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國立中正大學 中國文學所 江寶釵、黃英哲所指導 柯喬文的 「五四」與臺灣文學/文化運動(1915-1945) (2009),提出光南拼圖框關鍵因素是什麼,來自於文學史、五四、臺灣、日治作家作品、符號再製、文學現代性。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了光南拼圖框,大家也想知道這些:

「五四」與臺灣文學/文化運動(1915-1945)

為了解決光南拼圖框的問題,作者柯喬文 這樣論述:

本論文嘗試以文學史的整體觀點,描述1915-1945年間,臺灣知識份子如何通過「五四」,建構自己主體性的過程。這樣的設定,是基於文學多源/多元的歷史發展,以作家作品的整理與清理為主軸,重新描述文體與世變間的連動,日治時期風起雲湧的文藝運動,是針對當時迫切的問題而引發的,挪用漢文與日文等資源,都是提出解決的可能,前者是論文主要的探討對象,因此,以「文明」為思考的結社、用「新民」連結的東亞青年等思考下,「五四」被有條件地引介、挪用。 將「五四」重新置放,作為兩岸的鍛接點,有幾重意義,首先是歷史文本與文學文本的梳理,呈現日治時期的臺灣文化,其次,歷史與權力的隱喻、文本中難言與沈默的發掘,在加入「

五四」的因素後,所謂新舊論戰、文體改革、文化運動等,便有了開放性的意義,在文學史部分,則是「五四」於臺灣文學史上的意義,並以此為經線,映照出不同階段的臺灣知識份子,所思考的主要問題。從新的角度上說,放下前見,回到歷史現場,是本論文籌劃的過程,重新描述日治時期的文化面向,臺人如何閱讀「五四」、以及臺灣之於「五四」的再生產,則是本論文的觀察。