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家是個張力場:歷史視野下的家庭關係轉化

為了解決勁輪工坊評價的問題,作者夏林清,王淑娟,朱瑩琪,江怡臨,李丹鳳,范文千,鄭麗貞 這樣論述:

  在社會快速變動時,「家」做為一基本社會單位,也只能像一個容器似地承擔起個人無法也無能理解、消化的各樣情緒。──夏林清     當個性與價值觀都不同的人共處家庭斗室,「家」這個讓人依靠的棲地,也往往成了傷痕累累的張力場。本書作者、心理學者夏林清,長期將「家」視為田野,進行諮詢與研究,看見「家」的僵局中往往承載、交雜著歷史、政治、工業經濟、社會價值的種種作用力,一般人難以體察,更難言難解,因而無從舒緩家內的痛苦。     夏林清認為,為人兒女者若能將父母還原成他們所處時代的青年男女,理解他們的困難處境及其各自的家族源流,將能開啟新的理解,辨識出階級、性別、政治與文化的差異

對父母──這對夫妻──加諸的承載與難題,從而能開啟一些機緣,發展涵容傷痕印記的胸懷。「在兒女眼中,夫妻關係通常是藏在父母的角色關係之下的……我總是引領他們繞到父母這對成年男女的勞動小歷史與疲困身心的旁邊,亦同時進入男女夫妻共處的生活樣態。」     然而開口探問自己的父母與家族,既艱難也需要勇氣,因此本書彌足珍貴。本書收錄了夏林清及學生們,或因家庭痛苦,或因工作啟發而返身回溯家族的故事。一頁頁交雜勞動身影、戰亂離散的故事汗淚交織,如電影畫面般勾起讀者內心深刻迴盪,動容於關係微妙的轉化。     對於助人工作者而言,本書在作者的理論解析下,突破歐美現代小家庭式的設定想像,引領工作

者在大時代的脈絡下看見「家」的樣貌與困局,找到介入、轉化的契機,是不可或缺的專業進修之作。如作者所言:「在家人關係中所壓縮存放或掩埋藏匿著的記憶與情緒經驗,或能解壓縮,則創造了機會,讓人能在回觀傷痛與糾結經驗中與他人一起成長與變化。」   本書特色     ‧將「父母」還原為時代變遷下的男女,重新理解感通,促動家庭關係之轉化。   ‧如小說般的文字紀實,跨越兩岸的勞工家庭書寫,感受小人物在時代變遷下的無奈與堅毅。   ‧賦予家庭工作者不可或缺,卻最被忽略的歷史視角,新時代助人工作者進修必讀。   推薦書評     書裡各式各樣的「不合格」家庭,文化資本、物質

資源皆不足,長期困囿於「我的家庭真可愛」的「正常」情感修辭暴力,只得地底存活,各自為政,卻在書中得以拼貼輪廓,朝向複雜情感的重新記憶、填補、表達或不表達,構成斑駁的網狀解放圖。──丁乃非/國立中央大學英美語文學系教授

權力視角下之自殺、加工自殺罪與安樂死

為了解決勁輪工坊評價的問題,作者陳和君 這樣論述:

由於刑法第275條之規定,被害人同意效力無法完整及於所謂生命法益。本文試圖透過Michel Foucault之權力理論來分析解釋為何同意理論存在此一例外。前半部分將著重在描繪出相關史料、法規與判決之輪廓,以及爬梳出學說實務對於同意理論與加工自殺罪處罰基礎之觀點;後半部分則是先援用法釋義學領域以外之視角、對於前述考察之素材進行分析;再以此論述為基礎,嘗試回到法釋義學領域內提出反思與再建構。透過考察安樂死概念之分類、歐陸自殺脈絡、現代國家刑事管制概況以及回顧法學文獻與判決內容,可以發現不論在事實或理論層面皆存在Foucault視角下死亡權力與生命權力之交織運作現象、亦即此係對於生命之治理;而人的

圖像、主體等概念也在此類權力運作之過程中被生成與形塑。在此論點下,與其將自殺除罪化歸因於啟蒙與人道思想,不如說是由於當時之政經脈絡已經改變、藉以促成新型態之治理模式。而安樂死(有條件除罪化)概念亦同,表面上看似是個人自主(自我決定)之揚升,在此脈絡下毋寧係更深層、隱微與不可視之權力運作。面對此類對於生命日益細緻的區分與治理,本文在最後將嘗試提出可能的對抗策略。一方面,針對自殺刑法評價部分,試圖以Foucault自我倫理之形塑為論據基點;另一方面,就加工自殺罪處罰基礎部分,既然區分為必然,那麼採取使區分空泛化、弱化權力對於生命之治理此一徑路或許是可能的方向。

迎風獨奏─女性單人單車環島之旅行的意義

為了解決勁輪工坊評價的問題,作者陳榆沁 這樣論述:

近年來單車環島在台灣蔚為風潮,但大多數主體都是聚焦於男性,鮮少探討女性單車騎士的體驗,或是將性別因素納入量化研究進行討論。本研究採質性研究方法,以獨自單車環島女性為對象,目的在了解對於這些女性騎士的旅行意義為何。研究者訪談七位獨自進行單車環島的女性,記錄當中與受訪者的觀察與互動,並輔以其部落格書寫之環島文章做為共同文本資料來源。以單車環島之旅的時間軸進行深入探討,從單車環島的啟程理由、受訪者的特質描述、女性在單車環島之旅中的自我解放,到離家/返家的討論,並提出不同於傳統自我實現與自主概念之旅行意義。歸納出以下三種單車環島女性的旅行意義:追尋心中的理想自我、因獨行而開展的勇氣、找出趨避衝突的路

徑。最後進行研究者的省思,以自我與她者的回顧為終章,並回顧研究者與受訪者彼此的關係,並討論受訪者在訪談與部落格當中的自我坦露,當中存在的前臺、後臺之差異性,在其部落格當中,受訪者反而更注意他人的看法與眼光,顛覆原有概念「網路為隱身之後臺」。以研究者的視角,套入周哈里窗的概念,探討七位獨自單車環島女性的真實自我。