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西遊故事與內丹功法的轉換--以《西遊原旨》為例

為了解決光武國小教科書版本的問題，作者王婉甄 這樣論述：

本論題的提出，主要是透過劉一明的閱讀，重新省思《西遊記》的多樣詮釋。首先，《西遊原旨》是攀附在《西遊記》文本下而產生，因此有較多的篇幅討論《西遊記》故事的演變，希望從中了解《西遊記》在百回本寫定之前，究竟加入了哪些足堪內丹詮釋的文字或寓意。其次，從劉一明的《西遊原旨》切入，一方面從《原旨》本與世德堂本故事版本的兩相對照，發現《西遊原旨》的實用取向，高過於文學欣賞。甚至在整個形式與篇章的刪減，都相當程度的呈現「實用」特色。另一方面，再從劉一明對《西遊記》的內丹解讀，透過文字與符號的轉譯，結合《西遊》故事與內丹思想，成為一種新的小說詮釋。最後則討論劉一明將小說與內丹轉換過程中，所呈現出的文化特色

或詮釋意義，希望能夠從不同的研究路向，看待劉一明的《西遊記》解讀。從讀者的角度來看，劉一明的確透過《西遊記》與三教相關情節與文字的暗示，結合自己的內丹學傳統，在主觀的閱讀中，契應他預設的作者丘處機的丹道思想。而三教思潮的影響，故事道教化的質變，都只能是劉一明將小說轉化成內丹的可能理據。更重要的是，劉一明又將自己化身為解讀者，透過符號的轉譯，把整套小說語言系統轉換成內丹符號系統，傳達給有志於性命之學的修道者。同理，清刊本的解讀者，也將《西遊記》視為符號，在集體的內丹詮釋下，除了張書紳的儒家詮評外，共同形成了《西遊記》的內丹視野，或許也可稱作《西遊記》的內丹文化。本論文的提出，不在強調道教詮釋的重

要性，也無意將過去《西遊記》豐富的研究成果就此定位成道教解讀。只是道教既是文化的一環，過去又較少將《西遊記》與道教文化結合，因此本文嘗試結合小說與道教，從《西遊原旨》出發，提供《西遊記》文化研究一個新的可能。