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遠東科技大學 創新商品設計與創業管理系碩士班 王堂亭、余國訓所指導 江岱芸的 精品珠寶品牌行銷策略之比較-以Cartier、Van Cleef & Arpels 與 Chaumet為例 （2021），提出光達 精品關鍵因素是什麼，來自於珠寶精品、品牌故事、內容分析、行銷策略、大眾化行銷。
而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 曾進豐所指導 陳芩姻的 後現代詩的身體書寫 —— 以陳克華為例 （2020），提出因為有 陳克華、身體書寫、身體詩、後現代、知覺現象學的重點而找出了 光達 精品的解答。
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好樣：台灣平面設計14人
為了解決光達 精品 的問題，作者積木文化編輯部 這樣論述：
本書耗費一年以上時間精心企畫、編校，試圖將台灣三、四年級最具代表性的平面設計師的養成過程、創作理念、作品分析等珍貴資料，完整地集結成冊。 由國內知名攝影師許培鴻掌鏡，瞬間捕捉設計師們平易近人的樸實神韻、認真嚴謹的專業身影；邀集資深撰稿人李令儀、宋憶嬌、陳光達、蘇惠昭及設計師楊勝雄先生分別貼身訪談，將前輩設計師的個人創作理念、不為人知的曲折成長歷程、經典作品背後深摯動人的故事、無私無悔傾囊相授青年學子的懇切建言，均如實記錄下來；試圖以長鏡頭的人文視角、化設計為無形的視覺張力，傾注一書之力，將台灣十四位設計前輩二、三十年來所累積的豐厚創作成果和人文思考，完整地呈現出來。 設計工作，
解決客戶的問題才是第一要件。設計工作的重點是去幫產品形成產品的風格，而不是自己的個人風格。 ——廖哲夫 作為設計師，要用我們的專業和經驗，把客戶、社會和我們串起來，替客戶達到產品和形象促銷的目的。 ——蕭文平 閱讀的重要，並不是因為可將閱讀的東西直接拿來運用，而是閱讀之後累積、沉澱的，那種看不見的質感，很可能會在設計的過程中不經意地出現。 ——王行恭 客戶會因為喜歡你的設計風格而跟隨你，因為欣賞你的設計理念而與你配合， 作品以及作品產生的效力自己會說明一切。 ——蘇宗雄 作品總是會投射出作者的心境，只是有些作品現在滿意，下個星期再看又不滿意了，設計工作就是這樣充滿挑戰，
需要不斷自我超越，或許這正是它吸引人長期投注心血的原因吧。 ——柯鴻圖 有些作品現在滿意，下個星期再看又不滿意了，設計工作就是這樣充滿挑戰，需要不斷自我超越，或許這正是它吸引人長期投注心血的原因吧。 ——柯鴻圖 簡單來說，我的作品呈現盡可能切題，且能看得懂，看得清楚說什麼，看得有趣，看得有感覺，有感動，這也是我一向創作的基本態度。 ——何清輝 做一件不是解決問題的設計，對我來說，就好像醫生不治病療傷，只在病人面前吟歌蹈舞，是搞不清楚一種職業的天責任務，更是對一個專業的最大侮辱。 ——王明嘉 我總是希望大家從自己的原點出發，努力綻開獨具特色的花朵。認識自己，成就自己，
是人生最重要的目標，也是設計生涯的全部。 ——李男 設計人首要任務就是要扮演好行銷推手的角色，任何主題創作除了創意、品味，都必須兼顧到作品與人溝通的功效。 ——楊宗魁 我用視覺語彙衍譯文學家、美術家、出版家、企業家等各產業大家的想法；相對地，他們的思想更滋養了我，讓視覺創作上有了靈魂的加註。 ——曾堯生 我偏愛在畫面中營造一種光線流動的氛圍，並藉由作品散發出濃厚的文化、情感、隱喻等鋪陳，與觀者展開一場場心靈互動的私密對話。 ——程湘如 設計應先有想法，再找出適切而有效率的做法。無論是什麼樣的主題領域，我個人堅持的創作理念始終是知行合一、道器融合。 ——林磐聳 將草
根意象經由我的觀察與創造，化繁為簡將畫面素材壓縮到最精簡極致，追求大氣壯闊的風格，而有了我的視覺語言味道。 ——游明龍 設計單靠靈感是不夠的，精準有效的方法才夠專業，能夠針對問題，化繁為簡，化渾濁為精要，最後提出獨特的看法。這不只是設計，也是一種創意。 ——樊哲賢 策劃者簡介 曾堯生 Yao-Sheng Tseng 1956年4月3日生於台灣省台南市 學歷 中國文化大學美術系學士 專長 書籍裝幀和封面設計、企業簡介年報、包裝設計 現任 大觀視覺顧問股份有限公司創意總監暨總經理 上海中鼎世華建設設計院董事總監 易禧科技股份有限公司設計總監 鼎興開
發貿易（KARAT）品牌總監 橘園國際策展公司藝術總監 春之文化基金會董事 伊甸社會福利基金會美術顧問 東和鋼鐵美術顧問 曾任 漢皇文化事業公司、漢藝色研總編輯 洛城出版社發行人 洛城設計創意總監 國立台灣科技大學、景文技術學院兼任講師 台灣中華書局視覺顧問暨統領 《新經濟》、《統領》、《普門》雜誌和自立報系設計小組美術指導 伊甸社會福利基金會、東和鋼鐵伸原投資美術顧問 著作 《圖解印刷設計》、《商業設計教戰手冊∕封面設計》（世界文物）
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全家
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📌10/8領取五倍券
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OK mart
📌9/25預訂五倍券
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・指定商品買一送一
萊爾富
📌9/25預訂五倍券且於10/8後領取五倍券
・50元滿額購物金
・大杯拿鐵、美式咖啡買一送一
【藥妝店】
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精品珠寶品牌行銷策略之比較-以Cartier、Van Cleef & Arpels 與 Chaumet為例
為了解決光達 精品 的問題，作者江岱芸 這樣論述：
本研究選擇三個精品珠寶品牌為研究個案，採用內容分析的方式，分析Cartier、Van Cleef & Arpels 、Chaumet的品牌故事與行銷策略，結合專家訪談法以半結構方式訪問四位精品珠寶專家，以了解與聽取精品珠寶業者的經營理念與寶貴意見。本研究之三大高級珠寶品牌皆發源於巴黎，同樣擁有百年歷史，都與皇室貴族，富豪巨賈，影視名人關係密切，但彼此風格各異，設計的走向也大相逕庭，只是品牌行銷策略仍是沒有跳脫行銷組合太遠。本研究依據行銷組合的研究發現如下：一、產品策略: 有故事性的產品，選用珍貴稀有的寶石，品牌精神一貫性的設計風格，更能貼近消費者內心的特殊記憶與渴望。二、價格策略: 以不
同材質的寶石、精緻或簡潔的設計作為價格區分，以符合各個階層消費者的需求。三、通路策略: 選定以高級服務為品質目標的百貨公司或購物中心為駐點，或是讓消費者在家也能便利購物的網路模式。四、促銷策略: 具有特殊意義的節日或是享有折扣的周年慶，以形象良好的明星為代言人，或是不定期地舉辦展覽，增加品牌的吸引力。綜合上述，本研究認為：(1)精品品牌故事的歷史故事越真實動人，越能吸引消費者的青睞；(2)故事行銷除了帶給消費者想擁有這些飾品的渴望外，也給品牌塑造了具特色的風格與精神，為每一個創造系列帶來話題也帶來收益；(3)現在消費趨勢與型態的改變，大眾化的消費方式也給這些精品品牌帶來重新思考與考驗，而品牌以
自身的優勢及面對歷代更迭的經驗，自然能很快覺察與調整最佳的行銷策略；及(4)品牌提供一般消費者也能擁有精品品牌產品的滿足感，同時保留了最頂尖的設計與最華麗昂貴的寶石給高階層的客戶，正是說明精品品牌在行銷策略中的靈活與彈性。
後現代詩的身體書寫 —— 以陳克華為例
為了解決光達 精品 的問題，作者陳芩姻 這樣論述：
1980年代的臺灣無疑是個眾神喧嘩的的豐收年，本文旨在微觀1980年後臺灣新詩的身體經營，以陳克華為核心，並回溯後現代主義的發展脈絡，理解1970至1980的政治社會與經濟背景，探看後現代詩作中的身體文化。 陳克華(1961-)是後現代詩人中擅寫身體詩者，慣以俗字誕語，宣讀著身體的主體性，具有後現代的反抗與顛覆精神。本文預設的討論對象是陳克華及其作品，討論的重點在「身體、政體、神識」三個綜攝面上的表現，期待突破身體詩即為情色詩的文學認知，藉以印證「身體」並非「形體」，而是高於形體的指稱。第貳章將以梅洛龐蒂的《知覺現象學》作為理論基礎，以「知覺」與「身體圖示」兩個向度互參下
，來分析陳克華詩中的「肢覺詩學」。 第參章、第肆章將闡述陳克華的「肢覺詩學」，依循梅洛龐蒂的「身體空間」將其劃分為三：第一層的「暗房顯影」(私密空間)，以肉體作為知覺的延伸，討論身體的原欲與自我認同。第二層步入「市井光影」(公眾空間)，以個人的隱喻身體，俯瞰社會、政治中的習慣身體，進而對霸權的批判與展望。最終，回歸「神識微影」(神識空間)，以肉身辭別肉身，追求精神超脫的想像、靈魂的安養。 身體論述雖然各賦一格，但要超越聲色之外，實為之難。而陳克華無疑是「淫穢囈語」的宣揚者，亦是「自我精神」的吟遊者，既能強調隱喻身體的裸裎，也能將聲色斂入骨內，不是用以狎人，而是傲醒人心。