勁戰5代年份的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

即使憂鬱，也能創業活下去!

為了解決勁戰5代年份的問題，作者林直人 這樣論述：

　　「每天工作10分鐘」也能活下去？！ 　　好好休息跟努力工作，兩者同等重要！ 　　不必依附公司、遠離乏味交際、拒絕賣肝幫老闆的新車買單！ 　　宅在家裡照樣創業賺到錢！ 　　「憂鬱創業」讓你躺平休息＆養家活口兩不誤！ 　　【本書適合這樣的你】 　　✓輕鬱 ✓憂鬱 ✓躁鬱 ✓其他心理疾患（ADHD、強迫症、焦慮症……） 　　✓喜歡「工作」卻討厭「上班」✓在職場上備感壓力 ✓有志創業 　　✓想要「慢活」 ✓想追求人生其他可能性 　　因為諸多原因無法上班的你， 　　「創業」也能成為你的人生選項！ 　　正因為憂鬱， 　　更不該待在不適合的職場， 　　日復一日消耗自己，直至身心俱疲、傷痕累累

。 　　身體活著心卻死了，不就活得像行屍走肉。 　　以自己的方式找到想做的事並去做， 　　才是人生的樂趣所在。 　　「得了憂鬱症，恐怕一輩子都無法正常工作……」當初罹患憂鬱症時，我也曾心生絕望，覺得「人生就此完蛋了」。不過，有憂鬱症並不代表你就此無法工作。即使不能每週工作五天、每天工作八小時，你還是能賺到讓自己好好活下去的收入。 　　當初連打工都辦不到的我，在不斷的摸索中，累積了適合自己的創業訣竅，建立一套不用事事親力親為，也能有錢自動流進來的系統。本書中，我將具體分享活用憂鬱症性格特性的創業方法、商業計畫與經營戰略。 　　找出「別人都不想做，但你做來毫不費力」的事， 　　就算沒有一手

好牌， 　　也能靠專屬強項活下去！ 　　「憂鬱創業」的祕訣…… 　　●「勵志書」「商管書」的內容不要照單全收，否則只會讓你的狀況更嚴重。 　　●別進人才濟濟的成長產業，請在競爭對手少的衰退產業創業。 　　●別人都不想做的麻煩工作，就是你的活路！ 　　●先以「每月的獲利達到基本工資」為目標。 　　●選擇「能在家完成所有作業，只在心情好時外出」的工作。 　　●憂鬱症創業不要「租借辦公室」、「租影印機」、「付人事費」，盡量刪減固定成本。 　　●打造「Google存款」、「Amazon存款」、「YouTube存款」，建立「讓分身二十四小時、三百六十五天全年無休為你工作」的自動化機制。 　　●逆向思

考，用「最大努力」得到「最小成果」。 　　●刪除所有讓自己不愉快的負評。 　　●活用「零邊際成本」和「錯覺資產」，讓自己在他人眼中顯得「幹勁十足」。 　　———好好活下去，你是有價值的人！——— 　　【特別收錄】 　　對談 　　with 　　精神科名醫‧和田秀樹 　　 名人推薦 　　Zoey｜佐編茶水間 創辦人 　　劉揚銘｜自由作家、「離職三部曲」作者 　　————做自己最舒心推薦———— 日本亞馬遜讀者熱烈好評 　　しろくろこ 　　改變既有創業概念的「憂鬱創業」 　　一提到「創業」，大多數人都認為那是與己無關、缺乏現實感且不適合自己的事情。本書提供關於創業的全新見解，雖然主要讀者是

憂鬱症患者，也能應用在一般人的創業。這本書可以改變世人對「創業」的偏見，是新時代的生存指南，值得更多人閱讀。 　　ヨヨヨ 　　即使不是憂鬱症患者，有志創業的人都該讀這本書 　　我雖然沒有憂鬱症，這本書還是深深吸引了我。書中有許多經營事業的訣竅與方法，而且比一般商管書更容易閱讀，有志創業的人一定要讀這本書。 　　Mery 　　就算無法成為孫正義那樣的首富，也能成為身心更豐足的社長 　　對於不適合在大企業或公司，作為組織的一分子工作的人而言，書中簡直金句滿滿！非常推薦給輕鬱症、躁鬱症或是想自己獨立創業的人！ 　　ユモア 　　即使不是憂鬱症或自營業者，本書也值得一讀 　　本書教人如何活用「微弱

且起伏不定的精力」，創造出最大價值。光是知道世上還有這樣的工作方式，對個人的心理衛生也是好事一樁。 　　小島杏奈 　　期待續集推出！ 　　即使是憂鬱症也能自食其力，達到經濟上的獨立，真是太棒了！這本書挑起我好好活下去的渴望，為我帶來了滿滿元氣！ 　　Amazonの1 カスタマー 　　無論幾歲，想工作就工作真的很棒 　　「憂鬱創業」的獨特觀點，對我這個老人也很有啟發。本書雖然以年輕的憂鬱症患者作為目標讀者，對於想要改變今後生活方式的高齡人士而言，也相當值得參考。 　　日本アイン・ランド研究会 　　就算無法像一般人那樣工作，也能自食其力活下去！ 　　這本書只給憂鬱症的人讀太可惜了！書中有許多

教人如何自食其力的點子，就算沒有一手好牌，也能將缺點變成自己的強項活下去！ 　　ポム 　　雖然我沒有憂鬱症，只是一介平凡上班族，依然收穫良多 　　如果你對「在公司工作到退休為止」的既有工作方式感到疑問，這本書可以為你提供新的人生選項。 　　KT 　　躺著休息與創業，兩者具有同等價值！ 　　不同於那些靠理論和說教來灌水的商管書，書中具體說明了作者對於「憂鬱症的人該如何自食其力活下去」的想法，以及實際採取的行動。在閱讀的過程中，我覺得自己也得到不少良性刺激。尤其作者提到的「躺著休息與工作，兩者具有同等價值！」觀點，讓我覺得自己可以相信這本書。 　　OGA-san 　　這本書給憂鬱症及其他心理

疾患的人帶來了希望！ 　　書中提供了憂鬱症患者如何在今後的資本主義經濟生存下去的必要戰略，堪稱我近期之內讀到的勵志書中最棒的一本！因為憂鬱症、其他心理疾患或某些疾病在職場上感到諸多壓力的人，我強烈推薦一定要讀這本書！ 　　Meguro Marketing 　　我一口氣就讀完了！ 　　本書告訴我一個相當重要的道理：「人生其實有許多選項，千萬別輕言放棄！」 　　矢内 　　除了受憂鬱症所苦的人，對自己的將來感到不安的人也值得一讀！ 　　本書從「YouTube存款、Amazon存款、Google存款」等獨特觀點，詳細說明無法定期工作的人如何藉由創造價值來賺錢，非常適合網路創業的人。 　　しじみ

　　降低對自己的門檻 　　當你覺得自己缺乏幹勁、活得相當痛苦，也許你能從本書學到重新設計自己人生的方法，別總是活在對自我的責備中。      　　たむ　　 　　憂鬱症當事人對這本書的感想 　　我們的社會針對生活窮困的人設置了許多福利網，對於無法正常上班工作的人卻非常不友善。「憂鬱企業」的存在，對於因憂鬱所苦的人而言，無疑是一種救贖。今後我要努力推廣，讓更多憂鬱症的人知道這本書。 　　ghogho 　　弱者的生存指南 　　除了憂鬱症患者，因為某些原因成為被社會歧視的弱者，也從本書學到如何將自身的有限資源發揮到極致的方法。 　　ＹH 　　這本書緩和了我對憂鬱症的孤獨，給了我跨出全新一步的勇氣

　　讀完本書，我的感想只有「感動」兩字。「原來這世上也有跟我一樣的人」、「原來有人可以理解我的感覺並代替我辯解」。書中的創業方法雖然無法收獲極大的成功，卻能讓人長長久久地生存下去。這正是我一直以來在尋找的書！ 　　TYashf7 　　憂鬱症以外的人也適合讀這本書 　　一樣米養百樣人。光是知道「原來還有這樣的生存方式和思考」，就能給人極大的勇氣。 　　Kengo MIKI 　　本書也適合想要慢活的你 　　本書的價值在於，即使只有「微弱且不穩定的幹勁」，只要用對方法，也能將自己的特質發展成一門事業。不只是憂鬱症患者，也能為想要「慢活」的你帶來希望。

勁戰5代年份進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決勁戰5代年份的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

兵謀兵法

為了解決勁戰5代年份的問題，作者魏禧 這樣論述：

　　《兵謀》一卷，清初魏禧撰。是一部輯錄《左傳》用兵謀略的兵書。魏禧認為：「凡兵有可見，有不可見，可見曰法，不可見曰謀。法而弗謀，猶搏虎以挺刃而不設阱也；謀而弗法，猶察脈觀色而亡方劑也。」所以，他很重視用兵之謀和用兵之法，便把《左傳》中的有關「謀」和「法」的史實進行剖析梳理，綜合歸納，編成《兵謀》和《兵法》二書。 　　《兵謀》既是讀《左傳》的劄記，又是講謀略的兵書，對研究《左傳》中的謀略思想有一定參考價值。《昭代叢書丁集新編補）收錄有此書，書後有吳江沈茂德《兵謀跋》。 　　《兵法》一卷，魏禧撰。《兵法》是一部輯錄《左傳》用兵之法的兵書，其體例同《兵謀》，每法之後輯錄《左

傳》中的有關戰例故事，並注明《左傳》中的年份。

組織公民行為研究之文獻計量分析

為了解決勁戰5代年份的問題，作者蔡明施 這樣論述：

為探究組織公民行為研究之文獻發展趨勢、知識結構及新興議題，本研究以文獻計量學分析為方法，分別使用Scopus索摘引文資料庫與臺灣人文及社會科學引文索引資料庫（TCI-HSS）作為文獻來源，進行文獻探勘，以「組織公民行為」（Organizational Citizenship Behavior）、「角色外行為」(extra-role behavior)搭配教育（education*)、學校(school)或教師(teacher)為主題詞檢索，限縮於「期刊文獻」（Article）及「回顧型文獻」（Review）範疇，年份不限，最終檢索結果分別納入Scopus（2,666篇）為1983年至2021

年間發表及TCI-HSS（77篇）為2001年至2020年間發表之文獻資料。本研究以VOSviewer及CiteSpace書目軟體作為分析工具，利用聚類分析技術（Cluster analysis）和繪圖（Mapping）功能，藉由國家、機構、作者引文分析及作者、文獻、期刊的共被引分析、關鍵詞共現分析，將文獻資料可視化，並繪製科學知識圖譜，對組織公民行為研究的整體發展脈絡進行梳理，分析其研究熱點變化趨勢，推測其前沿動態。研究結果發現，組織公民行為研究，以美國、中國大陸及英國為研究重鎮，具有強大的影響力，以色列海法大學、美國印第安那大學布隆明頓分校及美國密西根州立大學為重要的研究機構。「Journ

al of Applied Psychology」為組織公民行為研究之指標性期刊，深具權威性。高被引文獻作者為Dennis W Organ、Philip Michael Podsakoff、Scott Bradley MacKenzie、Robert H. Moorman及Linn Van Dyne等人；文獻共被引分析之2個有效聚類「組織公民行為之概念定義、前因後果、構面分類與量表發展及研究方法」及「組織公民行為的構面再定義、社會交換理論完整回顧、結構方程模型的評估及提出對行為研究中常見的方法偏差及建議補救方法」為組織公民行為研究之知識基礎。高頻次關鍵字「工作滿意度」、「組織承諾」、「領導者與

成員交換理論」、「轉型領導」、「組織公平」及關鍵字共現分析五個有效聚類「組織公民行為」、「心理賦權」、「組織特性」、「離職傾向」及「員工態度」為研究熱點。Koopman等人（2016）的文獻自2016年至今仍持續突現，文中探討組織公民行為之光明面和黑暗面：對幫助他人的好處和代價的日常調查的議題，為研究前沿之一；「量化」、「企業社會責任」、「工作敬業」、「環境導向組織公民行為」、「心理資本」及「敬業心」等六個高突現關鍵詞持續突現，亦為研究前沿之一。本研究綜合研究結果，提出具體建議，作為教育人員提昇學校行政管理相關知能及未來研究之參考。