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科學家眼中的世界

為了解決仙境傳說origin台服的問題，作者MartinGardner 這樣論述：

斯芬克斯（The Sphinx）法蘭西斯‧培根　　根據傳說，斯芬克斯是集各種形狀於一身的怪物。她有著處女的面容與嗓音，鳥的羽翼，獅鷲（griffin）(譯1)的爪。她盤踞在靠近底比斯（Thebes）的一座山緣邊，出沒於路上，埋伏等著旅客，然後突然攻擊並捉住他們；當她制服了這些旅客之後，會對他們提出神祕難解的謎題，這些謎題傳說是斯芬克斯得自於繆思（Muses）女神(譯2)。如果這些不幸的俘虜無法及時解答這些謎題的話，在他們遲疑並迷惑不解地站著的當兒，斯芬克斯會殘忍地將他們扯成碎片。經過一段時日，這個災難仍然無法解決，於是底比斯人提出懸賞：若有人能解答斯芬克斯的謎題（這是制服斯芬克斯的唯一方法

），就能獲得底比斯的統治權。伊底帕斯，一位具有洞察力與智慧的男人，因腳傷而跛行；這個巨大的獎賞吸引他接受此考驗。伊底帕斯在斯芬克斯面前展現無比的膽識與敏捷力，他接到的謎題是：「什麼樣的動物出生時是四條腿，之後變成兩條腿，然後變成三條腿，最後又變回四條腿？」他迅速解答，謎底是人——人在出生與嬰孩階段時是用四肢爬行，困難地嘗試著匍匐前進；不久之後就以兩條腿直立行走；在晚年時依賴手杖，因此行走時看起來像是三條腿；老朽時，他的體力完全衰退，倒回到四腳時期，並且躺在床上。這是正確的解答，並帶給伊底帕斯光榮的勝利；隨後他就殺死斯芬克斯，將斯芬克斯的屍體放在驢背上，凱旋遊街。根據當初的協定，伊底帕斯因此成為

底比斯的國王。　　這是個優雅且帶有智慧的傳說，很明顯地是被發明來隱喻科學，特別是指科學在實際生活層面上的應用。對無知以及無技之人而言，科學是種驚奇，所以科學被稱為是怪獸也不足為奇。在形貌上，科學被再現為多種形狀，隱喻著科學處理著千變萬化的事物。傳說它有女人的面容嗓音，指的是科學的美以及其表達的流暢性。加之以羽翼，是因為科學研究與科學發明在一瞬間傳播與飛翔開來；而知識的溝通就像蠟燭間的傳導，即刻點亮。尖銳彎鉤的爪也很優雅地加在科學上，因為科學的原理與論證貫穿並緊掌握了心靈，讓心靈無法迴避或者逃脫；有德望的哲學家也注意到這一點：*智慧的語辭就像刺棒，就像釘子深入其中*。　　再者，所有知識被認為是位

於山巒的最高處，因為它理當被尊為是一種卓越崇高的事物，其從高處俯視無知，因此有廣大的眼界涵蓋每個面向，如同我們站在山丘頂上所望見一般。它被描述為出沒於道路上，是因為在人生的旅途與朝聖的每個轉折關頭，有待學習的事物與機緣會突擊我們，與我們不期而遇。再者，斯芬克斯對人類提出她從繆思女神那兒得到各式各樣的艱難問題。當這些謎題與繆思女神同在時，本身並沒有殘酷的後果；因為若沉思與研究的目的僅是為了求知的話，那麼理解本身就不會因此被壓迫或被限制，而是能自如地漫遊與表達，並且在面臨沒有確定的結論以及多重選擇的情況下，也能自得其樂。然而，當謎題從繆思女神轉換到斯芬克斯時，那就是從靜觀到實踐，也就是說必須立即採

取行動，做出選擇和決定，這時候，這些謎題就成為折磨與酷刑，除非解開謎題做個了結，要不然的話，這些謎題會折磨煎熬心靈，讓心靈搖擺不安，舉棋不定，幾乎將心靈撕裂成碎片。此外斯芬克斯的謎題總是帶有雙重條件；如果你無法解答謎題，那麼後果是心靈的迷亂與裂口；如果你解謎成功，你獲得的獎賞是整個王國。了解自己的主題就是自己人生的主宰；而且每個人是其領域內的國王。斯芬克斯的謎題可以分為兩類：一是關於事物的天性，另一個是牽涉到人的天性；同樣地，解答謎題後的獎賞也分成兩種王國：　　一個是統治自然的王國，另一個是統治人的王國。能夠支配自然事物——指的是支配軀體、醫藥、機械動力以及其他無限可能——是真正自然哲學的最終

目的；然而經院哲學卻自足於現況，充斥空談，輕忽或者蔑視對真實與力行的探求。對伊底帕斯（因解開斯芬克斯的謎題而成為底比斯之王）所提出的謎題則是關聯到人性；能洞悉人性之人，就能隨意掌管自己的命運，就是生而為王的人；就如同羅馬人的技藝明白地陳述如下：#讓這藝術為你所有羅馬，以管轄統馭萬邦，能知赦免何人，滅絕何人，並能奠定世界的基底。#　　因此，不論是否是有意或是出於偶然，奧古斯都大帝（Augustus Casar）用斯芬克斯作為他的標幟。因為他確實政治技藝過人；在他的一生裡，成功地解答有關人性的眾多新謎題，如果他沒有機敏迅速地回應這些人性謎題的話，那麼很多時候他早已處於滅亡的重重危機裡。這傳說非常絕

妙地附加道：當斯芬克斯被制服時，她的身軀是被放置在驢(譯3)背上，儘管謎題奧祕難解，只要其一旦被透徹理解並且公諸於世時，即使平庸之質都能領會。也別輕忽了一點：斯芬克斯是被一位腿部殘缺的跛子所制服，因為正常的人多半行動過於急切倉促，以致於無法解開斯芬克斯的謎題；所以說斯芬克斯勝過一般人，而一般人無法由工作與效率獲得統治權，他們只能由無謂的爭論誤導與錯亂自己的心靈。譯註譯1. griffin是希臘神話裡半獅半鷲的怪獸，頭與翼似鷲，身軀似獅，傳說是用來保護寶藏。譯2. Muses是希臘神話中宙斯與泰坦神族女神尼摩西奈所生的女兒，因為共有九位，所以常使用複數型。她們個別掌管史詩、歷史、喜劇、悲劇、詩歌

、舞蹈等文藝領域。譯3.引申有愚笨的意涵。　　如編者所言：「我最不想做的事，就是交給讀者一本書，其主要是用來教導讀者科學，或是帶領讀者了解科學的最新趨勢與發現。若要製作這一類的選集，會是沒完沒了的工作，就算能做得出來，書一出版發行，就落伍退流行了。本書的真正目的反而是，不論讀者對科學的興趣是強烈的、亦或是平淡的，我希望在讀者面前鋪展一系列偉大作品的華麗宴饗——能引人入勝、激發思想的作品，並能強而有力、清楚地呈現出科學的重要面向。」　　本書收集33篇重要經典的科學散文，包括達爾文、杜威、古爾德、赫胥黎、卡爾‧沙根、懷德海、愛因斯坦、佛洛伊德等31為知名作者。有幾篇散文原來是講稿。兩篇是來自於小說

作品。有些文章短到足以稱之為隨筆，有些則長到足以被稱為是議論。有些含有份量極重的科學知識，其他則是無意間挖苦諷刺地影射科學。有些散文是隨意走筆，不重形式的意見表達；其餘則以中世紀的經院學者的系統性精神，致力於他們的論點。作者簡介馬丁．葛登能（Martin Gardner）　　當代最著名的科普作家，一九一四年生，一九三六年取得芝加哥大學哲學學士，曾是《科學美國人》雜誌「數學遊戲」專欄作者，此專欄持續刊登長達二十五年，一直廣受歡迎。葛登能是個訓練有素的思想者、科學家，也是多產作家，數學推理著作超過七十本，內容囊括數學、科學、哲學和文學等領域。他獲頒的獎項包括兩個榮譽博士學位以及好幾項科學和數學寫作

獎。作品包括：《跳出思路的陷阱》、《啊哈！有趣的推理》、《葛老爹的推理遊戲》等多本暢銷書。

仙境傳說origin台服進入發燒排行的影片

線上遊戲之著作權之探討－ 以Blizzard,Valve與Lilith.co訴訟案為例

為了解決仙境傳說origin台服的問題，作者溫壬廷 這樣論述：

摘要 從網路撥接時代開始，出現了大量的網路遊戲，在此之前並沒有很詳細的規範有關於線上遊戲著作權之實體法問題，關於電腦程式著作（遊戲程式的部分）、美術著作（角色人物的圖樣、遊戲場景、道具、怪物等）、音樂著作（遊戲的主題音樂或背景音樂）、語文著作（人物的對話設計）、視聽著作（遊戲的片頭動畫或過場動畫），而這些有關著作的項目，正是此論文所需探討論述之問題。 首先，第一章先討論整篇論文動機與目的，並且提供研究方法，接著訂定研究範圍的方向，於第二章討論線上遊戲的由來以及歷史跟特性，而第三章以文獻回顧的方式研究所謂線上遊戲在著作權法上之關係以美國與我國做出比較，以線上遊戲著作權之關係，角色，

劇情，遊戲架構為拆解分析，再第四章中以我國及美國關於遊戲著作權法爭議之實際案例為分析，第五章則以本文所探討Blizzard,Valve與Lilith.co訴訟一案為討論，就前述章節所分析之基本原則涵攝，綜合以上章節，在第六章做出結論與建議。