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短篇小說之王莫泊桑：海上男兒的自由俊逸是他的文章風格，犀利冷凝的觀察眼光是他的創作繆思

為了解決別具匠心的問題，作者李詩禹,華斌 這樣論述：

生在上流，沒有想像中那麼好； 英年重病，沒有想像中那麼糟！ 寫動亂法蘭西的社會情形，卻成為萬千生靈的靈魂共鳴， 更為他如煙火般絢麗卻短暫的人生做了最好的注腳。 　　他與手足感情深厚，只因為弟弟輕聲的呼喚而久久無法自拔； 　　他在困難重重的文學路上咬牙刻苦，終成一代大師享譽國際； 　　他是萬千小說家的傳奇，用最真實的筆觸寫最虛構的文體。 　　──小說巨匠莫泊桑 　　「生活不可能像你想像的那麼好，但也不會像你想像的那麼糟。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想像。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。」──莫泊桑《脂肪球》 　　▎出身上流，美好童年與結識名

家 　　──結識福樓拜，一日為師終身為父，走上創作之路 　　父親給他貴族的姓氏，母親給他貴族的資產，讓他的童年在「陽光、沙灘、出去玩」中度過，長於自然的小野馬，洞悉事物多了幾分靈性，總能透視表象。後因母親結識了法國文豪福樓拜，兩人相知相惜、亦師亦友且情同父子。名家嚴訓，讓莫泊桑打開文壇大門後如黑馬直攀巔峰。 　　▎普法戰爭，確立文章基調 　　──戰地奔波，看見並以文學記錄底層人民苦痛 　　1870年，普法戰爭爆發，莫泊桑被徵召入伍。他看見政權與軍隊的無能與普魯士人的暴行，更多的是認真生活的底層民眾的苦痛。這成為他寫作的重要題材，如《米龍老爹》（Father Milon）寫戰時農夫巧計殺敵

報仇。他只寫他熟悉的題材，嚴謹考察小說中每一處由來乃至於地點風景。底層人民的生活成為他筆下最常出現的主角，用以諷刺上流階級生活，以成名作《脂肪球》（Boule de Suif）為代表。 　　▎不與他人較短長，不論短長皆稱王 　　──短、中、長篇小說成就無人能及，跨足散文實現雙棲 　　《脂肪球》一舉成名後，莫泊桑知道只有同時駕馭長短篇小說的人，才算是真正的作家，想起已經去世的福樓拜的鼓勵，又對母親跌宕的一生心有戚戚焉，催生了《一生》（Une vie），實現了小說的完全制霸。 　　．莫泊桑：「《一生》僅僅是在展示構成一個女人生活的事件，她那交織著幻想、幻象和憂傷的一生。」《一生》透過對主角雅

娜一生的生活經歷的描寫，揭露舊貴族家庭的衰落和解體，深刻地反映了資產階級精神上的墮落和腐朽。 　　▎積勞成疾，健康每況愈下，雖瘋魔仍成活 　　──因弟弟過世打擊而精神失常，仍能以此譜出名作《奧爾拉》 　　弟弟飽受精神病所苦，三個月後在莫泊桑的懷中去世，口中聲聲呼喚兄長之名，烙印在莫泊桑的心中。原本積勞成疾的莫泊桑，健康狀態極差的身體惡化，甚至出現幻覺，鬼魂、夢魘揮之不去，三度嘗試自殺未果，只為了未完成的作品苟延殘喘。人們以為他害怕的是幻覺本身，其實他真正恐懼的是自己即將面臨的死亡。 　　．《奧爾拉》初次發表後，果然有人認為莫泊桑瘋了。否則，一個正常人怎麼能夠如此精細、真切地寫出一個人從憂

鬱、恐懼、幻覺到神經錯亂的發展過程。寫作《奧爾拉》時的莫泊桑，頭腦的確是清醒的，不過，病魔早已潛伏在他的身上，折磨著他，使他深刻感受病痛的煎熬和苦楚。1893年，43歲的莫泊桑終得解脫。 本書特色 　　本書介紹法國現代短篇小說之王莫泊桑的出身和發跡過程，敘述他在文學路上經歷的波折與成就，描寫他在生活中深刻而沉痛的體悟，紀念他與他生命中不可或缺的重要他人。以生動的敘事語言與嚴謹的生平考證為基礎，帶讀者領略莫泊桑的傳奇人生。  

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說書人譯者：論泰國作家雅可重寫之《三國演義》和《金瓶梅》

為了解決別具匠心的問題，作者鄭佩佩 這樣論述：

泰國第一代職業作家沖 • 帕潘，筆名雅可的一生頗具傳奇色彩。他是一名泰北貴族之子，卻從未享受榮華富貴。憑著那部家喻戶曉的《十面威風》一夜爆紅，稿費排在前列，過世後卻未留下多少財產。其一生雖短暫，卻為泰國讀者留下不少文學遺產，其中包括兩部對中國古典文學《三國演義》和《金瓶梅》的重寫——《說書人版三國》和Buppha Nai Kunthi Thong。僅憑此兩部作品，雅可於中國文學在泰傳播方面的貢獻，便已有目共睹，值得對兩部作品展開深入的研究。《說書人版三國》和《金瓶梅》之別具匠心，在於雅可於文中所扮演的華僑說書藝人角色，運用其兒時意外養成的善於講故事的能力，將兩部經典中國文學呈現給泰國讀者。兩

部作品至今時而重印，其影響不言而喻。透過對比與分析《說書人版三國》和Buppha Nai Kunthi Thong的相關文本，從兩部作品中的古典詩詞引用、教育功能和娛樂性質出發，揭示出雅可效仿華僑說書人以文字說書的有趣特色。並以翻譯研究學者勒菲弗爾 (André Lefevere) 所提出的重寫理論，分析說書人雅可兩部重寫作品背後的約束。研究發現，對雅可造成最大影響的因素，便是他自己，即勒氏定義極廣的意識形態約束，其次則為文本產生時泰國文壇的詩學。

巧廚娘十年經典：涼拌菜

為了解決別具匠心的問題，作者美食生活工作室 這樣論述：

9種自製調味小料，讓你的涼拌菜與眾不同；77道一年四季都愛吃的爽口涼拌菜；122道別具匠心的巧手涼拌菜；54道可以自己在家製作的鹵醬腌泡菜；9道充滿異域風情的沙拉；看了就能做出來，把書中的美味搬上餐桌！

彰化縣社頭鄉蕭氏斗山祠宗祠形制與祭儀之研究

為了解決別具匠心的問題，作者蕭秀珠 這樣論述：

「蕭姓」是彰化縣社頭鄉第一大姓，鄉內蕭姓祠堂眾多，除作為祭祖場所外，也是凝聚宗族意識的精神標的。本研究以彰化縣社頭鄉蕭氏斗山祠為例，探究其宗族與祠堂的源流，並以祠堂的建築形制與祭祖活動為研究主軸。本研究採用文獻分析、非參與觀察及訪談等三種研究方法。 斗山祠為祖籍福建南靖書洋的蕭滿泰裔孫移墾臺灣後，於嘉慶年間為感念祖德，集資所建，至今已有兩百多年歷史。斗山祠從創建蕭滿太祠開始，歷經五次大小修建，才有今日雍容巍峨的樣貌。斗山祠為兩進四護式建築，除了具有祭祀功能空間外，建築裝飾物繁多，處處寓意深遠，具有表彰、避邪、祈福、教化等功能。古色古香、別具匠心的佈局，在八卦山麓一帶屬祠堂建築的

上選之作。 祭祖活動除能闡揚慎終追遠、報本返始的孝道精神外，更能凝聚與維繫族親間的親情與向心力。斗山祠每年農曆元月十二日舉辦春祭大典，散居各地的子孫返回「祖厝」參與祭祖活動，春祭大典採用三獻禮儀式。本文就禮文、禮器、禮義三層面分析與探究斗山祠祭祀活動所具有的文化意涵。三獻禮儀式莊嚴隆重，行禮者行禮如儀，引發觀禮者無限的追思與崇敬，這是一個具體的文化展演，值得保存與推廣。