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這兩本書分別來自馬可孛羅 和左岸文化所出版 。
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馬雅祕境：美國外交官史蒂芬斯的探險紀實(上、下冊不分售)
為了解決今日工事ptt 的問題，作者JohnL.Stephens 這樣論述：
在史蒂芬斯之前，馬雅沒沒無聞 《馬雅祕境》問世後，西方人卻對馬雅瘋狂的著迷 美國外交官兼探險家史蒂芬斯歷時八個月 深入探訪烏克斯瑪爾等44座馬雅城市遺址 優美的敘事輔以畫家手繪127張珍貴版畫 述說馬雅文明往日的榮光與今日的寂寥 一八四一年十月，史蒂芬斯與畫家卡塞伍德、醫生卡伯特等人搭乘「田納西」號，在相隔一年後再度重返中美洲猶加坦半島。在史蒂芬斯等人重返猶加坦半島之前，此處的城市遺址大部分仍不為外人所知，就算是當地的印第安人也對這些建築是何人建造、何時建造不甚了了，只能任由遺址日漸傾頹。在接下來的一年之中，史蒂芬斯等人一共探訪了四十四座馬雅城市遺址，留下多達四十萬字的
文字紀錄，以及上百張珍貴精美的手繪版畫，鉅細靡遺地記述這段探險旅程。 《馬雅祕境》首次出版於一八四三年，在當時的歐美曾掀起一股馬雅熱潮，知名作家愛倫坡更曾評論道：「這是我所看過最有意思的旅行紀實。」對讀者而言，史蒂芬斯的文字與卡塞伍德的版畫，將帶領我們走進無數個已然被世界遺忘的廢墟，在廢墟一片孤獨與寂寥中，滿足我們對未知的好奇，對知識的渴求。 在學術價值上，本書詳盡描述馬雅人具象的建築、雕刻、繪畫、服飾，以及抽象的習俗、禮儀與娛樂活動，雖出版至今已超過一百七十年，但仍為研究馬雅文明的考古學家、人類學家、民俗學家、歷史學家所必備的經典之作。此外，史蒂芬斯字裡行間所傳達出人道關懷，
在當代「白人至上」的氛圍下更顯特出且難能可貴。 各方深度推薦（依姓名筆劃排列） ◆靜宜大學西班牙語文學系副教授何國世 ◆清華大學歷史研究所副教授李毓中 ◆知名作家、生態攝影家徐仁修 ◆淡江大學外國語文學院院長、自由時報「魔幻拉美」專欄作家陳小雀 ◆知名文化人謝哲青 ◆PTT馬雅人
島國關賤字：屬於我們這個世代、這個時代的台灣社會力分析
為了解決今日工事ptt 的問題，作者江昺崙,吳駿盛,林邑軒 這樣論述：
2008年11月6日，他們集結在行政院衝撞集遊法，有人叫他們「野草莓」。 2014年3月18日，他們攻進立法院要求退回服貿，這次他們成了「太陽花」。 這本書是野草莓和太陽花 為了這個時代的精神而寫的台灣社會力分析 為什麼是關鍵字？這是新世代解讀新世代的社會力分析，於是我們決定要從新世代認知社會的模式出發，來展開我們的討論。在網路成為青年世代的生活方式之後，關鍵字就是他們思考與理解社會的方法。看到一個詞彙之後，透過搜尋引擎找來的資訊，對事物獲得不同層次的了解，找到定義、特質、相關敘事，再經過超連結，找到觀念的外延，這就是網路世代建構知識體系的方式。
這些關鍵字，同時具體而微地呈現他們對社會最真實的感受。年輕人之所以對這些辭彙朗朗上口，甚至形成風潮，是因為這些辭彙在同一世代、乃至於整個社會之中，具有高度的共識性，與大眾的經驗相互符應，以致一被丟到網路上，即能獲得廣泛的共鳴，傳頌千里。 但關鍵字又怎麼變成關「賤」字？「賤」既是貧賤的賤，也是作賤的賤。關賤字接近市井街坊的俚俗用語，而非體面堂皇的論述語言，這些詞彙的使用，凸顯了年輕世代在主客觀情勢的失落下，對於所有一表正經的事物失卻信任，寧可採取玩世不恭的姿態。犬儒背後，藏有滿滿的憤怒。 每一個關賤字都呈現了人民如何淪落為賤，以致深感憤慨，同時積蓄反抗與改革的動能。透過關賤字，我
們期望能看見這個時代、這個世代及其不滿，找出「賤之何以為賤」，更要探問「何能不賤」，從反作用力尋找社會力，以及台灣的出路可能在哪裡。