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寵物生命禮儀：陪你打理好牠的身後事，讓你們之間留愛不留遺憾

為了解決動物火化費用的問題，作者林元鴻 這樣論述：

　　陪伴飼主、圓滿寶貝最後旅程的寵物禮儀師 　　30場暖心的送行故事，讓你學會：責任、尊重生命與禮儀知識    　　陪伴你度過漫漫歲月的萌寵，不管是犬、貓、鳥類、松鼠還是刺蝟，每個人都要做好牠們隨時可能帶著愛離開你的心理準備。面對萌寵過世，本書以愛為出發點，分享飼主與寵物告別的心情。   　　作者從「補教師斜槓毛小孩送行者」的身分出發，寫下30篇與飼主溫馨互動的寵物送行故事，以及關於寵物喪葬費用與處理流程等實務經驗，希望能透過寵物生命禮儀，真正幫助遭受喪寵之痛的人們撫平哀傷，也能提前大致了解處理方式，真正遇到狀況時不會太過慌亂。   　　飼主將透過本書了解萌寵如

何帶著愛回到天堂，讓飼主的心不帶遺憾、平靜告別互相陪伴的日子，好好送牠最後一程。   　　~陪你打理好牠的身後事，讓你們之間留愛不留遺憾~   　　【本書收錄】 　　‧不同宗教飼主如何安排寵物告別儀式 　　‧寵物往生禮儀的大致流程與注意事項 　　‧寵物生前契約、喪葬費用與實用Q&A   本書特色   　　◎30則不只犬貓還有其他寵物類型的送行故事 　　◎處理寵物往生禮儀的大致流程與注意事項 　　◎分享不同宗教的飼主如何安排寵物告別儀式 　　◎提供寵物生前契約與喪葬費用行情的相關資訊以及實用Q&A 

動物火化費用進入發燒排行的影片

我國寵物殯葬管理法制之建構與實踐：以各縣市自治條例為例

為了解決動物火化費用的問題，作者陳珞嫣 這樣論述：

由於近年少子化，現代人漸漸地將寵物取代小孩子的地位，寵物在現代人的心中地位已超過早期為看家、農作物看守之性質，進而演變成部分現代人主要的心靈寄託，寵物不論食、衣、住、行、育、樂，在我們心中之地位幾乎已經擬人化，而這樣的心態轉換，當然也勢必會從人性出發去思考動物權的保障，然，動物跟人一樣，從誕生、生病再到死亡都是需要以人性為出發點為考量，而設有相關配套措施。而擬人化後隨之而來的就是必須面臨傳統法學與道德的挑戰，早期所制訂之法規係以當時的時空背景所研擬，例如民法仍將動物視為物之條文，從而間接導致殯葬這塊政府現在屬於較為被動的角色，隨著對於動物善終的方式愈來愈受現代人的普世價值改觀，除了台中已經有

完整的寵物殯葬條例以外，許多城市也都已經開始著手擬訂以及規劃寵物殯葬之善終法規。寵物殯葬業者負責寵物身後事，提供樹葬、火葬，有的還設立祭祀神壇，但是因為目前寵物依舊定位不明，導致相關規範並無完整規範使人民以及業者遵循。自1970年代以後，對於動物的提倡議題有很多，包括動物的道德考量以及動物的感知能力都已經是不可忽略的一部分，但是因為定位不明所以導致動物大體之處置無統一標準、管道也無法規可依循。目前僅有地方政府自訂寵物或是對於流浪狗之善終方式較為人道的；但是依上述提及的善終方式，一直以來中央並沒有真正的正視這個問題。因此，本文盼望可以藉由比較外國法來增加台灣對於寵物殯葬的啟發，分別為以下三個建議

作為方向之探討：一、動物權入憲及寵物之法律地位、二、寵物殯葬用地應由中央政府訂定統一之標準、三、寵物殯葬設施之空汙管制，進而成熟台灣對於寵物殯葬之法規。

寵物送行者

為了解決動物火化費用的問題，作者游益航葉明理范班超 這樣論述：

這一句再見，是為了下一次再見 愛沒有結束，而是重新開始 　　科技的進步，看似拉近了人與人的距離，事實上卻將人心與人心的距離拉遠了。 　　寵物可以讓人緊緊摟在懷中，感受其溫度與信任，使得人們不知不覺且心甘情願為它們付出所有的感情。 　　但是寵物的一生往往走的比飼主還急，每位深愛寵物的飼主，一定會碰到寵物離開的時候到來。 　　當這天來到，痛，是一定的， 　　因為你深愛他，他也用一輩子的時間陪伴你！ 　　心中留下的洞，必須好好地說過再見才有機會癒合。 　　本書用淺顯易懂與條列的方式，讓你在最徬徨時，有一個可以參考的告別建議。 　　若你的身分是獸醫師、是家人、是朋友， 　　當周遭的親友遇到

寵物離開而陷入自怨自艾的傷痛中走不出來， 　　本書提供真實的案例故事與建議讓你做為參考，如何痛其所痛、悲其所悲，以同理心扶持周遭的人！ 　　傷痛不該被隱藏、逃避與忽視。 　　唯有正視它、接受它、處理它、放下它，好好地將悲傷與自咎的情緒發洩出來，然後將愛延續下來！ 本書特色 　　1. 從寵物的安寧照顧介紹到喪葬，讓飼主能預先做好心理建設，面對寵物的離開 　　2. 由專業心理諮商師提供如何陪伴與支持，走出傷痛的調適與讓愛延續的建議 　　3. 作者群為國內專業的心理諮商與寵物喪葬領域專家學者 　　4. 提供為寵物送行的詳細步驟，當寵物離開時，減低飼主的徬徨無助，更好的給予寵物祝福

作者簡介 游益航 　　國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系碩士 　　經歷 　　諮商心理師 　　臺灣動物輔助治療專業發展協 　　會動輔師兼祕書長 　　文化大學教育推廣部兼任講師 　　宜蘭監獄外聘心理師 　　派特走了網站發起人 葉明理 　　現任 　　國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系助理教授 　　台灣動物輔助治療專業發展協會常務理事 　　中華民國關懷生命協會 顧問 　　曾任 　　中華民國保護動物協會流浪動物之家 發起人 　　暨志工組長 　　中華民國關懷生命協會 發起人暨理事 　　臺灣狗醫生協會 發起人暨常務理事 　　臺灣動物輔助治療專業發展協會 創會理事長 　　臺灣省公共衛生

研究所技士 　　臺大醫院護理師 范班超 　　國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系碩士 　　北京中央民族大學民俗專業博士 　　經歷 　　中華民國職業工會全國聯合總會副祕書長 　　臺北護理健康大學生諮系兼任講師 　　文化大學教育推廣部兼任講師 　　臺灣生命集團殯葬事業群總經理 　　榮承( 海南) 有限公司總經理 　　著作 　　殯葬禮儀指導手冊 　　寵物生命紀念產業( 寵物殯葬) 概論 　　專案研究 　　臺北市政府防疫處寵物殯葬委託民間興辦 (2009) 　　臺中市政府動保處寵物殯葬專案研究 (2015) 　　桃園市政府動保處寵物殯葬專案研究 (2016)   序 給牠一個回家之路

親人般的殞落 每一個相遇都有它的意義 陪伴寵物走完最後一程 Chapter 1 別擔心，我會陪著你 寵物安寧照護 -我們可以做些什麼？ -在獸醫院可以怎麼做？ 為寵物的離開做準備 -生前做好會離開的準備 -真正離開前的準備 專欄 小黑老師！謝謝！ Coffee，我好想你！ Chapter 2 走出寵物失落反應 寵物失落反應 -生理方面的悲傷反應 -心理方面的悲傷反應 -行為方面的悲傷反應 失落關懷教育 -我家有座小型動物園 全家人一起學習跟寵物的離去相處 -家中常見的方式一 -家中常見的方式二 -家中常見的方式三 -每個人都有不同表現悲傷的方式 -別忘了家庭裡的每一份子 -隱藏在寵物過世

背後的人際衝突 無常和意外 在安樂死的決定中負起責任 我和被我形塑的悲傷！ 寵物失落反應的不同層次 -失落的層次是多面向的 寵物過世會致病嗎？ Chapter 3 寵物過世與喪葬 如何辦理寵物的喪禮 -決定如何處理大體 -舉行告別（追思）儀式 火葬服務的流程 -接運遺體 -遺體淨身 -火化前儀式 -撿骨 -安置儀式 -追思紀念儀式 寵物後事相關費用 專欄 「寵物送行者」深耕寵物森林園區 各國的寵物殯葬 附錄 各縣市動物保護單位 RAINBOW BRIDGE（彩虹橋）中英對照 臺灣寵物殯葬業者資訊一覽表 第一節   何謂寵物失落反應  家中寵物過世，往往帶給我們例如哭泣、感到憂鬱、孤單、

罪惡感、心思被寵物回憶佔據等難過的感受，這一系列被沖擊的情況，我們以哀慟反應（Grief）來命名。哀慟這字眼最早是被定義為失去重要親人後的對遺族的影響，近年來，愈來愈多的人發現失去寵物跟重要的親人過世時的感受很接近或甚至更多痛楚，國外有人單獨創立一個Pet Loss新詞（以下譯做寵物失落反應）以描述寵物過世後的各種反應，也跟失去重要親人的反應加以區別。 不可諱言地，我們處在一個變動中的社會。動物跟人之間的角色，也隨之改變。同樣是狗，有些飼主會稱之為寶貝、兒子，同樣地也有飼主選擇用鐵鍊簡單地栓在門邊，這些寵物在不同的家庭裡會被賦予不同的角色。寵物角色的混淆也同在一個屋簷下，在我們手上小心呵護的毛

孩，在他人眼中可能只是個“禽獸”或“看門的”。這些未被溝通的潛規則在日後埋下了不被諒解的種子，不同視角影響著我們對於寵物身後事的對待方式，也影響家人朋友對喪家哀慟的支持程度。 對許多飼主而言，能夠完全表達這種「如喪考妣」的感受是困難的；要他們能夠清楚跟周邊家人朋友說明解釋並得到認同，更顯心有餘而力不足。對這些主人家而言，最多人心中自認為的最佳選擇方式是自己默默承受。他們在情緒混亂中收集資料、在萬分哀戚中送走寵物；多數人在孤零零地面對哀慟、送走喪者迎來的是不請自來地孤單，甚至落入難以自抜的自責或罪疚感裡。 失去寵物跟重要親人過世的歷程不同。失去家人有身邊家人朋友的認同支持，哭泣和難過這些行為是可

以輕易被理解的。但社會對於失去寵物的主人卻非如此友善。周圍家人朋友未必認同、文化風俗缺少同理加上自己也未必容許情緒有表達悲傷的出口和餘地。一時間，悲傷和難過、懷念和不捨、混亂和抽離、孤單被隔離、甚至感到丟臉…等各種難以表達的感覺包圍著飼主，悲慟的心情甚至陷於憂鬱的狀態中。對許多飼主而言，人生中第一次的哀傷經驗是經歷寵物過世而不是親人離世。換言之對大部份人來說，為牠而感的哀慟和深深地感到傷痛是全然陌生的經驗。

飼主對寵物殯儀事業接受度之研究

為了解決動物火化費用的問題，作者蔡莉嬪 這樣論述：

摘要 由於台灣現今的社會秩序令人不安、教育制度朝令夕改百變混亂以及經濟衰退等種種因素，降低了國人生養小孩意願，現代人便將愛轉移到寵物身上，因為沒有教育的責任，少了龐大的教育費用，以及毛小孩永遠不會長大，可以永遠天真可愛。 台灣近年來養寵物的人比例逐年攀升，養狗不再是為了看門，養貓也不是為了抓老鼠，而是當孩子一樣寵愛的寶貝，寵愛的程度甚至超過實際的小孩有過之而無不及。但是動物的生命頂多就十幾年，總有離開人世的一天，飼主心痛之餘，也惶恐不知該如何給心愛的寵物最好的處置，應該沒辦法像古代死貓吊樹頭、死狗放水流這樣隨意

丟棄垃圾堆裡或丟入大海中。若像過去的方式隨處丟棄恐造成環保極大的傷害。 本研究欲探討目前台灣飼主對於「寵物殯儀事業」的接受度如何，本研究援引Venkatesh, Morris, Davis & Davis (2003)所提出的整合科技接受與使用模式 (Unified Theory of Acceptance and Use of Technology, UT AUT)為基礎，來探討飼主與寵物的關係對於「知覺有用性」、「知覺易用性」、「知覺愉悅性」及「社會影響力」對於「使用態度」以及「行為意向」之關係。 本研究針對有豢養過寵物的飼主蒐集了335份網路問卷，有效樣本共320份，問卷有效

率高達95%，透過 IBM SPSS Statistics 22.0系統分析研究結果發現「知覺有用性」、「知覺易用性」、「知覺愉悅性」及「社會影響力」對於「使用態度」以及「行為意向」均有顯著的正向影響，依此推論飼主對於「寵物殯儀事業」的服務之接受度是高的。關鍵詞：寵物殯儀事業、整合科技接受與使用模式、使用態度、行為意向。