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宋江嘉年華會對遊客的吸引力、體驗價值與滿意度之研究

為了解決內 門 紫竹寺 活動 2020的問題，作者廖敏君 這樣論述：

　　本研究目的在探討2020年宋江嘉年華會遊客的不同背景變項在吸引力、體驗價值與滿意度之差異情形，以及吸引力、體驗價值與滿意度之間的相關情形。本研究採問卷調查法，設計「宋江嘉年華會對遊客之吸引力、體驗價值與滿意度之問卷」作為研究工具，以參加2020年在高雄市內門區紫竹寺舉辦的宋江嘉年華會系列活動的遊客為研究對象，共發放481份問卷，收回有效問卷461份，問卷可用率為97.3%。將調查結果使用描述性統計、獨立樣本t-test、獨立樣本單因子變異數分析 (one-way ANOVA) 、Pearson積差相關等統計方法進行資料分析。歸納結論如下：　　宋江嘉年華會對遊客吸引力各構面得分高低依序為便

利性、文化特色、景觀環境、交通網絡。不同的教育程度、職業、居住地與參加次數相異的遊客對宋江嘉年華會的吸引力呈現顯著差異。　　宋江嘉年華會對遊客體驗價值各構面得分高低依序為投資報酬率、趣味性、卓越服務。不同的教育程度及參加次數不同的遊客對宋江嘉年華會的體驗價值呈現顯著差異。數據顯示參加宋江嘉年華會的遊客有較高的滿意度。而遊客在不同的年齡、教育程度及不同參加次數的情形下，對宋江嘉年華會的滿意度呈現顯著差異。　　宋江嘉年華會對遊客的吸引力整體與體驗價值整體為高度正相關、吸引力整體與滿意度整體為高度正相關、體驗價值整體與滿意度整體為高度正相關。

新自由主義下重大事件對內門地方認同之形塑：以宗教信仰與地質公園推動探討

為了解決內 門 紫竹寺 活動 2020的問題，作者郭洋丞 這樣論述：

在新自由主義下的當代，國家的角色逐漸弱化，許多公共建設以BOT的模式經營，在地聲音與特色容易被掩沒。二十一世紀以來，臺灣在交通革新、網路日漸快速發展，全球化市場經濟的影響力逐漸超越國家，跨國資本在臺灣逐漸壯大；而國家的干預少了，個人所需要的服務就更需靠個體之力，貧富差距也擴大。實際上，新自由主義之下，國家的影響力以差異的面貌出現，例如國家將影響力由都市移入鄉村，將地方文化活動收編為「國家節慶」，或鼓勵居民「由下而上」推動在地化的地景保育工作，以「地質公園」的旗幟號召大家善用地貌、地質特色，發展在地觀光、培養在地導覽解說人才、行銷在地農特產品，以減緩新自由主義在半邊陲與邊陲地區的擴張效應。本文

利用文獻資料、深度訪談、參與觀察，以高雄內門為研究場域，探討兩個時間尺度差異迥異的議題：宗教信仰與地質公園的推動，如何回應新自由主義，而出現有別於傳統的地方新認同，這樣的認同又是如何形成或轉移？內門位處淺山，地形崎嶇，阻隔性強，漢人與平埔族均於此展現具鮮明特色的傳統文化，甚至漢人的觀音佛祖信仰也因河川阻隔與派系鬥爭產生分裂，但由於資本主義滲透、個人主義抬頭，埔漢關係與認同產生重組的現象。另外，內門從2018年起在高雄泥岩惡地地質公園推廣的擴張，逐漸與鄰近的區域成為休戚與共的夥伴，面對新自由主義的衝擊，雖然旅宿業者利用在地食材、在地自然生態加強環境教育工作，卻也展開雙手迎接內門動物園的興建，期待

國家挹注的公共造產帶來更多人潮與錢潮。過去新自由主義研究的空間尺度多為全球、洲際或國家的大尺度，研究場域多都市地區，議題多以當代社會經濟議題為主。本文以鄉鎮級的地方尺度、從清帝國時期迄今的長時間尺度，跨越自然與人文的視角闡述新自由主義下的資本、國家、個人之間的互動關係。