪羊」(The sapegoat),第354頁以下及412頁以下各頁。即淵源於此。最近還發現有和阿裡里奇亞祭司之王相似的習俗,如非洲的祭司或國王常在7七年或2兩年任期屆滿時被處死,並且在任職期間也可能被強有力的對手刺殺身亡,而由刺殺者繼任其祭司職位或王位。 見阿毛利.塔爾博特(P. Amaury Talbot)文章,載《非洲社會雜誌》(Journal of the African Society),1916年7月號,第309頁以下;《民間文學》(Folk拟lore),xxvi,(1916),第79頁以下:帕麥爾(H. R. Palmer)文章,載《非洲社會雜
誌》(Journal of the African Society),1912年7月號,第404頁,第407頁以下。 上述有關這種習俗的事例及其他事例,都表明顯示出我們不能再把阿裡里奇亞狄安娜黛安娜祭司職位的繼承問題看作一種奇特的規定,它其實只是這種普遍存在的習俗的一個很好例證。而到目前為止,發現此類習俗最多的地方則是非洲。這些事實是否可說明古代非洲對義大利甚有影響,甚至說明南歐非洲人口之存在的影響,對此,我不擬在這裡不妄加臆測。vii歷史記載以前的歐、非兩大洲的相互關係,迄今仍不太清楚,尚待調查研究。 我對這種習俗所作的闡述是否正確,只有留待未來裁定。如有更好的解釋,我準備隨時放
棄現在這些看法。在將這部節本奉獻于於讀者鑒定指正之際,我希望借此機會指明一個早就想要指明,且至今似乎仍然相當普遍的誤會,以免它繼續蔓延,這那就是:假如我在這部節本中以較多篇幅談到樹木崇拜問題,這並非是我有意誇大它在宗教史上的重要性,更不是我想要從它演繹出一套完整的神話體系來,只是因為在試圖解釋擁有「林中之王」稱號的祭司(他又必須在摘下聖林中一棵樹上的一枝——金枝——之後才能接任)的意義時,對此現象不容忽視而已。其實,我也只是把樹木崇拜這一現象作為宗教發展過程中極其重要的現象之一來看待,認為它應該完全從屬於其他因素,特別是害怕死者這一因素。我以為,總整體來說而言,後者可能是形成原始宗教的最有力的
因素。我希望通透過這樣的說明,今後不再受到非難,說我想建立某種神話體系云云。其實,我不僅認為那種神話體系是虛假的,而且還認為那是愚蠢、荒謬的。我深知,誤解有如九頭之蛇, 希臘神話:九頭蛇,名叫海德拉(Hydra),它的頭砍掉一個,又會長出一個。難以期望一次說明便能徹底消除,或不再產生。我只能信賴讀者的公正和才智,他們會通透過我本人所作的聲明,加以參照比較,以糾正對我的觀點的嚴重誤解。 詹姆斯.喬治.弗雷澤 一九二二年六月,倫敦 導讀 《金枝》蔚成巨木:弗雷澤的學術影響及啟示 中正大學中文系教授 楊玉君 詹姆斯.喬治.弗雷澤爵士(Sir James George Frazer)是一
位英國人類學家、民俗學家、古典學家,他所著作的《金枝》是二十世紀初的人類學、民族學名著,其影響力歷久彌新,至今依然是許多相關學科指定閱讀的材料。因為他對人類學的貢獻,弗雷澤在一九一四年獲得「爵士」稱號的榮譽,一九二○年獲選為英國皇家學會院士。 《金枝》的卓絕地位,與弗雷澤爵士的家庭背景及學術養成過程有密切關係。詹姆斯.喬治.弗雷澤於一八五四年一月一日於蘇格蘭最大的城巿格拉斯哥出生,是四名子女中的長子。父親Daniel F. Frazer是Frazer and Green藥商的合夥人;母親Katherine Brown來自海倫斯堡,她的娘家先祖George Bogle(一七四六-一七八一)
是蘇格蘭探險家,也是第一位代表西方與西藏建立貿易及外交聯繫的外交官,據說小詹姆斯自幼就著迷於這些遠方探險的故事。藥商的家庭財務優渥,不但父親重視他的教育,也讓他得以追求學術生涯而無後顧之憂。在思想方面,一般咸認煉金術(alchemy這個中譯詞可能遠遠不足以正確反映這個詞的複雜歷史)是近代藥學(chemistry) 的源流之一。《金枝》中將近代科學視為魔法/巫術的進化,這與弗雷澤作為藥劑師子弟的家庭背景應不無關係。弗雷澤一家也是虔誠長老教會家庭,《金枝》內容中不但經常引用《聖經》,整本書的理念中也包含了對基督教文明的省思,可以想見早年的家庭教育濡染深遠。 弗雷澤原本在海倫斯堡的預科學校La
rchfield Academy就學,隨後入學格拉斯哥大學,就學期間曾隨著名的物理學家克耳文勛爵(Lord Kelvin)修習物理學,他很早就受到古典學的啟蒙,並且精通拉丁文及希臘文,在這兩處受教育的過程中,又研讀古代哲學與文學,於一八六九年取得碩士學位。並到劍橋大學的三一學院持續深造古典學tripos學程,於一八七八年考試獲得學位,次年即任教於劍橋大學。弗雷澤在《金枝》當中所引用的古典文獻展現他的學識淵博,這主要來自他深厚的希臘羅馬古典學的造詣。雖然弗雷澤顯然具有學者傾向,他卻也曾因為父親希望他能有個「真正」的職業,而至倫敦的中殿律師學院(Middle Temple)修習法律學,並獲得了律師
資格。但他從未真正執業,而是在獲得律師資格後又回到劍橋大學,從事他深愛的研究工作。 弗雷澤當時的研究專案是翻譯、註釋西元二世紀時的希臘地理學家、旅遊作家保薩尼亞斯(Paesanias)的著作《希臘志》。這本書卷帙浩繁,共計十冊(弗雷澤的註釋本分為六集),廣收希臘各城巿的風土、名勝、傳說等訊息,本書中記錄的神話和傳說日後對弗雷澤撰寫《金枝》提供了寶貴的參考資料。從他投入此書的過程中,我們也可理解他如何以同樣的勤勉與毅力從事大量民族志的閱讀及整理。在同一時期,弗雷澤也因為受到泰勒的《原始文化》(一八七一年)之比較研究法的影響,而開始關注非西方民族的習俗及信仰。不過,真正讓他踏進人類學領域的關
鍵,是他另一位劍橋大學的同仁、教授阿拉伯語的威廉.羅伯遜.史密斯(William Robertson Smith),史密斯是舊約學者、神學教授,一八八三年起任教於劍橋大學,他不但鼓勵弗雷澤研究宗教文化及儀式,更在自己擔任大英百科全書第九版編輯時(一八八八年),邀請弗雷澤撰寫兩篇詞條專文〈禁忌〉與〈圖騰主義〉。很快的,弗雷澤就開始發表人類學主題的論文,並且深信人類學的知識也將有助於他對古典文獻的理解。終其一生,他都以結合神話及儀式研究為職志。 弗雷澤是個非常勤奮的學者,他長期、規律的在書房裡工作,閱讀大量的資料,勤作筆記,擅長分類。《金枝》中廣博的巫術案例,有一大部分來自當時尚未完全接受現
代文明洗禮的印度、大洋洲、印尼群島、南美洲、非洲等地的記錄。這些記錄除了來自既有文獻外,也包含了弗雷澤主動與海外的外交官、醫生、傳教士、殖民地官員等人通信的結果。當時他廣發問卷給這些與各地居民、部族有接觸的人士,以蒐集來自不同民族、文化的風俗與信仰,再參照研讀文獻、報告以及探險家的遊記等材料,並據此發表他的研究成果。而且他持續毫不懈怠的閱讀及筆記,使得《金枝》在發表第三版時,新增了更豐富的資料,篇幅從初版的兩冊遽增為十三巨冊!長年高強度的閱讀研究工作,讓弗雷澤的視力逐漸衰退,又因意外受傷,到一九三一年時完全失明。失明後他仍然在祕書及助理的協助之下,堅持研究工作。弗雷澤於一九四一年五月七日在劍橋
去世,享年八十七歲。 十九世紀後半期的歐洲,正是社會進化論萌生、發展的時期。弗雷澤多少也受到進化論的影響,但他將生物基礎的進化理論應用到人類心靈上,於是在他的理解詮釋下,《金枝》中呈現的人類文明發展便是「巫術→宗教→科學」的過程。亦即原始人所認知的自然規律有一因果關係,此因果關係依循著「相似律」、「接觸律」兩種原則而建立,巫術就是人類依此因果關係而發想出操控自然規律之實踐。而介於巫術和科學之間的宗教,是在人們意識到巫術操控自然的現象效果有限時,轉而相信自然與人類生命的進程間乃受到一超自然的力量所支配,並且這超自然的力量可以被迎合與撫慰。宗教進化的下一階段是科學,科學同樣認定萬物有其內在規
律,甚至對自然現象的理解也是建立在因果論上。但相較之下,弗雷澤認為巫術認定的因果關係是一種曲解的規律,因此他將巫術視為一種「偽科學」。 弗雷澤雖然被視為現代人類學之先驅,但他並未親自從事田野調查。除了西班牙及希臘外,他從未造訪過其他國家。偏偏比他晚一輩的馬凌諾斯基(Bronislaw Malinowski,一八八四-一九四二)所提倡的參與觀察的田野調查方法,被主流人類學視為圭臬。弗雷澤所代表的老派學者在書齋裡的研究,因而被後輩譏為「扶手椅上的人類學家」。而他所引用在《金枝》的異文化風俗信仰的案例,也被批評是去脈絡化的理解與引用。更有人直指弗雷澤對異文化的認知,以及他對文明進化的理論,都帶
著白人至上的殖民主義觀點的階級偏見。現代人類學家的學科基礎極為重視長期實地參與、觀察的研究調查,並且對自我研究的態度提出反省分析,在這些條件的審視下,弗雷澤及他的《金枝》毋寧是令人羞愧的存在,許多當代的人類學家也慣性的攻擊弗雷澤是帝國主義、父權主義、菁英主義等等。 儘管如此,弗雷澤在二十世紀仍是數一數二影響力深遠的學者,那又是為什麼呢? 首先,弗雷澤的散文書寫充滿詩歌般的魅力,《金枝》提供了人們浪漫的想像基礎,可能從來沒有哪一部人類學著作曾擁有這麼多非學院派的讀者。《金枝》獲得來自各方的肯定,除了內中淵博的知識外,經常也包含對弗雷澤優美文采的稱譽。他的寫作風格形成與讀者之間的親密氛
圍,好似一位牧師既溫和又半帶權威的侃侃而談。相對於社會人類學家對他保持敬慎疏遠的距離,弗雷澤在文學家和藝術家之間的影響力甚至超乎他的學術成就,舉凡James Joyce、William Butler Yeats、D. H. Lawrence、Ezra Pound等詩人都曾受到他的啟發。T. S. Eliot的〈荒原〉把《金枝》列為主要參考材料,詩句中多處用典均指涉到書中的植物衰敗與新生,艾略特也直言《金枝》對他的世代有深刻的影響。佛洛伊德、榮格發展他們的精神分析理論時,以及神話學大師Joseph Campbell發展他的神話理論時,都受益於《金枝》中對文學及象徵的詮釋。 另一個與《金枝》
攸關至鉅的,則是宗教研究這個領域。弗雷澤屬於最早一代將宗教視為社會活動,並且可以運用科學方法加以比較研究的學者。在過去,宗教是神學家對信仰本身神性的研究,而弗雷澤將它變成了世俗學問的研究對象。雖然弗雷澤用來討論的文獻及案例多半為非西方世界的異教信仰,但書中所呈現出來的宗教概念及習俗可能讓他的讀者──特別是他同屬基督教文明的同胞們──清楚的認知到不同的文化之間有著宗教及神話的類同點。例如,弗雷澤分析了古典時期的各種神祗的信仰,像Adonis、Osiris、Dionysus,不可避免的討論了他們都有死亡及復活的神話。即使弗雷澤並未將《聖經》故事也放到同一平台上審視比較,明眼人應不難看出拿撒勒的耶穌
復活與上述信仰神話間的共同點,甚至繼續上推,還可以自問,在這些案例的對比之下,基督教信仰是否有其獨特性,是否與「原始人」的信仰有足夠差別?即使是要面對這些問題,都已經是前所未有的巨大衝擊。對抱持傳統敬畏宗教觀念的人而言,《金枝》毋寧是離經叛道的。而《金枝》的重大價值之一,恰恰在於這一點:它鼓勵讀者藉著多元文化的宗教現象的對比,反過來自我省察,從而更深化了對己身所屬文化的了解。 身在廿一世紀,深受漢文化影響,對原住民風俗一知半解的臺灣人,閱讀《金枝》也能夠加深我們對本身文化的了解嗎? 答案是肯定的。 《金枝》的第一章陳述了一個傳說。據說在古羅馬時代,內米湖旁的叢林中有一間黛安娜
的神廟,廟旁一棵神樹,守護神樹的祭司被視為「森林之王」。如果有逃亡的奴隸折下了神樹的樹枝,就取得與祭司決鬥的資格。一旦殺死祭司,就可以接任祭司的職位成為森林之王。這枝決定命運的神樹樹枝就被稱為金枝。弗雷澤引用這則傳說為本書揭開序幕,為了解答為何要折下金枝才能挑戰祭司,以及為何得殺掉前任祭司才能成為森林之王這些問題,弗雷澤旁徵博引古往今來世界各地的原始信仰資料,以比較研究法系統化的歸納,使得許多民俗的涵意逐漸清晰。 例如在第九章〈樹神崇拜〉中,弗雷澤援引雅可布.格林(即格林兄弟之一)的說法,指出日耳曼語的「神殿」語源與自然森林相關,推測古日耳曼人的聖地可能就是自然森林。這讓我們連想到《詩經
》〈桑中〉的詩句「期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣。」 聞一多在解此詩句時指出,桑中(據語意是茂密的桑樹林)及〈溱洧〉等詩所描述的故事,即是昭示古代祭祀先妣、高禖的風俗。以及《呂氏春秋.順民》:「昔者,湯克夏而正天下,天大旱,五年不收,湯乃以身禱于桑林,雨乃大至」,商湯祈雨的地方也是在桑林。 可知在信仰發展的初期,以密林作為聖地具有普遍性,這都是相信樹木有靈的樹木崇拜的案例。 許多樹木崇拜的外顯形式已經不易看出樹形,而與內米的黛安娜聖殿一樣,主要以樹枝或是草本植物的植株作為代表。例如在《金枝》中多次提及的仲夏節、五朔節的習俗,與中國的端午習俗有許多平行現象,其中很明顯的植物運用就是
歐洲的聖約翰草和中國的艾草,二者是同屬不同種的植物,其生物、民俗屬性均十分的相似,也都被當成具有驅逐邪祟的植物來懸掛門上或佩戴在身上。 又如說明交感巫術中的模擬巫術,《金枝》所舉的是「模擬生產」的例子。據說弗雷澤同時代的保加利亞和波士尼亞有此習俗,「一個女人把她要收養的孩子放在她的衣服裡,又推又拉地從衣服裡鑽出來,從此以後,這孩子就被認定是她的真正兒子。」這是以模擬分娩的方式將非親生的孩子透過模擬巫術「生出來」成為自己的親生子。有此一說來對照,我們忽然便理解了傳說中唐玄宗和楊貴妃「收養」安祿山為義子時,為何會在宮中「貴妃以繡繃子繃祿山,令內人以彩輿舁之」。 貌似荒唐胡鬧的洗兒會,仍有其民
俗思維的邏輯。甚至,當代臺灣民間信仰中拜認女神為契子、契女的習俗中,有類似鑽轎腳的儀式,讓拜女神為契母的孩子自女神的神桌下匐匍而出,很可能也是在模擬自女神的裙下分娩而出的「收養」巫術。 同屬生養習俗的埋胞衣(胎盤)也是一樣,《金枝》中羅列各地民俗來說明臍帶和胞衣普遍被認為在離開人體之後仍保留了交感的聯繫,因此一個人的禍福安危都與它的胞衣是否安全儲藏有關。臺灣民間也有埋胎衣罐的習俗,認為胎衣與嬰孩的元神相關,故此要深藏於居宅的地下,以免遭到破壞。 也因此,客家人以「胞衣跡」一詞用來指稱人出生的地方,也就是故鄉。 關於國王具有巫術或能使土地肥沃的超能力這個概念,弗雷澤認為是從印度到愛爾
蘭等所有亞利安人的祖先們共有的信仰。荷馬時代的希臘人認為國王的統治能使「大麥、小麥長滿沃野,水果碩大壓彎枝條,六畜興旺,魚滿海洋」。在類同的思維上,中國人對帝王統治則再加上了「仁君」的倫理條件,亦即在聖王仁君的統治下,才會出現嘉禾一莖多穗、地出甘泉等太平瑞應。 在誓約的民俗方面,我們得知婆羅門教的入教儀式、結婚儀式都要踩著一塊石頭說出誓詞;馬達加斯加的人也會將石頭埋在房基之下,因為他們相信石頭能使誓約更加有力、堅固不毀。這與我們所知的原住民「埋石立約」也是基於一樣的原理。 以上略舉數例來證知弗雷澤如何在《金枝》中以豐富的民俗信仰的系統化呈現,引領讀者了解自己熟悉的民俗現象的內在思維
。長久以來,太多人類學家提起《金枝》時都語帶貶抑,急著指出它的方法論及理論的缺失。殊不知所謂的缺失,實在瑕不掩瑜。人類文化中確實有相當的思維共通點,不應一概摒棄不論。所幸這種矯枉過正的趨勢已漸有人試圖導正,陸續有學者呼籲重新評價《金枝》。 《金枝》的初版距今已有一百三十餘年,至今仍然是值得研究者參考的寶庫,它也持續的在啟迪著初初接觸民俗信仰的讀者,這正是本書恆久不衰的價值。 第五十八章 古羅馬、古希臘的替罪人第一節 古羅馬的替罪人現在,我們可以來考察古羅馬時期用人來替罪的做法了。每年的3三月十四14日,一個披著獸皮的人被領著在羅馬街上遊行,用白色的長棍子打他,把他趕出城外,人們
稱他為馬繆裡里烏斯.維圖里裡烏斯,意即「老瑪爾斯」。 瑪爾斯是羅馬神話中的戰神和農業之神。既然這個儀式是在舊羅馬年((3三月1一日開始))頭一第一個月圓的前一天開始,披獸皮的人想必是代表舊年的瑪爾斯,在新年開始時被趕走。而瑪爾斯在起初是植物的名稱,並非戰神。古代羅馬農民就是向瑪爾斯祈求穀物、葡萄、果樹和樹林豐收繁茂的,阿爾沃兄弟神學院578所做的工作就是為穀物的生長向神祭祀,他們幾乎完全是向瑪爾斯進行祈禱,據我們所知,為了獲得豐收每年10十月都向瑪爾斯獻祭良馬一匹。而且,農民為求牲畜興旺也是用「林中瑪爾斯」((Mars Silvanus))的名義祭祀瑪爾斯。我們已經說過,通常認為牲畜特別受到樹
神的保護。而且,把春天的3三月獻給瑪爾斯似乎表明示他是發芽的植物之神。如果我們對斯拉夫民族「送走死亡」的風俗的看法是正確的,那麼,羅馬在新年之初驅除舊瑪爾斯的風俗與斯拉夫「送走死亡」的風俗就是同一回事。有些學者已經說過羅馬與斯拉夫風俗的類似,不過,他們好像是把馬繆里裡烏斯.維圖里裡烏斯同與斯拉夫儀式中與之相應的偶像都當作舊年的代表,而不是舊植物神的代表。很可能後世奉行這種儀式的民族也是這樣理解的。但是,只是在某一段時期內的擬人化,這種觀念太抽象了,不可能是原始人的觀念。不過羅馬儀式和斯拉夫儀式一樣,不僅把神的代表當作植物神,而且也當作替罪羔羊。驅除神的代表就暗示著這一點,因為除此之外沒有理由把
這樣的植物神從城裡趕走。如果他又是替罪羊,那就不同了,就必須把他趕出城區,使他把負擔的罪惡帶到別處去。事實上,馬繆里裡烏斯.維圖里裡烏斯似乎是被趕到羅馬的敵人奧斯塔人古代奧斯塔人住在義大利南部地區坎帕尼亞。 住的地方去了。
《星際大戰》的英雄敘事
為了解決北歐神話戰神 的問題,作者張廷浩 這樣論述:
本篇論文研究的文本是喬治‧盧卡斯所創作的《星際大戰六部曲》:《星際大戰首部曲:威脅潛伏》、《星際大戰二部曲:複製人全面進攻》、《星際大戰三部曲:西斯大帝的復仇》、《星際大戰四部曲:曙光乍現》、《星際大戰五部曲:帝國大反既》、《星際大戰六部曲:絕地回歸》,以神話學的角度研究《星際大戰》中的英雄與其敘事結構,並且分析安納金‧天行者的英雄歷程,探索故事中的種種象徵、原型與結構所呈現出的意義和《星際大戰》系列作的神話性,與其影響。 依循著喬瑟夫‧坎伯所提出的「英雄的旅程」並按照故事脈絡,分析安納金‧天行者從出生、成長、踏上冒險,以至他功成名就、傲慢、墮落,到最後的救贖與翻轉,盧卡斯所創作的六
部曲幾乎完全符合了英雄旅程所提出的十二個步驟,宛如古典史詩、神話的結構再現,而盧卡斯重要的突破則是加入了安納金身為英雄╱食人魔父親╱英雄的二次翻轉,突破傳統神話的窠臼,開展出日後影響世界的《星際大戰》當代神話的篇章。 本篇論文耙梳《星際大戰六部曲》的電影與劇本,探討了英雄旅程中的種種與盧卡斯的創意、英雄所面臨的種種危機等,並分析其中豐富的原型意涵、神話借鏡與《聖經》意象。關鍵詞:星際大戰、神話學、英雄旅程、原型
北歐神話戰神的網路口碑排行榜
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#1.《战神》里的北欧神话故事,有你眼熟的角色吗? - 知乎专栏
游戏中一共出现了9个女武神,比巨魔兄弟还多。按照应该的出场顺序分别是:卡拉(kara),古娜(Gunnr),格恩达尔(Gondul),吉德瑞芙(Geirdriful),艾尔(Eir),奥尔 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#2.北歐神話中戰神是誰?
古代按劍盟誓的習俗即起源於北歐人對戰神提爾的崇拜。許多傳統的劍舞,都是為紀念戰神而編導的。 2樓:匿名使用者. 戰神「提爾(tyr)」,在北歐神話中 ... 於 www.locks.wiki -
#3.賣家資訊 - 露天拍賣
你在找的詮國- Veronese威羅尼藝術精品.古北歐神話-戰神奧丁..仿古銅雕塑/ 75357A4就在露天拍賣,立即購買商品搶免運及優惠,還有許多相關商品提供瀏覽. 於 www.ruten.com.tw -
#4.戰神降臨北歐神話!但原本他可能會出現在這個神話之中!
戰神 在今年的E3 展中突然現身,讓玩家們是又驚又喜,而雖然這次遊戲採用與 ... 另外如同傳言所述,這次的《God of War》設定是在北歐神話,但你知道嗎? 於 www.newmobilelife.com -
#5.毫不猶豫犧牲手臂!北歐獨臂戰神提爾- 奇幻圖書館
講到北歐神話的戰神,大家直覺聯想的應該是奧丁或索爾,這不免是受到漫威雷神索爾的影響,讓這兩位神在眾人心中地位大提升。 但其實還有一位… 於 player.soundon.fm -
#6.戰神》劇情猜想詳細分析(攻略 - steamXO
北歐神話 發展的並不完全,但是一直沒變的是最重要的兩個預言1.諸神的黃昏內容是:與神仇恨多年的巨人們對奧丁為首的神明展開的導致世界毀滅的大戰,同時洛 ... 於 www.steamxo.com -
#7.諸神黃昏》黑人角色引爭議,編劇:你對北歐神話一無所知
在PlayStation 發布會上,《戰神:諸神黃昏》公開了最新的演示視頻,演示中除了展示戰鬥模式,也揭開了部分遊戲角色的形象。其中作為阿特柔斯伴侶的安格爾伯達被設計 ... 於 www.ygyxc.com -
#8.戰神系列續作計劃製作中戰神4之後或將開發希臘和北歐神話 ...
戰神 系列續作計劃製作中戰神4之後或將開發希臘和北歐神話故事? 05-05-2018 由迅遊遊戲發表于遊戲. 戰神系列的出現給遊戲玩家帶來不同的遊戲體驗,讓很多的玩家愛上 ... 於 www.ponews.net -
#9.各類傳說中的戰神叫什麼名字? - 小鹿問答
1、阿瑞斯(希臘神話). 阿瑞斯(希臘語:Ἄρης、英語:Ares),是古希臘神話中的戰爭之神,奧林匹斯十二主神之一,被視為尚武精神的化身。 · 2、提爾(北歐神話) · 3、卡爾 ... 於 deerask.com -
#10.【戰神系列相關】在我們進入北歐神話前先複習奎托斯在希臘 ...
《戰神》是一款索尼獨佔的好評動作遊戲系列,其中官方制定了第一時代就是希臘神話,我們現在玩的北歐神話則... 於 geek-base.toy-people.com -
#11.《戰神4》北歐神話傳說及主要人物曆史介紹 - 遊戲百科 ...
《戰神4》北歐神話傳說及主要人物曆史介紹 · 世界樹(九界) · 種族 · 種族關系 · 創世之初 · 諸神黃昏 · 巨狼芬裏爾VS主神奧丁 · 巨蛇耶夢加德VS雷神索爾 · 邪神洛基VS彩虹橋守門 ... 於 www.gamewikia.com -
#12.希臘神話和北歐神話中有戰神阿瑞斯、提爾 - 壹讀
神話 ,是世界各地古文明共同擁有的文化元素。那什麼是「神話」?神話是神仙之間發生的故事,但神話終歸是凡人所寫。所以,上古眾神身上也有抹不去 ... 於 read01.com -
#13.【全新未拆】PS4 戰神4 GOD OF WAR 4 IV 希臘神話北歐神話 ...
【全新未拆】PS4 戰神4 GOD OF WAR 4 IV 希臘神話北歐神話GOW HITS版中文版○新品7天保固(本商品拆封後,恕不接受退、換貨) 購買【全新未拆】PS4 戰神4 GOD OF WAR 4 ... 於 shopee.tw -
#14.PS4獨佔《戰神4》那些你不知道的故事 - 趣關注
首先我們來了解一下北歐神話,說到北歐神話,大家比較熟知的有奧丁、雷神索爾、詐騙之神洛基等熒幕上常常出現,但是一定對北歐神話中獨特的世界觀「九界」 ... 於 auzhu.com -
#15.戰神4 (GOD OF WAR) 北歐神話歷史及世界觀科普 - 遊戲狂
戰神 4 (GOD OF WAR) 北歐神話歷史及世界觀科普-作者:鑽頭來源:灰機百科北歐神話是北方日爾曼人的神話體系,起源於北歐異教,並在斯堪的納維亞基督教 ... 於 gamemad.com -
#16.《战神:诸神黄昏》游戏预告曝光不一样的北欧神话 - Mtime ...
该游戏为“战神系列”第九部作品以及2018年《战神》的续作,与前作一样以北欧神话为基础,古代挪威为背景。依旧围绕奎托斯父子展开,曾经的战友芙蕾雅也 ... 於 content.mtime.com -
#17.《戰神:諸神黃昏》製作人暗示將帶來意外但難以避免的結局
意味著開發團隊Santa Monica Studio 可能集結大量的北歐神話人物上演一場精彩的最終大結局。 在接受最新一期Play 雜誌的訪談時,取代製作人Cory Barlog ... 於 news.gamebase.com.tw -
#18.【译介】《战神:失落的北欧神话》第四页:死去的石匠 - BiliBili
简介:《战神:失落的北欧神话》(God of War:The Lost Page of Norse Myth)是在《战神》发售前一年推出的电子书播客企划,叙述者是Jason Weiser, ... 於 www.bilibili.com -
#19.PS4 遊戲 - PChome 24h購物
PS4《戰神God of War》中文版◇PlayStation Hits 精選遊戲. 網路價 $ 590 詳. 1, 2, 3. 加入 購物車 看商品內容>>. 預購; 電子票劵; 低溫; 折價券; 代購. 於 24h.pchome.com.tw -
#20.《戰神/ God Of War》電腦版第一手評測及內容解構 - Engadget
曾於2018 年在PS4 上推出的著名遊戲《戰神》新作,將於2022 年初 ... 劇情由「希臘神話」變為「北歐神話」,所以玩家在旅程中將會遇上各個北歐眾神, ... 於 chinese.engadget.com -
#21.霸氣窮遊 冰島‧法羅群島 - 第 150 頁 - Google 圖書結果
一萬年前的冰河泛濫,造成河水改道,遺留下來的是這個完美的馬蹄形峽谷,我想,這是大自然送給我們的禮物,然而冰島人有個更浪漫的想法,這個完美的馬蹄是北歐神話中戰神奥丁 ... 於 books.google.com.tw -
#22.那些你不知道的洛基的秘密,北歐神話 - 方格子
這最近大家玩《戰神4》熱的不要不要的,連我大哥都LINE狂曬我滿臉,現在就是欺負我沒時間玩是不是? · Hello guys,歡迎回來NeKo嗚喵的說書時間,今天要講 ... 於 vocus.cc -
#23.北欧神话 - 战神- 灰机wiki
主要神 · 奥丁(Odin):阿萨神族(Aesir)的主神;掌管战争、死亡、智慧、诗歌等。 · 弗丽嘉(Frigga):神后,奥丁的妻子;掌管婚姻和家庭;负责纺织云彩。 · 索尔(Thor) ... 於 godofwar.huijiwiki.com -
#24.人物誌:用北歐神話的方式打開《戰神》 - 資訊定製
神話中洛基個性奸狡,為人詭譎,經常出言不遜,與其他神祇爭吵不休。在北歐神話中是最重要的主神之一,其火神的名號來源於象徵閃電的父親與象徵樹木的母親 ... 於 www.zixundingzhi.com -
#25.從戰神看北歐神話:談談洛基的逆天人生
寫在前面:最近不知道寫些什麼,正好前段時間看了茅盾整合的北歐神話,加上作者本來就是一個神話愛好者,就來說一下戰神父子已經相關人物的故事,如果 ... 於 game.3loumao.org -
#26.北歐神話現化版-《American Gods》當戰神的貼身護衛?
... 這個叫星期三的人就是傳說中的戰神Odin,Odin 正在策動一場反擊戰,要籌組回在凡間生活的諸神,向新一眾在媒體及科技上愈見強大的天神們宣戰。 於 hypebeast.com -
#27.北歐神話‧人物篇@戰神God of war 系列精華區
阿薩神族之一,傳說父親是奧丁,神性掌管著戰爭與農業,被北歐人稱為[雷神],雖然不被叫做戰神,但在北歐神話中打巨人打到最出名的就是他,基本上每個 ... 於 forum.gamer.com.tw -
#28.北歐神話中的三位女戰神分別是誰?急求!謝謝 - 知識的邊界
北歐神話 中的三位女戰神分別是誰?急求!謝謝,1樓無知小腸命運三女神norns 命運三女神norns 實際年齡暫無資料外表年齡暫無資料所屬種族暫無資料特殊 ... 於 www.bigknow.cc -
#29.提爾[北歐神話戰神] - 中文百科知識
戰神 「提爾(Tyr)」,在北歐神話中的戰神,或說象徵勇氣與英雄的神。基本信息姓名:提爾別名:Tyr 象徵:勇氣與英雄父母:奧丁,其門嘉蒂基本介紹獨臂戰神——提爾在 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#30.CARNEWS一手車訊2018/11月號(NO.335): ★掀背車封神榜
... 將百年古蹟變身為北歐神話殿堂。活動現場處處可見神話中由三個三角形所構成的「戰神之結(Valknut)」圖騰,亦為「VALKNUT 戰神」產品外觀最搶眼的視覺特色, ... 於 books.google.com.tw -
#31.北歐神話的由來與世界觀(三) @ 桑妮的神諭花園 - 隨意窩
北歐神話 的諸神除了前面提到的主神奧丁及命運三女神外,在北歐神話當中充滿了許多 ... 具有多重的神性與稱號,如詩歌之神,知識之神,戰神與亡靈之@ 盧恩,天使,神話, ... 於 blog.xuite.net -
#32.《戰神諸神黃昏》將會是該系列北歐神話的最終作 - 資訊咖
近日,曾經負責《戰神4》導演工作的Cory Barlog在媒體採訪中表示,《戰神諸神黃昏》將是戰神系列中北歐神話體系的最後一部作品,之所以會選擇兩部曲就 ... 於 inf.news -
#33.遊戲與神話相結合製造爆款,看《戰神4》中的北歐神話
最近研究主機遊戲背景的時候看到北歐神話,想起戰神奎爺不就是把希臘神話人物清空之後,又去了北歐拿人頭嘛。 於 looknews.cc -
#34.和新《战神》有关的一些北欧神话杂谈 - 机核GCORES
巨人是北欧神话中世界最初的生物名为约顿巨人(Jǫtunn),诞生于冰与火之间,之后才有诸神的出现,原始巨人尤弥尔(Ymir)后被奥丁与其两兄弟威利(Vili) ... 於 www.gcores.com -
#35.北歐諸神之雷神托爾:北歐神話體系中的戰神- 飛飛歷史網
北歐諸神之雷神托爾:北歐神話體系中的戰神簡介:托爾(Thor,古諾爾斯語:Þórr,也譯爲索爾),日耳曼地區稱他多納爾(Donar),是北歐神話中負責掌管 ... 於 www.fflsw.com -
#36.蘋果密碼--性別社會學: 性別社會學 - 第 101 頁 - Google 圖書結果
在北歐神話中的女神崇拜是處於高寒地帶、冰原雪海中的斯堪地那維亞女神弗萊雅。 ... 但她並非僅僅是纖纖弱質的性感女神形象,更是頗具陽剛之盛的女戰神形象。 於 books.google.com.tw -
#37.北歐神話 繁體版: 北戴河電子書 - Google 圖書結果
在眾神中,尤以忠烈剛直的海姆道爾和戰神泰爾憎恨洛奇的邪惡本性,甚至在見面時也經常形怒於色。海姆道爾則通常被稱為「洛奇的敵人」。和其他的亞薩神不同的是, ... 於 books.google.com.tw -
#38.在玩PS4《戰神》之前你必須先知道北歐神話的一些故事 - 趣讀
ps4戰神即將在4月20日發售,這一次遊戲的故事背景轉移到了北歐, ... 北歐神話是個多神系統,大致上可分成四個體系:巨人、諸神、精靈、矮人。 於 ifun01.com -
#39.《戰神》製作人:《諸神黃昏》將是“北歐神話篇”完結作
《戰神》製作人:《諸神黃昏》將是“北歐神話篇”完結作. 2021-09-16 由 A9VG電玩部落 發表於遊戲. SIE聖莫妮卡工作室創意總監Cory Barlog近日接受採訪時,透露《戰神諸 ... 於 dyfocus.com -
#40.奧丁-北歐神話主神 - 華人百科
奧丁(Odin),北歐神話中阿斯神族的至高神,被視作諸神之王,也是死者之王、戰神、權力之神、魔法之神。他曾以一人之力冒險闖入冥界,為人類取得古文字,從而擁有大量 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#41.《戰神5》將是北歐神話最終作不想把故事拉的太長 - 中國熱點
《戰神4》導演Cory Barlog透漏《戰神5:諸神黃昏》將是北歐神話中的最後一作,這是為了避免把故事講得太長。 在接受外媒採訪時,這位系列前作的導演透漏,是他決定 ... 於 chinahot.org -
#42.[專題] 電影真相調查局:「雷神索爾三部曲」與北歐神話的真實 ...
從女武神到戰神,再回到北歐神話世界觀之於「雷神索爾」,可以發現維京文化完整的信仰延伸出的宇宙,代表了他們強悍、勇猛的硬派性格,未來漫威影業也 ... 於 www.hypesphere.com -
#43.在開始《戰神》之前,先簡單了解下北歐神話 - GetIt01
十年前,一位希臘的神祇從奧林匹斯山頂隕落,那位曾經的戰神似乎永遠離我們而去了;十年後,人們驚喜的發現那個暴躁如烈火一樣的男人,在北歐的角落裡悄... 於 www.getit01.com -
#44.戰神:諸神的黃昏玩什麼zzzq?北歐神話裡用黑妹? - 日日新聞
戰神 :諸神的黃昏玩什麼zzzq?北歐神話裡用黑妹? September 12, 2021 沙治奧拉莫斯 遊戲. 我注意到了網友用的p圖APP,face我有,於是我…… 選了安吉麗娜朱莉的臉,合成 ... 於 inewsdb.com -
#45.嶄新北歐神話冒險《God of War 戰神》搶先通關評測浩大且 ...
嶄新北歐神話冒險《God of War 戰神》搶先通關評測浩大且細膩的探索旅程 ... 距離PS4 獨占動作遊戲《God of War 戰神》的上市只剩下一週,這次 ... 於 today.line.me -
#46.從《戰神4》看北歐神話北歐篇(四)
這裡是code 1,週三遊戲大課堂! 本期為北歐篇的第四篇,今天我們將圍繞著在遊戲《戰神4》中出現的三個可收集要素,來說說與它們相關的北歐神話. 於 www.gushiciku.cn -
#47.女巫安娜的魔藥草配方書 - Google 圖書結果
相關的神靈有:希臘天后──赫拉(Hera),以及羅馬神話天后茱諾(Juno)。 ... 商業之神──赫爾墨斯(Hermes)、埃及法老守護神──荷魯斯(Horus)、羅馬戰神──馬斯(Mars)、 ... 於 books.google.com.tw -
#48.北歐神話學 - 第 380 頁 - Google 圖書結果
在北歐名為「巴德爾的睫毛」(Baldersbrå)的小白菊花,有著黃色花芯以及如光線四射的白色 ... 而同一個詩人在同一個詩節裡,卻把言歸於好的兄弟描繪成戰神、戰爭的代表, ... 於 books.google.com.tw -
#49.戰神[故事劇情] - 法奇的帝窩
另外關於世界蛇的考究,在北歐神話中是[洛基]的兒子,這點在遊戲結局前的巨人預言壁畫中可以看到[洛基]口吐長長一條類似蛇的東西,也許也暗示世界 ... 於 qupyqupy.pixnet.net -
#50.從《戰神4》看北歐神話北歐篇(四) - 海納網
侏儒將血蜜酒藏了起來,幾經轉手卻被奧丁騙走,血蜜酒被餵給了奧丁的兒子,於是有了詩神布拉基在《戰神4》中,奎託斯時常需要在海面上航行, ... 於 hainve.com -
#51.《戰神諸神黃昏》將會是該系列北歐神話的最終作
近日,曾經負責《戰神4》導演工作的Cory Barlog在媒體採訪中表示,《戰神諸神黃昏》將是戰神系列中北歐神話體系的最後一部作品,之所以會選擇兩部曲就 ... 於 www.nanmuxuan.com -
#52.北歐神話諸神的黃昏
中文名稱諸神的黃昏外文名稱Götterdämmerung題材神話體系北歐神話版本一諸神毀滅版本二諸神與巨人,怪物最終決戰歡迎來到《重返約頓海姆,邁向諸神黃昏》,戰神劇情解析 ... 於 andersenfurniture.fr -
#53.神魔之塔主動技搜尋器
北歐 神. 北歐神煉化. 北歐神幻化. 究極北歐神. 埃及神. 埃及神煉化. 埃及神幻化 ... 神話創世. 夢幻聖物. 機械城的守護者. 幻變之花. 傾世霸主. 東方戰神. 遺世君王. 於 tinghan33704.github.io -
#54.3DM速報:《戰神》“北歐神話篇”兩部完結《OW2》新情報將公布
近日創意總監Cory Barlog,在接受採訪時解釋了,奎爺父子的北歐之旅將在本作終結的原因所在。跟當年5年做3部的速度已完全不同,新《戰神》每開發一部都需要花費4、5年的 ... 於 havefun.buzz -
#55.諸神黃昏》公開首支預告! 奎爺邀請北歐戰神提爾組隊作戰?
萬眾矚目的PS 新作《戰神:諸神黃昏》(God Of War Ragnarok)在稍早的PS ... 格爾波達」,在神話故事中,她正是洛基的情婦,也是巨狼芬里爾的母親。 於 game.udn.com -
#56.是北歐神話中的戰爭與勇氣之神 - 提爾_百度百科
提爾(Týr),是北歐神話中的戰爭與勇氣之神,同時也是契約的保證人,誓言的守護者和榮耀的代表。阿薩神族主神奧丁之子。提爾以他偉大的奉獻精神而聞名。 於 baike.baidu.hk -
#57.不止戰神4,北歐神話類遊戲還有哪些? - 淘寶海外
北歐神話 題材,一直是非常熱門的遊戲類型,許多遊戲製作人都對這一題材十分熱衷。無論是波瀾壯闊的諸神黃昏,還是熱血沸騰的維京海盜,都給玩家們帶來了許多口碑爆棚的 ... 於 world.taobao.com -
#58.PS4《God of War》戰神4 月20 日上市,北歐神話決戰諸神
《戰神》以希臘神話為背景,主角「克雷多斯」向奧林匹斯諸神尋求復仇的事已過多年,現在居住於北歐神話的國度裡,與眾神和怪物過著凡人的生活。 於 3c.yipee.cc -
#59.遊戲文化碎碎念:從《戰神4》看北歐諸神的神話傳說——洛基篇
洛基,北歐神話阿薩神族之一,雙親均為巨人,很久以前就與眾神之主奧丁結拜成兄弟,正是因為這一層關係,洛基也在阿薩園中位列12主神之一。最近這幾年,洛 ... 於 twgreatdaily.com -
#60.提爾- 维基百科,自由的百科全书
提爾(Tyr,古北歐語:Týr),也翻作「泰爾」。在北歐神話中,他是戰神,或說象徵勇氣與英雄的神。其他國家裡,對應的名字有:Tyz(哥德語),Ty(古挪威語),Ti(古 ... 於 zh.wikipedia.org -
#61.[閒聊] 洛基在北歐神話裡是超重要的角色嗎(戰神- C_Chat
戰神 雷如題因為戰神劇情而好奇的看到外國人戰神實況反應的影片有玩過的都知道最後Atreus問老爸為何他在巨人壁畫上顯示的名字是Loki 小弟當時看到只覺得這是接上北歐 ... 於 myptt.cc -
#62.那些《戰神》內出現的北歐眾神整理,「兄弟檔」下場與神話差 ...
在正式開始介紹《戰神》裡的北歐神話元素之前,大家需要先瞭解北歐神話的起源。北歐神話(Norse mythology) 是北日耳曼人的神話,起源於北歐異教, ... 於 tw.yahoo.com -
#63.[情報] 傳言戰神4將會是北歐神話背景(未證) - ACG板
Rumors this evening suggest the next God of War will be set in Norse mythology. ... 一位知名的爆料者Shinobi602在推特發言中透漏出了彩虹 ... 於 disp.cc -
#64.《戰神4》與北歐神話,看這款遊戲是如何完整融入神話體系的
巨人族試圖推翻神族,奧丁的好哥們洛基還拖家帶口的站到了對立面,最後死了好多神,整個世界都覆滅。 ... 遊戲中的北歐神話. 遊戲 ... 於 kknews.cc -
#65.北歐諸神之雷神托爾:北歐神話體系中的戰神 - 歷史文化
北歐諸神之雷神托爾:北歐神話體系中的戰神介紹:托爾(Thor,古諾爾斯語:Þórr,也譯為索爾),日耳曼地區稱他多納爾(Donar),是北歐神話中負責掌管 ... 於 www.fqsjw.com -
#66.《战神4》北欧神话传说及主要人物历史介绍 - 游民星空
《战神4》这款游戏的背景从前作的希腊转移到了北欧神话中,玩家将扮演奎托斯与儿子一同踏上北欧的全新旅程。在游戏开始之前,先了解一下北欧神话背景 ... 於 www.gamersky.com -
#67.《戰神5:諸神黃昏》為北歐神話最終作故事到此為止 - 搜資訊
《戰神5:諸神黃昏》為北歐神話最終作故事到此為止日前,《戰神4》導演Cory Barlog透漏《戰神5:諸神黃昏》將是北歐神話中的最後一作,為避免把故事講得太長, ... 於 www.xoer.cc -
#68.玩家97%「壓倒性好評」登sony 遊戲最高!Steam《戰神》登 ...
PC《戰神》發售便創下佳績,就連遊戲評價也保持在「壓倒性好評」 同時 ... 啱啱睇返新作情報,下集係咪又10/10滿分大作啲Frd?臨尾見到北歐神話有力架. 於 lihkg.com -
#69.【未解之謎】300萬年前火星上的核戰 - 新唐人電視台
比如,古希臘人把火星視為戰神阿瑞斯(Ares),是天神宙斯的兒子;古羅馬人稱之為戰神瑪爾斯(Mars),英文單詞三月就來自於此;而在北歐神話 ... 於 www.ntdtv.com -
#70.玩《戰神》之前你必須先知道北歐神話的一些故事 - iFuun
PS4《戰神》即將在4月20日發售,這一次遊戲的故事背景轉移到了北歐, ... 北歐神話是個多神系統,大致上可分成四個體系:巨人、諸神、精靈、矮人。 於 www.ifuun.com -
#71.《戰神:諸神黃昏》官方預告片釋出,克雷多斯父子與雷神索爾 ...
... 的《戰神》,是PS 平台上備受好評的動作遊戲《戰神》三部曲的續作,開發者是SIE 旗下的聖塔莫尼卡工作室,新《戰神》一改以往風格,以北歐神話為 ... 於 www.techbang.com -
#72.[閒聊] 戰神電腦版第一手評測及內容解構- c_chat | PTT動漫區
原文標題:《戰神/God Of War》電腦版第一手評測及內容解構原文 ... 放棄過去與兒子並肩冒險 劇情由「希臘神話」變為「北歐神話」,所以玩家在旅程中 ... 於 pttcomic.com -
#73.世界四大神话体系中,战神都是什么样?古希腊的最水,北欧最弱
古希腊神话中的战神,奥林匹斯十二主神之一,神王宙斯的儿子,传说阿瑞斯嗜血、好战,是战斗的化身,不过阿瑞斯虽然好战,但这个战神当得却非常水,从信众 ... 於 3g.163.com -
#74.Fight of Gods - 北歐戰神與愛神的化身- 弗蕾雅- 登場/ 1.0.6更新
炙熱的愛- 弗蕾亞弗蕾亞是北歐神話中的愛神、戰神與魔法之神。在神話故事中,弗蕾亞總是充滿著獨特的魅力、是個人見人愛的女神。 弗蕾亞也是女武神的領導者、在迷人的 ... 於 store.steampowered.com -
#75.PS4《戰神》這回是北歐神話的奎爺父子溫馨game
玩完戰神系列作之後,就覺得應該很難在希臘神話的設定下再出新劇情(畢竟都被他殺光惹)。這回在E3展公開的全新PS4遊戲依舊叫做《戰神》(God of War)但 ... 於 news.gamme.com.tw -
#76.「北歐神話戰神4」+1 - Nhksod
北歐神話 是北方日爾曼人的神話體系,起源於北歐異教,並在斯堪的納維亞基督教化後 ... 《戰神4》新預告片總監解釋為何選擇北歐神話《戰神4》(God of War )是由索尼 ... 於 www.tamiloprk.co -
#77.《战神4》与北欧神话,看这款游戏是如何完整融入神话体系的
最近研究主机游戏背景的时候看到北欧神话,想起战神奎爷不就是把希腊神话人物清空之后,又去了北欧拿人头嘛。笔者经过查阅资料和比对游戏剧情,才 ... 於 www.sohu.com -
#78.[轉貼] 新《戰神》架構的北歐神話世界與原始設- Play Station - PS
巴哈電玩瘋:新《戰神》架構的北歐神話世界與原始設定有何不同? 覺得整理得不錯,給玩完還不了解故事背景的人,小懶人包。 『影片有大雷! 於 pttgame.com -
#79.E3 17 《戰神4》明年初上市,希臘神話殺到北歐神話 - 4Gamers
由SIE Santa Monica Studio 所開發的最新重啟作品《戰神4》(God of War),在本屆Sony E3 展前記者會公布了最新實機宣傳影片,遊戲預計於2018 年初 ... 於 www.4gamers.com.tw -
#80.戰神諸神黃昏作家擁護Angrboda 作為北歐神話「我們自己的 ...
馬特·索福斯(Matt Sophos) 是《戰神》的作家和故事主角,在Twitter 帖子中,他們駁斥了虛假的說法,即將Angrboda(在北歐神話中被稱為洛基的妻子的 ... 於 0xzx.com -
#81.北歐神話和父子親情的雙重演繹?《戰神4》到底在講述什麼 ...
北歐神話 和父子親情的雙重演繹?《戰神4》到底在講述什麼故事? · 截稿前,距離《戰神4》的發售日已經過去了560天。 · 這一次,奎托斯終於不再孤單。 · 就在 ... 於 daydaynews.cc -
#82.《戰神》新作故事背景預告細緻呈現北歐神話設定! 遊俠網
今年4月将发售《战神(God of War)》新作将在全新的北欧神话背景下,呈现主角“奎爷”与儿子的一段神秘之旅。关于这部新作,今日索尼互娱则放出了一段 ... 於 www.xuehua.us -
#83.游戏文化碎碎念:从《战神4》看北欧诸神的神话传说——洛基篇
今天大家就随笔者一起来了解一下北欧神话中最具邪气、并极为重要的一位主神,同时他在战神4中被改编成我们奎爷的儿子,游戏中也有超多的精彩表现, ... 於 new.qq.com -
#84.哲學與人生【全新修訂版】(套書) - Google 圖書結果
... 神) Monday(源於Moon)星期二(北歐戰神)Tuesday(源於Tiw)星期三(北歐最高主神)Wednesday(源 ... 地獄之神,冥王 Hades 十劃神theos 神話myth/muthos 神諭the Pythian. 於 books.google.com.tw -
#85.提爾(北歐神話中的戰爭之神) - 中文百科全書
根據這個理論,印度的天神特尤斯(梵語:Dyeus)、希臘的眾神之父宙斯(希臘語:Zeus Pater)、羅馬的主神朱庇特(拉丁語:Jupiter)、北歐的戰神提爾(Tyr),這些字 ... 於 www.newton.com.tw -
#86.終末的女武神布琉恩希露特最新熱門連載漫畫 - 無限動漫
我看過漫畫裡妖王悟空也只不過是天庭等級前10強,跟頭號戰神打個55開左右吧,其它 ... 西方的上帝念就是全知全能的存在,至於北歐神話的歐丁跟希臘神話的宙斯相對人性 ... 於 www.comicabc.com -
#87.北歐神話事典| 誠品線上
北歐神話 事典:雷神索爾、戰神提爾到底是從何而來?諸神黃昏又是一場何樣的戰役?收錄斯堪地那維亞半島國家、日耳曼民族流傳神話,創作者不可錯過的詳盡「北歐諸神、 ... 於 www.eslite.com -
#88.PS5 版《戰神》系列新作將在2021 年推出 - Cool3c
《戰神》新作預期將會延續先前在PlayStation 4平台的《戰神》故事,將可看見克雷多斯與兒子阿特柔斯在北歐神話世界繼續冒險,並且面對「諸神黃昏」 ... 於 www.cool3c.com -
#89.《戰神諸神黃昏》將會是該系列北歐神話的最終作 - Zosgames
近日,曾經負責《戰神4》導演工作的Cory Barlog在媒體采訪中表示,《戰神諸神黃昏》將是戰神系列中北歐神話體系的最後一部作品,之所以會選擇兩部曲就 ... 於 zosgames.com -
#90.投稿類別:文學類篇名: 希臘與北歐神話體系之比較作者
在故事文本選擇上,考慮到希臘神話在市面上的中文翻譯版本繁多、而北歐神話文 ... (1) 智慧女神與女戰神、和平之神,身著盔甲. 自宙斯腦袋誕生. 於 www.shs.edu.tw -
#91.《戰神4》續作繼續採用北歐神話奎爺兒子迴歸 - 電玩01
“現在我們想停留在北歐神話的宇宙中,我們想探索一個父親和一個兒子之間的關係。”Kaufman還說開發團隊不會讓奎爺的兒子Atreus就出現一次,暗示將來的戰神 ... 於 agame01.com -
#92.《God of War》PC版新手玩法提示超寬螢幕預告片首度亮相
在《God of War》裡,有名為「差事」的支線任務。其中有些能讓你更認識自己的盟友,像是幫助鐵匠兄弟布羅克和辛德里;而其他的則能讓你更深入探索北歐神話 ... 於 www.gameapps.hk -
#93.北欧神话人物篇(4)| 伪善的独臂战神提尔 - 简书
战神 提尔. 一提及北欧神话,人们第一时间想到的便是奥丁、索尔等人,几乎很少人会知道提尔。如果论资排辈,提尔算是北欧神话中起源最古老的神,在远古 ... 於 www.jianshu.com -
#94.戰神4 (God of War) 北歐神話歷史與世界觀科普 - Kiro遊戲娛樂 ...
戰神 4 (God of War) 北歐神話歷史與世界觀科普. 撰文:鑽頭. 北歐神話是北方日爾曼人的神話體系,起源於北歐異教,並在斯堪的納維亞基督教化後繼續存在,並進入現代斯 ... 於 kirokiro.cc -
#95.新《戰神》正式發售,北歐神話走一遭 - ITW01
4月20日,萬衆期待的ps4獨佔大作戰神正式發售別說本地遊戲店了,就連網上預訂的小夥伴都遇到了無貨可發,可見新戰神的熱賣程度上週媒體版釋出後, ... 於 itw01.com -
#96.戰神4與北歐神話 - 人人焦點
因爲他們只能靠著奶牛的乳汁活著,資源有限,人口要爆炸,所以不可避免的巨人族和阿薩神族開始了一場大戰,戰鬥打的難解難分,最後布利的兒子把女巨人貝斯 ... 於 ppfocus.com