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革命分子耶穌： 重返拿撒勒人耶穌的生平與時代(二版)

為了解決刺客教條埃及的問題，作者RezaAslan 這樣論述：

回到歷史現場， 看見耶穌時代的帝國壓迫。 歷史上的耶穌， 是一位反抗不公義的革命與宗教領袖。 　　★ 解構、顛覆、重新認識！歷史上的凡人耶穌，如何活在他的時代 　　★ 紐約時報、亞馬遜、華爾街日報、洛杉磯時報第一名暢銷書 　　★《造神》、《伊斯蘭大歷史》作者雷薩．阿斯蘭暢銷經典 　　★鄭仰恩、葉浩，宗教與政治學領域兩大學者齊力推薦 　　西元一世紀的巴勒斯坦，是一塊被佔領的土地，整個猶太地方到處駐紮了羅馬軍團。當時巴勒斯坦已歷經五百年連續殖民，巴比倫人、波斯人、亞歷山大大帝的希臘軍隊、托勒密王朝、塞琉古王國都曾佔領與統治耶路撒冷。 　　西元前六十三年，羅馬帝國攻下了上帝之城，首先便與土

地貴族結盟，猶太貴族與祭司成了帝國代理人，享受財富與權力。農民則苦於重稅，土地被侵奪，流離失所。羅馬任命的「猶太人的王」──希律王，以屬國國王身份統治當地，致力於將耶路撒冷羅馬化。希律王之後，整個猶太地區更進一步被改制為行省，由羅馬總督直接統治。 　　這就是耶穌誕生的時代背景。他出生在拿撒勒貧窮的木匠之家。他身邊滿是因羅馬統治而痛苦不堪的平民百姓。他一生的行誼，挑戰了史上最強大帝國──羅馬。 　　本書帶領讀者回到歷史現場，看見歷史中的耶穌──他面對的壓迫，與他的反抗。作者解讀歷史文獻，重現耶穌的生平與時代，也追索耶穌作為反抗者的一面，後來被淡化、湮沒乃至遺忘的原因…… 　　如同本書作者阿

斯蘭所說：「當我愈瞭解耶穌的真實生平，愈瞭解他身處的動盪世界，以及他對羅馬暴政的反抗，我愈被他吸引。耶穌以猶太農民與革命分子之姿，挑戰世界有史以來最強大的帝國的形貌，在我心中反而比教會塑造的超然絕塵形象更為真實。」 　　本書重點介紹 　　第一部 　　從耶路撒冷聖殿的獻祭儀式談起，佐以暗殺情節，逐步帶出公元前兩世紀中猶太人的歷史、宗教及社會發展，特別是自馬加比反抗運動讓猶太人從塞琉古王國獲得短暫獨立、卻又在一百年後落入羅馬外來統治的困窘情境。耶穌就在此時出生在卑微的拿撒勒小城。 　　就在此一階段，出現了「第四哲學」，他們的基本信念是要藉助狂熱的一神信仰讓以色列從外邦的統治中解放，這也是本書原

名「狂熱派」（Zealot）的緣由。面對殘酷無情的總督彼拉多以及羅馬統治者，狂熱派分子的憤怒和反抗一步步將猶太族群帶向集體反叛，也就是所謂的第一次猶太戰爭以及悲壯的馬薩達集體自殺行動。 　　第二部 　　焦點轉到在猶太群眾的政治期待和想像中以「公開入城」的方式進入耶路撒冷的耶穌。他以憤怒的姿態潔淨聖殿的行動反映出他潛在的狂熱派特質。儘管耶穌不屬於後來和羅馬政權對抗的狂熱黨，但因他的彌賽亞理想對羅馬占領巴勒斯坦構成威脅，且他的狂熱派論點也讓聖殿當局芒刺在背，他最終被羅馬人釘十字架。 　　第三部 　　耶穌想在人世間建立上帝國的運動失敗後，他的追隨者如何重新詮釋耶穌的任務與身分，以及猶太彌賽亞的性

質與定義？福音書作者為什麼極力淡化耶穌訊息中帶有的革命性質，刻意抹去耶穌運動中帶有的革命色彩？ 　　作者指出，耶穌被釘十字架之後，基督教開始出現兩個不同而彼此競逐的詮釋體系：其中一派的領袖是耶穌的弟弟雅各；另一派則由保羅帶領。這兩個團體彼此仇恨、水火不容，但雙方的競爭反而讓基督教成為我們今日所知的全球宗教。 　　原本雅各擁有很大的影響力，但伴隨著西元七○年羅馬大軍夷平耶路撒冷，雅各門派在耶路撒冷一切也被殲滅。定義耶穌訊息的任務因此落在另一批新人身上：受過教育、住在城市、說希臘語的離散猶太人。為了使耶穌的訊息更能吸引外邦人，他們逐漸把擁有革命熱忱的耶穌轉變成羅馬化的半神，把企圖帶領猶太人脫離

羅馬壓迫的耶穌，轉變成與塵世無涉的彼世之人。 本書特色 　　就如現任教宗方濟各在他的書《讓我們勇敢夢想》中表達：人類是世界的創造者，我們有責任去創造更好的世界，而不是躲回舊有的世界、撤退到防禦的盔甲後方。在雷薩．阿斯蘭《革命分子耶穌》中所呈現的歷史上的耶穌，也是一位改革者、一位試圖創造更好世界之人。 推薦人 　　鄭仰恩｜臺灣神學院教會歷史學教授 　　葉浩｜政治大學政治學系副教授 各界好評 　　「如果革命指的是讓人心與價值觀念徹底地翻轉，而不僅是政權轉移到另一群人的手上，那耶穌的確是革命分子，且之後的各種革命都可謂是這種種典範新增案例，只是成果差了一點罷了。」——葉浩（政治大學政治學

系副教授） 　　「一本非常值得一讀的耶穌研究。」——鄭仰恩（臺灣神學院教會歷史學教授，臺灣大學兼任教授） 　　 　　「一本清晰又聰明的書，而且會讓你忍不住一頁頁讀完。」——《洛杉磯時報》 　　「引人入勝。阿斯蘭結合了原典經書與學術意見，從而創造了一種原創性的觀點。」——《紐約客》 　 　　「親愛的讀者們請注意，這不是主日學。即使阿斯蘭打破現代基督教對耶穌的刻畫，他仍然細緻地描寫出耶穌那種愛好和平、面無表情、身為真正的上帝之子的形象。阿斯蘭浸淫在歷史學家、語言學家與聖經學者的討論基礎中，而且以異常清晰的書寫風格，描繪了一幅真實但又不迂腐的故事。那些熟悉這種類型書籍的讀者肯定知道這有多麼難得。

這確實是一 本非常具吸引力與說服力的作品。」——《西雅圖時報》 　　「阿斯蘭堅信，人物與史實最終遠比神學教條還來的有趣。這本思想縝密、政治意義深長的書，對真實耶穌的評價非常公正，並且也在書寫中向他致敬。」——《舊金山紀事報》 　　「一本特別而具啟發的書，無論是信者還是不信者都會從閱讀中讚嘆、沉迷，並發現它的原創性。」——普立茲獎得主 瓊．彌查姆（Jon Meacham） 　　「對有史以來最重要的人物生平進行了一個既大膽又有力的修正論述。」——普立茲獎得主、《十月終結戰》作者 勞倫斯．萊特（Lawrence Wright）  

刺客教條埃及進入發燒排行的影片

晚清知識人蔣觀雲(1866-1929)及其啟蒙論述研究

為了解決刺客教條埃及的問題，作者何立行 這樣論述：

本論文的研究對象是晚清知識人蔣觀雲（蔣智由1866-1929，時人皆以其筆名觀雲稱之）。過去學界關於蔣觀雲的研究，主要集中在他身為詩界革命詩人的詩歌成就，此外便是民俗學者追溯先驅研究者時略略提及。關於他的生平交遊志業，和先後發表在《選報》、《新民叢報》、《政論》雜誌上的論著，討論不多。本論文從蒐羅考訂其人相關資料及散見報刊的論述文章著手，初步整理了其生平事蹟和著作，並且在此一基礎上，進一步分析蔣觀雲一些重要的論述篇章，探討他的主張，以及思維方式的特色。 身處晚清新舊交替的歷史階段，蔣觀雲的生平經歷和知識養成過程既具有典型性，又有其獨特之處。他在山鄉接受私塾教育，出外應考開通見識接觸西學

而後轉以維新為志業，走的是一條與許多晚清知識人類似道路。但蔣觀雲並無經學上的門派師承，對史傳嗜好獨深，亦自修佛學。在西學方面，除了和當時其他維新派知識人一樣都留心的文明歷史、政治思想、社會制度相關著作之外，蔣觀雲還特別關注倫理學、哲學方法、心智運作相關問題，並將其對個體生命意義的探索，對宇宙觀的思考，與對富國強兵方案的設想和政治、社會制度、歷史的考察緊密結合。他的論著，在文字風格和說理方式上，展現為一種他自稱為「冷文章」的調性，與其維新志業伙伴兼好友梁啟超具有搧動力的「熱文章」大異其趣。這些「冷文章」中對除魅、解蔽、去除文化本位主義的強調與對論辨方法的重視和提倡，尤其是我們研究轉型期知識人啟蒙

話語時不應忽略的。基於對倫理問題的關注，借用西方哲學、心理學的分析角度，蔣觀雲還建立了一套用以自省觀人的「精神修養論」，試圖在社會變遷，道德倫常規範亟需重估的時刻，取代既有的教條，做為個人砥礪心智和與人相處的準則。本論文嘗試為蔣觀雲這位思想自成一格但過去通常僅被視為詩界革命重要詩人的啟蒙者，留下一份方便學者進行後續探討的記錄；同時也希望能為我們對中國近代文化思想「轉型時代」（1895-1925）開端的知識人和啟蒙話語的理解帶來一些新的認識。

【西方四大神話套書】(四冊)：《冰與火之北歐神話》+《生與死之埃及神話》+《靈與異之凱爾特神話》+《情與慾之希臘羅馬神話》

為了解決刺客教條埃及的問題，作者CarolyneLarrington 這樣論述：

　　本套書組合：《冰與火之北歐神話【西方四大神話1】》+《生與死之埃及神話【西方四大神話2】》+《靈與異之凱爾特神話【西方四大神話3】》+《情與慾之希臘羅馬神話【西方四大神話4】》（四冊） 　　傳頌千年的經典西方四大神話， 　　關於世界起源、諸神征戰糾紛與愛恨情仇的故事。 　　國際知名藝術出版社Thames & Hudson特別企畫， 　　專業學者全新撰寫的神話入門讀物， 　　搭配大量圖片，認識神話內涵的最佳文化導讀系列， 　　從文化考據脈絡，引領讀者進入故事系統及其背後起源。 　　《冰與火之北歐神話》 　　深入淺出帶你進入超人氣文學、影視作品 　　《權力遊戲：冰與火之歌》《

雷神索爾》《哈比人》 　　壯闊史詩故事的發想起源。 　　來自遙遠北國諸神、巨人、侏儒與精靈的各種傳奇故事。 　　源自古斯堪地那維亞及冰島地區，北歐神話以傳奇、詩歌等形式傳頌，中世紀時由基督教作家以文字彙整描述記錄下來。這些曾在好幾個世紀前的維京酋長大廳中被訴說的神話故事，在今日讀來依舊讓人感到充滿活力與驚奇。同時在考古學上，學者們也從盧恩石刻、金屬工藝及木雕上發現了維京海盜船、八足馬座騎、諸神故事等紀錄。透過作者對於古老北歐神話鮮活的說明及補充，以及大量的珍貴插圖和考古照片，我們得以進一步更認識這些生活在充滿豐富神話宇宙中的居民們： 　　—─獨眼奧丁竭力探索有關「諸神黃昏」的訊息，試圖阻止

其發生。 　　—─索爾保衛著神的疆域，揮舞著「雷神之槌」征討男女巨人。 　　—─女神與巨人之子洛基，立場搖擺的他總惹事生非，是麻煩製造者。 　　此外還有女武神、惡龍、怪物、維京英雄以及讓諸神永保青春的神奇蘋果，這些奇幻元素交織出錯綜複雜的關係，上演著征戰與背叛、復仇與預言、亂倫與謀殺……最終迎來宿命的世界末日。 　　《生與死之埃及神話》 　　深入淺出帶你進入超人氣電影作品 　　《荷魯斯之眼》《魔蠍大帝》《神鬼傳奇》奇幻冒險劇情的靈感來源， 　　以及電玩《刺客教條：起源》背景設定地的世界觀。 　　穿越時空到數千年前的古文明，揭開諸神與死後世界的祕密。 　　埃及諸神是一個充滿活力、五花八門

的群體，他們爭吵、打架、謀殺、交往，並可能死於年老體衰。他們也可化身為各種模樣，同時現身在不同地點，而真正的本尊卻遠隱空中；儘管他們的形象多樣，但他們既非無所不知，也非無所不在。本書作者從來源散亂的資料中，為讀者整理出較為清晰的古埃及樣貌，並系統地介紹古埃及神話。搭配精美的插圖，以及來自神廟及墓室的浮雕與壁畫，我們得以從古埃及人的視角，理解他們所處世界的秩序、對死後世界的想像，並且認識極具個性的眾神： 　　──每晚太陽神拉必須與負責再生的歐西里斯結合，使自己隔日得以重生。 　　──歷經病痛與坎坷命運，最後終為父母報仇並奪回王位的荷魯斯。 　　──胡狼頭人身的阿努比斯為喪葬之神，也是帶領亡者前

往來世之域的嚮導。 　　此外還有各種化身為朱鷺頭、公羊頭、獅頭或貓頭的諸神，他們的故事滲透至古埃及人的生活之中，影響著他們看待世界的方式。跨越僅能代表古埃及文化部分碎片的大金字塔、人面獅身像及圖坦卡門的寶藏，我們正踏在尋找「真實的古埃及」的道路上。 　　《靈與異之凱爾特神話》 　　深入淺出帶你進入超人氣文學、影視作品 　　《魔戒》《哈利波特》《納米亞傳奇》及網路遊戲《魔獸世界》 　　充滿奇幻冒險故事的發想起源： 　　屬於古代西歐的英雄傳說、魔法、變形和異世界神靈的傳奇故事。 　　自古以來凱爾特神話便以其神祕的神靈、變形的動物、英勇的戰士及浪漫的故事吸引著讀者。由中世紀基督修士編撰整理的

威爾斯和愛爾蘭神話文本，其實起源於更早幾個世紀前說書人及吟遊詩人口耳相傳的詩歌故事。凱爾特人更留給後世許多早於文字發明前的寶藏和不朽遺跡，皆顯示與神話息息相關。作者熟練地將這些手稿、工藝品和碑文等證據編撰成故事，讓讀者探索凱爾特人的世界及其神話。透過本書，將會認識到凱爾特傳說中重要的超自然角色： 　　──愛爾蘭戰士庫胡林，從小他的驚人力量便預示了往後的英勇人生。 　　──威爾斯勇士庫爾威奇，戰勝超自然野豬，與巨人之女奧爾溫終成眷屬。 　　──法國經典傳說，關於亞瑟王和他的圓桌騎士尋找聖杯的故事。 　　此外還有德魯伊祭司制度、魔法大鍋、在神靈的旅店舉辦的筵席、薩滿的預言、老巫婆、神聖樹林以及

異教節慶等主題。雖然這些神話故事歷經基督教文化影響，但其迷幻及靈性元素，對於今日歐洲文化之成形還是具有相當的影響力。 　　《情與慾之希臘羅馬神話》 　　西方文化的起源，希臘羅馬神話故事所代表的意義極其深遠。 　　經過千年的演變，早已全面滲透在現代人的生活之中。 　　你我所熟悉的神話故事片斷及眾多獨具個性的神祇， 　　其背面隱藏的涵義及古代人的世界觀全部在此揭露。 　　潘朵拉是何方神聖？她那只神秘的盒子裡究竟裝著什麼東西？人類與普羅米修斯有何關係？為何有名的運動品牌Nike會以希臘勝利女神的名字來命名？阿基里斯的腳踝是如何成為他致命的弱點？泰坦族又是何物？為何「木馬」這個現代詞彙，在電腦領

域中指的是一種竊取資訊或破壞系統的病毒程式？ 　　古希臘羅馬神話故事或許看起來錯綜複雜，然它們卻成為現代生活和交談中的重要部份，每個人或多或少都聽過一些細節。本書作者將這些零碎的文學作品，編撰成易於理解的有趣故事，引導讀者熟悉經典神話的基本概要： 　　──隨著秩序的化身宙斯坐穩奧林帕斯山上的寶座，世界也隨之定型。 　　──普羅米修斯用泥土塑造出能在大地上直立行走的生物，也就是人類。 　　──雅典娜女神象徵著邏輯與理性，儘管她同樣也會盲目偏袒或者嫉妒。 　　作者完整地描繪出神話故事的發展次序，有系統地介紹各種主要情節及角色。從世界的起源、人類的誕生，眾神之間的愛恨情仇關係、海克力斯的十二偉

業一路到特洛伊戰爭，及奧德修斯與阿伊尼斯的迷航返鄉之旅。這些充滿異國風情的英雄、巨獸、被冤枉的女人和專橫霸道卻強大的神祇，栩栩如生地展現在讀者眼前。這些故事及神祇是如何得以留存至今，並對後世的藝術及文化影響深遠——從文藝復興的繪畫雕刻至現代歌劇、文學、電影及日常用品，甚至是字彙的語源——也都詳盡地在文中穿插說明。