今年颱風的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

生命之美：靈魂與音樂的對話

為了解決今年颱風的問題，作者蔡君如許汝紘 這樣論述：

　　獻給希望用輕鬆、快速的方法承接正能量，使生活圓滿、身體健康、心靈成長的讀者！ 　　「我是誰？我從何處來？我將往何處去？」 　　生命是一個既簡單卻又複雜無比的架構，如果一天等於一輩子、一生只有一印象，我們會想留下一個個什麼樣的漂亮身影？ 　　生命的輪迴與過渡，承載著靈性與悟性的成長期待，同時也淬鍊著我們對生命內涵的超越與突破。如果對於生命，您也有難解的疑問，本書會帶領您放大生命的向度與深度來看自己的前世今生，對許多困擾著我們的現狀，就能豁然開朗、釋懷、放心、放手、積極、開悟。藉著心念中愛的力量、勇氣的力量與善的力量所產生的善性循環，才會讓這個世界更美好、更幸福。 　　一則則關於輪迴轉世與因果

業力的故事，指引您在人間試煉所安身立命之道，也讓您了解該如何改變輪迴轉世與因果業力的生命軌跡；蔡老師並以靈能者傳導的方式，譜寫「天人共振音樂」，為我們找出一條身心靈整合的全新途徑， 讓我們的生活更圓滿、身體更健康、靈性更成長。書中詳細介紹這種全面性與系統性的五行音樂音波共振，如何將您的腦波導向禪定的平靜，如何由外而內、循序漸進，一一調理生命能量與頻率，讓您快速達到天人合一、身心靈整合，並佐以科學檢測數據，是追求身心安定與靈性成長者不能錯過的心靈藥石。 作者簡介 蔡君如 　　香港中國文化醫藥學院  畢業 　　英國皇家音樂學院  演奏文憑（ROYAL ACADEMY OF MUSIC LRSM

） 　　現任法印佛堂負責人、超自然科學醫學靈學之天職靈能者、港九中醫師公會永久會員、美國自然醫學協會教育委員、台灣董氏針灸第四代傳人暨心氣門真傳弟子。著作：《你不可不知道的現代靈媒啟示錄》（合著） 　　感恩上天賦予我的一切。「知福．惜福．培福．造福」是我生命的本質。願大家能手牽著手，愛惜這世間的一切有形與無形的事物，讓人間綻放出祥和之光。更期盼我們共同努力，創造生命的奇蹟。 許汝紘 　　國立中央大學畢業，曾任震旦集團雜誌社總編輯、錦繡出版集團文庫出版公司總編輯兼行銷企劃部總監、雲門咖啡行銷總監，現任高談文化出版集團社長兼總編輯。曾出版「你不可不知道」音樂系列書籍（《你不可不知道的100首經典名

曲》、《你不可不知道的100部歌劇》……），及藝術系列書籍（《你不可不知道的300幅名畫》、《比亞茲萊的插畫世界》、《歐洲的建築設計與藝術風格》……）等暢銷書籍。 第一篇  生命的向度生命的向度認識次元空間我只是個使者 第二篇  輪迴轉世與因果業力扭轉生命的軌跡是因果？還是業報？不是腫瘤的腫瘤小鹿斑比神通不敵業力功德成績單人間試煉所 第三篇  音樂共振與靜心修行天人共振音樂的誕生親愛的老伴用整個身體聆聽音樂天人共振音樂的三大特色共振音樂的載體──水禪定與腦波的關係邁向修行之路 作者序 生命是多麼美好 　　文章，一字一句，需要字字斟酌；音樂，一段樂句、一個旋律，分分秒秒，必須細細琢磨。 　　

去年初夏時，我就已經被君如老師告知要寫這本書了。 　　當時只知道要寫一本跟音樂與修行有關的書，卻不知道內容要寫些什麼。但我心中十分篤定，當時候到了，我的心自然就會知道。就這樣，經歷了農曆七月由君如老師主持的「法印佛堂」的盛大超渡法會，又經過了她長達一個多月的閉關時期。終於，這本書的輪廓與架構慢慢的成型了，我們知道會出版一本書，再加上一片CD。但直到當時，書的內容是什麼？音樂的長相如何？我們真的毫無頭緒，也沒有辦法窺見其整體的印象與面貌。 　　這一年多來，我深深感受菩薩的慈恩浩瀚，也對君如老師的工作有了更深一層的認識。 　　過去，只知道君如老師是一個「功力高深」，長得又漂亮的靈媒，也知道她通過英

國皇家音樂學院的演奏考試資格，是個非常優秀的演奏者與鋼琴老師，許多學生的家長，是因為君如老師的這個頭銜，而將孩子的鋼琴教育交給了她。所以，有時候我在「法印佛堂」工作，常常弄不清楚來拜訪她的，究竟是學生家長還是佛堂的會員。直到寫這本書，我才更進一步發現，她還是一個中醫學系畢業的高材生，她的老師在台灣可是赫赫有名的中醫師，因此造就她對中醫知識非常豐富的背景。 　　或許是因為她的音樂與醫學背景，菩薩才會要她以通靈的方式，將能夠調整身體頻率的音樂傳導下來，為的就是希望能夠在這個紛亂的時代中，讓每一個人的身心靈都能安頓下來，好去面對未來更嚴苛的生活挑戰與考驗。 　　我們一起工作期間，總是苦思這些音樂該如

何完整呈現，又該如何才能交到真正需要的讀者與樂聽者手中，讓他們的靈性能夠不斷地成長進步。因此，我們總是很用心的工作著，但進度卻遠遠落後於我們原先規劃的時間表。 　　從去年八月開始規劃這本書的內容，但概念總是斷斷續續的湧現，經過一再的修正、討論，直到九月，才慢慢的確定下來。去年十月，我決定遠離台北到上海專心寫作，十一月底，我短暫回台，安排好音樂的編曲工作團隊，直到今年一月底，書的內容終於大致寫完，音樂的編曲工作也順利完成，我們這才真正鬆了一口氣。而這其中的辛苦轉折與完成之後的成就感，實在難以向人一一道來。 　　文章，一字一句，需要字字斟酌；音樂，一段樂句、一個旋律，分分秒秒，必須細細琢磨。文章寫

完了還有一大段的編輯工作等待進行；音樂完成了，從檢測、製作到發行，考驗才真正要開始。 　　從今年一月份起，君如老師和我就帶著音樂的試聽片，一一去拜訪、請教所有可以為我們的音樂，給出見證的專家與學者。我們的目標包括：取得這五首「天人共振音樂」的共振效果檢測數據、詢問敏感的通靈者對這些音樂的真實感受、西醫與中醫在臨床上，是否可以真正拿來幫助病人，作為輔助的工具……等等。 　　有些通靈者一聽到這些音樂就淚流不止，一般人也會真實的感知音樂頻率的振動。有趣的是，同樣一首音樂，有些人聽來充滿了愛與幸福的感受，有些人卻感到無比心酸淒涼。從聽音樂的反應當中，我們就知道這人是否內心曾經受到創痛，或者這人從小就生

活在愛的氛圍裡。而這些科學儀器，為我們提供了聽音樂之前，與聽音樂之後，真真實實的佐證數據。 　　雖然許多的通靈者都認為，為了證明這些音樂的共振效果而求助於醫療科學儀器，是走回頭路。但為了證明這張專輯的音樂能量頻率，與人體共振之後，能夠對身心靈的提昇有所助益，即便大家聽了之後一致認為毋需如此，我們還是提撥大筆經費，進行能量與科學的檢測。畢竟，一般人雖然也能真實感受共振頻率的發生與流動，但確實並不了解頻率的運作結果，以及對身體健康能夠產生什麼樣的效益。而數據就是最直接也最能說服人的工具之一。 　　凡努力都會有所回報，我們需要好的能量水，以作為能量頻率傳導的載體，在很短的時間內，我們就找到不下五種的

能量水，順利進行測試；我們需要醫療的科學檢測實驗，就立刻出現了如馬芳傑醫生、謝汝光老師、鄭榮耀院長這樣的許多貴人，幫助我們完成所有的檢測工作，並提出他們專業的看法與修正意見。 　　音樂能真實的反應人們的情感，文字能沉澱人們的思緒，而靈性的成長的動力，則來自於我們明白了因果與輪迴的真諦。如果我們老是要問： 　　「生命終究要歸零，那麼人為什麼還要如此拼命努力？」　　「如果你所擁有的都帶不走，那麼又為什麼要一直辛苦奮鬥？」 　　其實輪迴轉世的觀念，在全世界的各個古老文明當中，包括猶太教及早期的基督教的文獻，都可以找到蛛絲馬跡，更遑論佛教。佛教的教義中，輪迴轉世是一個非常重要、非常有智慧的部分。 　　

身為佛教徒，我們都能明白，生命不是從出生的那一刻才開始的，因為我們並不曾真正的死去；死亡只是生命的轉換與延續，更是每一個生命進化的重要階梯。任何追求靈性成長的人，都必須一步一步踩著階梯向上前行，才有機會到達幸福的彼岸。 　　而生命中所有出現的痛苦與災難的考驗，都必須以愛、慈悲、寬恕、忍辱來終結。這一世沒體會了悟，下一世就得重頭再來面對；倘若你世世不及格，就必須在好幾世中在同樣的功課中打轉。佛經提到：「人身難得，佛法難求。」那是因為「人身」給我們機會去追求靈性的成長，而佛法是我們參悟生命價值的智慧結晶。透過學習，我們的這一世，必須比上一世的靈性層次更高，生命的進化更快。 　　我們何其幸運，當我們

心中有所疑惑時，有慈悲的佛菩薩可以慰藉心靈，藉著文字告訴我們生命的價值與意義，鼓勵我們活出生命的燦爛光華；當我們的身體出現障礙時，送給我們「天人共振音樂」，讓我們由外而內，一一調理我們的生命頻率，讓我們能快速達到天人合一、身心靈整合的境界。 　　這本書之所以能順利完成，要感謝君如老師的口述；感謝我身邊的家人，給我真實且珍貴的人生功課；感謝所有對這本書貢獻出經驗的讀者與「法印佛堂」的會員朋友們，以及大提琴家范宗沛先生的指導與參與。但最要感謝的是「法印佛堂」的諸佛菩薩們，因為菩薩們的愛與慈悲關懷，才能讓更多的讀者蒙受佛恩。 許汝紘  認識次元空間「什麼是次元空間？」「次元空間」、「靈性空間」又是

什麼意思？我們都知道在這個地球上生活的人們，擁有形體、樣貌，萬事萬物都可以用長、寬、高的度量衡來衡量，這樣的空間，稱之為「三度空間」。因此，這世界的人們生活在「三度空間」裡。「三度空間」也就是「三次元空間」，是我們現在生存的空間。而「四次元空間」，是意識體存在的空間，也就是所謂的靈界存在的空間。三次元空間有距離的差異，但在四次元空間裡則沒有距離感，除了容納長、寬與高的差別之外，還存在著時間的差異。相對於三次元空間，四次元空間更繁複、更多樣、更多層次。四度空間中的靈界，多半會停留在於他過去存在的空間中，換句話說，在同一個地方的會有不同時間的靈存在。舉例來說，當我用靈勘的方式去看一個地方時，常常會

發現同一塊土地上，不同時間、不同空間的法界眾生同時存在著。有一次，我到一個鬧鬼鬧得很嚴重的學校去靈勘，據說這個學校的學生，十個當中就有二、三位聽過操場有士兵唱軍歌。那天，我來到學校操場中央，除了看到日治時代的軍隊駐紮在此，士兵們正在踢正步、唱軍歌，軍容盛大之外，我還看到一個清朝時期純樸的小村落，村落的人正在曬棉被、煮飯、劈柴、甚至還有織布的畫面，一片和氣融融的樣子。奇怪的是，當軍隊一出現，村民們就害怕得四處逃竄、躲藏，一陣兵慌馬亂。這些原本屬於不同年代的生活情境，但後來者卻強烈壓迫到先到者的生存空間。當時我一個人站在操場中央，校長和其他職員都站在操場邊的樹蔭底下。我只聽見一陣整齊劃一的「刷……

刷……刷……」踢正步的聲音，眼前一片飛砂走石，一位威武兇狠的軍官就站在我的不遠處，對著我大聲說：「妳是誰？敢來這裡向我們挑戰。」並且伸手用力推了我一把。於是我就從原來站著的地方，猛然往後踉蹌地退了好幾大步，一屁股跌坐在地上，不明就裡的校長和其他人都嚇了一大跳。這位軍官惡狠狠地警告我說：「這裡是我們軍隊的地盤，任何人都休想趕我們走。從十幾年前到現在，每一任校長都會請道士來作法，想盡辦法來欺壓我們，妄想用魔法將我們鎮壓、驅離。我們是軍人，絕對不會屈服於這種暴力之下！之前那些什麼道士，一點用都沒有，看看有誰還敢再來跟我挑戰。我鄭重警告妳，一年我至少要從某年某班裡帶走一個學生，讓他們知道我的厲害。我已

經帶走了十六個學生，今年就要帶走第十七個，妳不得干涉，否則就讓妳好看。」於是我開始和這位軍官展開溝通與談判。我對軍官說：「無論如何，我代替之前所有傷害過你們的人，為他們的無知，誠心誠意的向你們道歉。」 但這位軍官卻不領情的說：「為什麼妳要替他們向我道歉？是他們先來欺負我們，我才會出此下策。這些恩怨與妳無關。在妳還沒有做出什麼傷害我們的事之前，我勸妳快點離開，這裡的事不是妳管得了的。任憑妳有再大的法力，也無法和我們對抗，我警告妳，再不罷手，最後受傷的一定是妳自己。」 我用天語好言勸解說：「但學生們是無辜的，他們並不知道有你們的存在，也不知道校方曾經請人來作法。畢竟現在這裡是一所學校，你也明白你們

已經不在了，這樣冤冤相報且累及無辜，實在非常不公平。我相信你們心中有恨，一定很難受、很不舒服，我將誠心誠意的為你們舉辦三天的超渡法會，為你們開一道善門，至少你們可以安心的上路，離開這個是非之地。」即便好言相勸，但這位軍官就是不為所動。畢竟法會尚未舉行，多說無益。我只好和校長回到校長室去，商量關於超渡法會的種種事宜。這時，原本在這裡生活的村民，立刻跟到校長室來向我告狀說，自從這些軍隊占據了這個學校的四度空間之後，他們就只好被擠壓到操場邊緣的一個小空間，甚至有時還得躲到地下室去。我詳細的問了他們的情況後，決定一起為這些村民舉辦超渡法會。於是我問校長：「這所學校建校至今多久了？」校長告訴我說：「今年

第十七年了。」難怪那位軍官說今年他要帶走第十七位學生。我詳細問過校長，關於之前的歷任校長，是如何處理這裡的法界眾生的。他告訴我說，前一任校長，曾經請了一個很有名的道士，在學校的一個角落，佈了一個以十二生肖為主的鎮壓陣法，用一塊厚達好幾公尺的大石板為基座，上面立著十二生肖的石雕。沒想到，就在今年颱風來襲時，每一隻石刻的生肖竟然通通裂成了兩半。校長說，那是遭到雷擊所致。但事後我去觀察，才發現每一隻生肖都像是被刀劍整齊地砍成了兩半似的，這絕對不是雷擊所能做到的，可見這個陣法，令這裡的法界眾生們多麼難受，才會讓這位軍官如此憤怒。而那位軍官所提的某年某班教室，在教職員心中則是一間靈異教室。被分配到這間教

室的，不論是老師或者學生，總會有人莫名其妙的生病、死亡。因此，只要有老師被分配到這間教室來上課，不是生病請長假，就是乾脆離職。於是我誠心誠意花了三整天的時間，在地藏庵一一超渡在此處的一千一百多個法界眾生。我為他們誦經迴向、燒化冥財讓他們可以順利上路。最先接受超渡的是原來住在這裡的村民們，他們滿心歡喜的向我道謝。接著是一個又一個的士兵，軍官是最後一個出現的靈，他對我說：「我沒想到妳是如此誠心誠意，現在我要上路了，謝謝妳的幫忙。」這也是我舉辦特定超渡法會，超渡法界眾生數量最多的一次。所謂的慈悲心，就是要與法界眾生產生同理心。人總是有自我保護的慣性，和四度空間的靈界產生衝突時，一般道士不是用符令來鎮

壓他們，就是用砍殺的方式來對付。如此一來，居住在這裡的人，背負著欺壓與砍殺的業，生活、事業怎麼會順利呢？我認為最好的方式就是透過溝通來化解，以同理心來相互體諒對待，找到雙贏的方法，才能化暴戾為祥和，徹底解決問題。

今年颱風進入發燒排行的影片

士林後港墘水利設施與近代社會變遷之研究

為了解決今年颱風的問題，作者江聰明 這樣論述：

民國53（1964）年基隆河未截彎取直前，後港墘原位於社子島的東南方，一個基隆河下游南岸的農、漁村，隔著基隆河與士林相望。所見景物除了農夫辛勤踩踏水車灌溉作物之外，河畔上常遇見水上人家撈捕蜆及聽見鴨群「押押押……」的叫聲，偶爾能瞧見「嬰兒落港」的情景。後港墘與士林只有一水之隔，因兩地分屬於泉、漳兩地移民之墾地，在開發過程中，難免有一些磨擦和衝突，也常引起群體對立，甚至釀成血流成渠的械鬥，但群體的對立與衝突是社會整合的一種契機。在地方士紳努力之下，雙方關係漸次有改善。後於同治、光緒年間，開啟了基隆河兩岸的通航，彼此交流更加密切。另昭和14（1939）年日本政府又興建完成社子吊橋，使得後港墘的生

活圈依附士林更深。大正年間，日人曾在後港墘開鑿社子圳，其使用電力馬達引水灌溉農田是臺灣吏上第一次。因水源問題的解決，居民再也不用煩惱於枯水期只能利用漲潮時引入基隆水滋潤作物。困擾多時的人力問題，也因這項水利設施，終於獲得解決，多餘人力接續投入捕「蜆」之相關行業，居民經濟隨之好轉。低窪的地形為後港墘造就了經年水災的受體環境，夏秋兩季造訪臺灣的颱風暴雨，以及冬季東北季風所帶來的豪雨，致使當地常遭受洪水之侵襲。故於民國52（1963）年葛樂禮颱風侵襲臺灣，大臺北地區遭受百年以來的大水災，損失慘重時，政府為了防止類似的水災再發生，在次年（1964）年執行臺北防洪計劃，自圓山至雙溪口間開鑿了一條人工河。

因基隆河截彎取直，從此本地正式與社子島分離，居民彼此互動交流的情形日漸減少。後因填平了舊河道，拆除了社子吊橋，後港墘的土地與士林市區相連在一起。因河川阻礙兩地交通與文化交流等的問題，也隨著舊河道消失，彼此關係逐漸密切。此後，本地歷經四十幾年的開發，也由一個農業村落轉型為士林區工商業發&;#36921;的地區。研究後港墘的歷史，無法脫離與士林的關係，但也不能遺忘與社子「血濃於水」的歷史淵源，才能將先民墾荒的艱辛歷程，公諸於世。