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社群故事圈粉術：將流量變現，讓興趣為你工作

為了解決似顏繪電子檔的問題，作者街頭故事李白 這樣論述：

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媒體社群事業顧問）、 　　鄭緯筌（「Vista寫作陪伴計畫」主理人／作家）──大家都在看！   　　用興趣為自己加薪！ 　　把熱情與喜歡，變成他人最想看的創作！ 　　零基礎也能懂，最輕鬆好吸收的社群行銷＋吸睛故事課！   　　透過社群媒體經營創作是許多人的選擇──能順利帶來知名度和收入的話就更棒了。不過你是否也有這樣的擔心：雖然想經營社群，但苦於內容不夠獨特、不知如何推廣，或是因害怕自己沒錢打廣告而卻步？   　　事實上，你需要的不是一夜爆紅，而是從頭開始建立真實的影響力！   　　擁有18萬粉絲的超人氣插畫家「街頭故事 李白」，首度公開頂尖創作者都在用的故事行銷心法！從畫一單賺一單的街頭畫家

，到擁有數十種被動收入的創業者，更是眾多知名品牌指定的合作對象，作者將以親身經歷告訴你，想靠興趣吃飯，做好「興趣以外」的事情更重要。   　　本書沒有生硬的理論，用人人能懂的方式，帶你輕鬆理解如何操作社群流量、學會業配心法、吸引忠實粉絲，並掌握「品牌價值」「故事體驗」「社群經營」三大核心能力，讓你的創作為自己帶來第二份收入！   　　從今天開始，你不只能「將興趣當成工作」，更能進一步「讓興趣為你工作」。   　　◆怎麼靠興趣養活自己？ 　　◆社群創作者是怎麼營利的？ 　　◆如何用「故事」讓你的創作打中人心？ 　　◆職業社群人必備的靈感收集術 　　◆找出核心價值，讓你的興趣與眾不同 　　◆開始行

動，比成為專家更重要 　　◆別害怕成為小眾創作者 　 各界推薦   　　六指淵 Huber（無限設計學院創辦人） 　　林啟維（連續創業家，目前為「Portaly 傳送門」產品總監） 　　Riven林育正（數位游牧設計師） 　　Zoey（佐編茶水間創辦人） 　　思葒（自媒體社群事業顧問） 　　鄭緯筌（「Vista寫作陪伴計畫」主理人／作家） 　　──盛讚推薦

似顏繪電子檔進入發燒排行的影片

潮間帶泥灘地保護工法研究

為了解決似顏繪電子檔的問題，作者廖偉良 這樣論述：

過去的海岸工程為了海岸土地防護和港口開發利用，使用人工構造物去對抗大自然來達到防災的目的，但其常因過於偏重人類片面的需求，忽略了對自然的尊重。而近年來國內因生態工法的提倡，喚起了大家對海岸工程建設需顧及自然生態復育的省思。海岸的許多海洋生物，經過長期的演化，多半只能適應生活在這些特有的棲地，如潮間帶、泥灘地等地方，但由於海岸的快速開發利用，嚴重侵占並破壞了各種生物的棲地；海岸地區也由於波浪潮流的作用，產生對生物良性的干擾，對生物多樣性的生態系是有益的，同時棲地在經自然的不規則性週期破壞之後，能夠快速地自我復原。基於與大自然共生的理念，在開發海岸時不能只考慮土地經濟利用的課題。所以各類在營造工

程中不論是築堤防災、漁港建設或填築新生地都會造成藻場、漁場與溼地等海岸生態的破壞。近來提倡所謂補償措施(Mitigation)就是盡量達到在營造工程上「迴避」、「最小化」及「補償」自然環境保護觀念，首先是要求儘量減少環境被破壞，若有不可避免的破壞或對已開發而惡化的環境，則需要儘快研發復育技術，在同樣地區或替代地區進行生態復育來給予補償。為了保護海岸潮間帶侵蝕性泥灘地及提升生態環境效能並同時兼顧永續工程之概念，本研究選定一實驗區，進行竹樁柵欄工法、竹樁固灘工法及筐網工法三種構造物方案之泥灘地保護工構造物施工前後，進行潮間帶、泥灘地之地形變化測量及生態環境調查。並瞭解在實驗區範圍之氣象、海流等特性

下，竹樁固灘工法是具有最佳之保護成效，透過所設置工法能充分達到海灘砂石之確保，避免海岸線之國土遭受侵蝕而產生內縮，且能充分保護潮間帶、泥灘地，以提供環境生物良好地生存環境及民眾在更多優質的親水空間之成效。在未來相似環境海岸潮間帶的充分利用本研究成果，來保護國土資源與環境生態，是大家可以共同努力的。

【限量作者親簽珍藏版】社群故事圈粉術：將流量變現，讓興趣為你工作

為了解決似顏繪電子檔的問題，作者街頭故事李白 這樣論述：

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「新世界」話語及其想像研究──以《臺灣日日新報》中的漢詩文為探討核心

為了解決似顏繪電子檔的問題，作者梁鈞筌 這樣論述：

「新世界」一詞，曾於二十世紀初期風行一時，臺灣、中國、日本，都現其蹤跡。在這概念流行的同時，它又提供了多個層次的視角，可作為觀測日治時期臺灣漢文人生態的稜鏡。本論即以臺灣漢文人對於新世界概念的使用、想像與再現，作為探討核心。「新世界」概念，簡單來說，借用佛經「世」、「界」的意含，可分梳為時間之流、空間之象，再加上「新」本身，本論分就三個層次來探討。首先，就「新」而言，日治時期的臺灣，是個新舊交替、傳統與現代既傾軋又合作的現場，何為新、如何新，都具有殊異的詮釋空間，在當時的語境當裡，「新」不完全是文明與進步的代名詞，尤其在廿紀初期，整個社會輒言趨新進步、生存競爭的歷史現場，漢文人普遍具有落伍、

守舊、不合時宜的屈辱心態與危機意識，而他們面對新事物、新社會情境態度上，在抗拒與接受之間，最常見的，往往是變造之後的接受──他們亦倡言趨新，然則其「新」，往往已非「新」之原貌。本論第二章，即以「國民性」概念的接受與傳播，作為探討臺灣漢文人在面對殖民新政權──這個實質新世界──的應對與接受。其次，是「世」與「界」的想像與再現，本論第三、四章所處理，則傾向於概念的傳遞與新世界的想像勾勒：就「界」而言，新世界指向了新空間，是異國、異域的概念，而所對應的，則有旅行書寫、異國小說、偵探小說等類型，但本論第三章，則專就「冒險小說」為探討對象，以「冒險」作為檢視書寫者／漢文人應對新世界的行為準則，因為冒險、

征服的情節，賦予故事主角改變外在環境的能動性，以及生存競爭的自信與慾望，尤其在被殖民的情境下，受制、受壓迫的心靈，若具有這種霸氣，毋寧是種重大的心理突破──而這也正是晚清小說家們，輒言砥礪國人心性、培養競爭意識的冒險小說，所訴求、推動的。第四章，處理「世」，即新世界在時間的想像層面，新時間，本章以新舊政權的交替、改朝換代的關鍵──明治維新與國民革命為探討主軸。與冒險小說類似地，革命、維新都賦予作者、主角創造新時代的理想與能動，透過此，他們召喚、形塑一個理想的新世界；另一方面，若對應到傳統知識份子的時間觀、運會觀，往往只是被動地接受時代洪流的碾壓，召喚革命、欲求維新，也將是重大的進步。同時，我們

也能觀察漢文人「時間觀」的轉變，王朝循環時間觀、西方線性進步時間觀，二者之間的滲透與拒斥。最後，本論將指出漢文人的能動性與主體堅持，在既有文學史的評價上，漢文人往往被歸類於被動、落伍、殖民協力者等負面形象，然而就如同殖民情境本身所具有的混雜性與重層性一般，沒有任何人是非黑即白的，同時，也沒有任何抵抗或迎合，是百分之百純粹的；又如現代性所具有的五副面孔，現代性也不一定得拘限於政治抵抗議題，透過新世界概念、透過通俗漢文小說，我們印證其複雜與多元性。