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興亡的中國史：與漢人無關!匈奴、鮮卑、蒙古、滿洲如何連結中國與世界【博客來獨家套書】

為了解決全視線第八代抗藍光價格的問題，作者林俊雄,森安孝夫,杉山正明,平野聰 這樣論述：

─來自日本講談社的歷史鉅獻─ 與漢人無關！ 匈奴、鮮卑、蒙古、滿洲如何連結中國與世界 興亡的中國史套書：《草原王權的誕生》、《絲路、遊牧民與唐帝國》、 《蒙古帝國的漫長遺緒》、《大清帝國與中華的混迷》 　　【套書概念】 　　何謂「興亡的中國史」？一般讀者腦子裡立刻跳出唐宋元明清這樣的朝代嬗變。「傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！」然而這首元曲所折射的朝代更替其實並非「中國」這個國家的興亡，而是發生在「中國」這片土地和文明上的、包括異族政權在內的更迭。 　　而一旦走出線性的和後設的朝代框架，任何一個敏銳的讀者都馬上意識到內亞和東亞無法脫離的歷史。也就是說，中國

這片土地，承受來自內亞的巨大歷史動能而不斷演變、最後蛻變成現代意義上叫做「中國」的民族國家。「興亡的中國史」系列把四種內亞遊牧力量整合考慮，首先是匈奴。匈奴和漢之間的衝突拉開了「五胡亂華」的序幕，之後演變成鮮卑人主導中國歷史舞台長達五、六百年的劇情，這就是北魏、隋唐的歷史。內亞勢力全部覆蓋中國的代表是蒙古人的大元兀魯思（蒙語音譯），其次是滿洲人的大清固倫（滿語音譯）。而從內亞史的視角來看，中國舞台上的宋明，似乎是漢人農耕社會對內亞草原勢力所造成巨大壓力的逆行和反動。 　　這套「興亡的中國史」一共四本，由《草原王權的誕生》、《絲路、遊牧民與唐帝國》、《蒙古帝國的漫長遺緒》和《大清帝國與中華的混

迷》構成。匈人是匈奴人嗎？匈奴人和斯基泰人又有什麼關係？漢王朝如何被迫和親匈奴？它的復仇戰爭成功了嗎？《草原王權的誕生》給你全新的答案。如果你從中央歐亞的草原出發，克服大中華主義與歐洲中心史觀，會看到怎樣的唐朝？森安孝夫的《絲路、遊牧民與唐帝國》精彩地分析和呈現。作者更進一步提出一個假設：安史之亂其實不「亂」，它是「登場過早的征服王朝」。一般認知裡，世界史誕生在哥倫布的大航海時代，但日本東洋史學者提出了以「陸地理論」建構世界史的觀點。《蒙古帝國的漫長遺緒》認為，成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大蒙古國」，是世界史的真正開端。它真正打破國家、民族、國界限制，後世歐亞大陸上的帝國，包括

大清在內，都繼承了蒙古的法統和血脈！所以「清」的本質是什麼？它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」，演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」，再演化為一個叫「中國」的民族國家？這個製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？這正是《大清帝國與中華的混迷》這本書所呈現的內容。 　　而這四本書，本來是講談社21本「興亡的世界史」系列的一部分。傳統的中國史，會把匈奴、鮮卑、突厥、蒙古和滿洲這些對中國造成軍事和財政壓力、甚至是支配中國的異族，如不是忽略無視，就是以漢化加以解釋，指向一個中國中心主義。這種做法實際上是把中國史從世界史人為切割開，而真實的歷史之流是無情跨越二十世紀才設定的中國國界的。

所以這四本書，名為「興亡的中國史」，其做法則是把中國和內亞同時放置在世界史裡，重新詮釋。 　　◆本套書由四冊「興亡的世界史」組成―― 　　《草原王權的誕生》 　　林 俊雄（創價大學教授）――著 　　《絲路、遊牧民與唐帝國》 　　森安孝夫（大阪大學名譽教授）――著 　　《蒙古帝國的漫長遺緒》 　　杉山正明（京都大學名譽教授）――著 　　《大清帝國與中華的混迷》 　　平野 聰（東京大學教授）――著 　　【單冊介紹】 　　★★《草原王權的誕生》★★ 　　騎馬遊牧民的野蠻和破壞的化身、而與文明無緣， 　　不過是留下文字記錄的定居農耕社會單方面的看法！ 　　首次探尋馳騁在中央歐亞草原的騎馬遊牧民─

─ 　　「斯基泰」與「匈奴」在世界史被忽略的意義！ 　　＊ 　　鼎盛期的波斯帝國也無法征服的部族集團──「斯基泰」；與漢皇帝具有對等軍事戰鬥力的遊牧民族──「匈奴」。他們跨越了「東方」與「西方」地理分界，串聯起整個歐亞大陸。 　　「斯基泰」是目前所知最古老的遊牧民族，約在西元前八至前七世紀的時候登上歷史舞台。而「匈奴」確切在歷史上出現，則是西元前三世紀的時候。雖然兩者的存在時間有落差，且看似一個存在於西洋史、一個存在於中國史，然而從考古挖掘的資料可以發現，兩者文化上非常的相似，屬於同一系統。同樣身為馳騁在草原之上的霸主，「斯基泰」與「匈奴」是同一群人嗎？他們又各自如何影響東西方的歷史呢？

　　本書首次把橫亙東西方的騎馬遊牧民合併而寫，探尋古代草原世界的王權形成和它們的文化，藉此思考遊牧民在世界史中的積極角色。 　　★★《絲路、遊牧民與唐帝國》★★ 　　從中央歐亞的草原出發， 　　克服大中華中心史觀，會看到怎樣的國際性和世界性的唐帝國？ 　　徹底顛覆課本中的唐朝印象，也徹底顛覆想像中的絲路觀念！ 　　＊ 　　前近代的「絲路」，不單只是「充滿浪漫的東西貿易線」，而更是政治、經濟、宗教、文化交流以及戰爭的現場，亦即動盪的世界史的舞台。不知道「絲路地帶＝中央歐亞」的歷史，就無法理解世界史巨大的潮流。 　　西元前一千年初，在中央歐亞的乾燥大草原地帶上，擅長騎馬的遊牧民集團登場

，成為擁有地表最強的騎馬軍團。與生產力、購買力並列，牽動歷史走向的一大契機是軍事力，他們的動向自然就成了牽動世界的原動力。本書透過騎馬遊牧民族與唐王朝的興亡，徹底轉換「觀看世界的方式」。 　　站在「中央歐亞」（Central Eurasia）的觀點，以淺顯易懂，且異於西歐中心史觀或中華主義思想的方式，呈現出完全不同的大唐；也以遊牧騎馬民族集團與絲路這兩大主軸為主，重新檢討前近代的世界史。 　　★★《蒙古帝國的漫長遺緒》★★ 　　成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大蒙古國」， 　　真正打破國家、民族、國界限制， 　　後世歐亞大陸上的幾大帝國都繼承了蒙古的法統和血脈！大清也不例外。

　　＊ 　　十三、十四世紀，佔有歐亞大陸大部分區域的超廣域世界帝國──「大蒙古國」，無疑在人類歷史上開創了一個新的時代。這個帝國東起日本海，西至多瑙河口、安那托利亞高原、東地中海沿岸，各個以成吉思汗為始祖的不同帝室和王族，在各地逐漸形成各種形式的政權。雖然存在的時間長短不同，但整體而言，蒙古身為歐亞大陸共同的統治階層，至少君臨了兩個世紀。 　　在蒙古帝國逐漸瓦解之後，我們對於所有「蒙古」所累積、創造出的事物，留下的各種影響還不甚了解。以至於要了解阿富汗、印度、中亞等區域的國際局勢時，還是採用以西歐為中心創造的世界史架構，而忽略了「蒙古」的遺產。對於「中國史」而言，更是無視北元的存續及北元

和大清之際的傳承，而僅僅是把明視為中心。這樣的詮釋框架，實際上讓中國史和世界史脫鉤。 　　★★《大清帝國與中華的混迷》★★ 　　「清」的本質是什麼？ 　　製造出「中華混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬？ 　　包括台灣、琉球、韓國在內的，充滿矛盾和對立的現代東亞， 　　如何處理乾隆皇帝的巨大遺產？ 　　＊ 　　努爾哈赤率領的滿洲人國家，建立了大清，並越過長城而征服漢人。大清之所以能擁有廣大領土，並非因為是「中華文明」的代表者，而是因為獲得藏傳佛教支持，才能治理西藏與蒙古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。 　　然而，當十九世紀西方列強抵達東亞時，帝國面臨到必須轉變為「近

代主權國家」的難題。在清末的混亂中，民族國家「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現，但究竟「中國」該具有怎樣的型態，始終莫衷一是。在如此「混迷」的狀態中，這個「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」；再發展成「中華」的近代國家。 　　如今，東亞國際社會的矛盾與緊張關係，北韓、台海、新疆與西藏問題，皆來自這個叫做「中國」的國家不完全的轉型過程。

JUST DO IT：透視NIKE如何締造運動王國的夢想與傳奇

為了解決全視線第八代抗藍光價格的問題，作者DonaldKatz 這樣論述：

　　★ 本書告訴你Nike如何結合名人推薦廣告和行銷活動的完美技巧，如何將尖端科技運用到製鞋技術上，如何殺出重圍，改造企業，維持NIKE運動王朝於不墜。 　　★ Nike它了解圖像的力量，並知道如何在全世界推廣這些圖像。 　　你可知道，在體育界最強大的力量不是足球或棒球隊，而這是一家鞋業公司Nike。它正在徹底改變體育、商業和流行文化的互動方式，縱橫籃球、棒球、冰球、美式足球四大運動聯盟。在體壇擁有最大權力的人，也不是任何一個官員，而是一個叫菲爾．耐特（Phil Knight）的鞋商；可以號令運動巨星的，不是美國任何一個單項運動協會，而是喊出Just Do It口號的「

NIKE」！ 　　本書更是最鮮活的企業管理教材，能讓您知道Nike是如何結合名人推薦廣告和行銷活動的完美技巧，了解Nike如何將尖端科技運用到製鞋的技術上。在競爭激烈的全球運動用品市場中，Nike又是如何與Reebok、Adidas、LA Gear、Avia展開惡戰，為何Nike和這些出身於Nike的廠商視同水火。在面臨剝削勞力、種族歧視、腐化運動的指控，以及股價連連下挫的企業危機時，本書告訴你Nike如何殺出重圍，如何改造企業，維持Nike運動王朝於不墜。 　　唐諾．凱斯（Donald Katz）是一位屢獲殊榮的作家，具有進入其他記者無法進入其他地方的天才，以及通過精彩小說的橫掃和戲劇來

編寫非小說類作品。在他廣受好評的暢銷書《大商店》中，凱斯獲得了前所未有的美國零售業巨頭西爾斯。現在，在《JUST DO IT》中，凱斯已經滲透到了未來的公司，這是一台夢想機器，它通過體育的力量來定義文化。 　　《JUST DO IT》的主角是菲爾．耐特（Phil Knight），一位隱居的億萬富翁。他以前是個成績不突出的中長距離賽跑的選手，在他的領導下，Nike由一家兩人公司，不到20年間發展成為營業額40億美元的運動鞋王國，耐特也成為美國體育界最有權勢的人。NBA主席對這位孤僻的億萬富翁敬畏三分，國際奧林匹克委員遇到他也要紆尊降貴。 　 　　不要再懷疑，耐特創造了商業中最具肌肉的運動文化，

員工經常在午餐時間花兩個小時鍛煉身體，然後在對抗競爭對手Reebok和Adidas的神聖戰爭中製定策略。局外人認為Nike是一個邪教組織。有業內人士認為，他們正在推進公司的使命：改善嚴肅運動員的表現。不是每個人都可以成為Nike的傢伙。它是需要有一定的態度與精神。 　　例如：邁克‧喬丹拒絕在1992年奧運會上穿Reebok，或者Charles Barkley開玩笑說要成為一名色情明星。凱斯展示了Nike如何創造了壯觀的圖像和行銷活動，使喬丹、巴克利和博傑克斯成為國際偶像。他還記錄了Nike在管理高價人才方面日益重要的作用，帶領我們進入利潤豐厚的代言人，包括Jim Courier，Andre

Agassi，Deion Sanders，Alonzo Mourning和Pete Sampras，以及與NBA和NCAA的閉門談判。 　　Nike是未來的公司，因為它了解圖像的力量，並知道如何在全世界推廣這些圖像。作為一家真正的全球性公司，Nike公司依靠日本的資本在亞洲製造鞋子，這些鞋子在歐洲每四個運動鞋買家中就有一個購買Nike。 　　凱斯跟隨Nike走遍世界各地，從一家工廠的19歲韓國膠鞋到俄勒岡州的廣告神童，創造了傳奇的“Bo Knows” 在新鞋出現在街頭的那天，狂熱的Nike小孩們紛紛湧入商店。對於今天的年輕人來說，擁有一雙Air Jordans的Nike球鞋與上一代時尚紅色

敞篷車相同，具有同等的地位。 　　《JUST DO IT》涉及了體育和商業運動；也是一種文化的故事。在這種文化中，即便是跳耀於空中運動員的視線依然可以喚起敬畏。凱斯描述了Nike鞋的創作和設計，揭示了值得詹姆斯邦德電影的技術。他研究了針對Nike的指控：該公司正在剝削亞洲農民，摧毀年輕運動員，並在美國城市肆意煽動消費熱。他還討論了使Nike成為過去二十年最重要的商業成功故事的企業精神和戰略。 　　這本書可以讓你一窺Nike的內部聖殿是絕對物超所值，也是一本很迷人的讀物。你可以看到躲在勾勾背後的男人，躍然紙上變成了一個迷人而又復雜的角色。他可以從知名運動員的採訪中汲取了一些例子，進而設計及製

造出Nike優秀的鞋子，他知道如何談判以及創造運動員作為品牌的想法。他也展示了Nike在創造運動員形象方面的力量，並將該形象融入Nike廣告活動中。放下這本書後，將可以了解耐特的運動背景和他的勝利意志。就像比爾‧蓋茨定義微軟的企業性格一樣，耐特也為Nike做出了相同的貢獻。