人類 利他行為的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

惡意如何帶來正義?：被誤解的第四種行為，從心理學、腦科學重新解讀人性黑暗面的成因，及翻轉個人與社會的力量

為了解決人類 利他行為的問題，作者SimonMcCarthy-Jones 這樣論述：

如果行使惡意是為了追求更公平的局面，何為善，又何為惡？ 損人不利己的惡意行為，可能是追求公平正義路上的必要之惡？   《紐約時報》、《獨立報》好評盛讚 英國知名獲獎科學作家大衛•羅布森、《壞習慣的正面力量》作者理查．史提芬斯熱情推薦   王道還  生物人類學者 朱家安  作家、哲學雞蛋糕腦闆 黃哲斌  新聞工作者 黃益中  公民教師、《思辨》作者 黃揚名  輔仁大學心理學系副教授 游乾桂  臨床心理師、作家 謝伯讓  臺大心理系副教授 ——推薦 你或許會認為，人會始終追隨利益，不論是自己或他人的，經濟學家亞當斯密也宣稱，「人的理性會勝過一切」，然而，你卻能很輕易想起自己其實也做過某些惡意

行為。但如果既損人又不利己，為什麼我們還是會去做？行為的動機是什麼？目的為何？ 這本書將從心理學、腦科學甚至基因的角度，分析人在心理學實驗所設計的賽局情境中會如何行事，藉此了解惡意其實是一把握在你我手中的雙面刃，可以是為了支配他人，也可以是為了反對他人的支配。本書將以美國總統大選、英國脫歐等例子，帶你看政治中的惡意，人民是否從中為自己爭了一口氣；從宗教的形成，思考宗教是否其實是人們執行惡意的手段；最後，也將討論惡意的正反影響力，以及惡意會不會其實是一種極端的利己方式？ 在人的行為中，除了利己、利他和雙贏之外，惡意始終是被忽略的第四種行為，本書將以此出發，探討人類行為的複雜性，以及善惡間的模

糊邊界，帶你重新思考惡意行為存在的價值。或許我們要追求的不是當一個完全沒有惡意的善人，而是學著如何善用惡意，實現更理想的社會。 本書還會帶你了解： ►為什麼有些人嘴上說不會做邪惡之事，實際上卻做了？人如何決定是否要行使惡意？ ►如果知道不公平的結果是來自電腦隨機的決定，想要報復的心理就會消失。人腦究竟如何解讀仇恨？ ►即使知道脫歐之後可能傷害英國經濟，還是有超過一半的英國公民選擇脫歐，這和惡意有關聯嗎？ ►利他的行為如果是為了傷害外部團體而讓自身所處的團體受益，這是不是惡意的另一種展現，且使得利他主義變得具有潛在殺傷力？ ►當競爭變強，惡意行為會增加，其中的生理機制是什麼？大腦中的血清素、睪

固酮濃度如何支配我們的惡意？ ►被統治者有時會團結起來，共同反抗殘暴的上位者，這在猿猴族群中竟也能發現！動物也有惡意嗎？ 【各界推薦】 「人性本善或本惡？」是個經典的問題。我自己偏愛的問法則是：我們演化而來的天性，在現代社會的環境中，被召喚出哪些善、哪些惡？我們都不是聖人，但我們八成也都不是大壞蛋，藉由這本書了解社會和基因如何誘發心中黑暗的一面，讓幫助我們和自己和解，並且更能忍受和其他人類共同生活。 ——朱家安  作家、哲學雞蛋糕腦闆 我想應該很少人會自認是一個對人有惡意的人，即便是一些被認定為惡煞的人，心中也不一定會覺得自己是在做壞事，故意要害人。或許「有惡意」這個想法，是一個沉重的枷

鎖，多數人並不願意去面對。但是，若我們都不願意去了解「惡意」究竟是怎麼一回事，我們恐怕只會活在鬱悶、不滿中。在《了解你心中的惡》這本書當中，作者賽門・麥卡錫－瓊斯（Simon McCarthy-Jones）用很清晰的論述方式，佐以實例的方式，來說明「惡意」究竟是怎麼一回事。相信讀完這本書，你會跟我一樣，不再執著當個總是懷著善意的好人，而是偶而會願意當個會懷著憤怒的慈悲去善用惡意的人。 ——黃揚名  輔仁大學心理學系副教授 本書探討的範圍之廣，從阿基里斯到川普，令人大開眼界。這是一本知識涉及廣博的書，麥卡錫－瓊斯巧妙地審視了前端的心理學研究和演化理論，對人際關係、商業和政治提出了一些令人吃驚的

見解。你再也不會以完全相同的方式看待人性了。 ——大衛・羅布森（David Robson），英國知名獲獎科學作家 你會為了傷害別人而冒險傷害自己嗎？正如你可能已經注意到的那樣，這種古老的情感已經捲土重來。我們最好將它視為一股同時具有破壞性和建設性的力量。這本書來的正是時候。 ——亞倫・詹姆斯（Aaron James），《衝浪板上的哲學家》作者 惡意會用大大的滿足感來誘惑我們，但通常又會要我們付出昂貴的代價：為什麼我們明知終將在這個過程中傷害到自己，卻還是要去傷害他人呢？麥卡錫－瓊斯將演化論、經濟學、政治學、心理學和神經科學的見解匯集在一起，並用引人入勝的軼事和活潑的寫作筆法將它們全部融合，

解釋了我們每個人都共有卻被嚴重誤解的人性黑暗面。 ——麥可・麥卡洛（Michael McCullough），加州大學聖地牙哥分校心理學教授 這是任何對人類社會行為感興趣的人的必備讀物。賽門・麥卡錫－瓊斯對社會互動陰暗面的思考十分引人入勝，他以近期心理學和生物學上的研究架構出一個深刻的論點，即惡意有可能對人類的生活非常重要。 ——派翠克・福伯（Patrick Forber），塔夫茲大學哲學系副教授 資訊豐富、以證據為基礎，是一本讓人停不下來的難得讀物。 ──理查．史提芬斯（Richard Stephens），《壞習慣的正面力量？》 作者 《惡意如何帶來正義？》對人類自大又易怒的行為有十分吸

引人的洞見。 ──麥克．科克雷（Michael Cockerell），政治紀錄片製作人 憑藉嚴謹的科學、透徹的分析、豐富多彩且令人愉悅的散文以及令人驚訝的知識廣度，賽門．麥卡錫–瓊斯所寫的這本書無疑會受到許多人的讚賞。 ──法蘭克．拉羅伊（Frank Larøi），卑爾根大學心理學教授 一本透徹有趣的書，提出了一個有點挑釁的論點……麥卡錫—瓊斯是一位有趣、俏皮的作家，尤其是以心理學家而言……這本書用一種富有啟發性的方式，研究一個過去不太常被討論的主題。 ──《紐約時報》 本書探索一種到迄今為止尚未被充分討論的情感，有趣而且有時有點挑釁，如果麥卡錫—瓊斯是對的，那麼這種情感就是被大大低估了

。 ──《獨立報》

人類 利他行為進入發燒排行的影片

臺南市公立國小中年級學生知覺教師支持對學生的助人行為與學習態度之影響─以感恩與情感依附為中介變項

為了解決人類 利他行為的問題，作者鄭伊婷 這樣論述：

品格教育對學生是非常重要的，而且助人行為與學習態度是品格教育的重要指標，教師支持對於學生的助人行為與學習態度扮演重要的角色。以往的研究大多顯示教師支持對學生的助人行為與學習態度有直接正向的影響，但影響的過程並不清楚。為補足先前的不足，本研究探討教師支持是否透過感恩與情感依附這兩個中介變項，進而影響學生的學習態度與助人行為。本研究以學校規模大小為依據，採分層比例抽樣進行問卷調查，以臺南公立國小中年級學生為研究對象，並回收345份有效問卷，以結構方程模式驗證並分析各變項間的關係。得到結果如下：一、教師支持對感恩和情感依附有正向影響。二、感恩對情感依附有正向影響。三、感恩對助人行為和學習態度沒有影

響。四、情感依附對助人行為和學習態度有正向影響。五、教師支持會經由情感依附的中介正向影響助人行為與學習態度，然而感恩卻沒有此中介效果。六、教師支持透過感恩中介正向影響情感依附。七、感恩透過情感依附中介正向影響助人行為和學習態度。 最後根據研究結論提出相關建議，以供相關教育人員與未來後續研究之參考。

50個非知不可的心理學概念

為了解決人類 利他行為的問題，作者AdrianFurnham 這樣論述：

　　男性與女性的大腦有多大差異？利他行為真正存在嗎？我們的心智在出生時是空白的石板嗎？夢境是否揭露了我們的潛意識慾望？   　　在今日的社會中，心理學到處存在。假使不從心理學的角度引進，任何犯罪小說、紀錄影片、談話節目或醫學諮詢就稱不上是完整的。心理學試圖理解及解釋各種行為、觀念、情感及思想，它牽涉到令人眼花撩亂的一系列領域，從誇大妄想和電腦恐懼症到癌症的起因、從記憶和社會流動到態度形成和酒精中毒，僅是列舉一些而已。   　　整理最近的探討、個案研究和關鍵思想家的論證，本書是心理學理論的完美導讀。Adrian Furnham教授提供50則簡明而平易近人的小品文，除了解釋心理學的一些核心觀念

，也藉以提供讀者豐富的詞彙，以便解釋及描述人類的行為。

高齡者參與全人健康社會行動方案之行動研究

為了解決人類 利他行為的問題，作者楊昕瑜 這樣論述：

本研究以「全人健康、優勢希望理論、華德福課程設計模式」，結合「生命故事敘說」建構團體方案，帶領高齡者「身體覺察、冥想、生命故事分享與整體回饋」等，探究其參與經驗及對全人健康之影響。本研究共納入九名參與者、分為三團體，蒐集七次遠距團體方案紀錄及前、後個別訪談資料，分析參與者透過生命故事回顧與敘說產生：情緒抒發、支持與共鳴；澄清並重塑故事後，強化生命意義與個人價值項信念，並看見個人獨特性。全人健康之影響為：(一) 提升身體狀態覺察與觀照；(二) 情緒抒發、梳理及釐清；(三) 確認自我需求與核心信念提升服務學習動力；(四) 聚焦家庭對個人生命意義、價值信念與老年之影響；(五) 平衡人我關係以提升內

在情緒穩定。(六) 面對老年焦慮，提升準備度，釐清自我需求、積極行動並接納未知。研究者提出，高齡方案可：(一) 以「家庭」為探究生命議題之核心；(二)透過身體活動及情緒覺察、使個人生命議題能「向內深化」；(三) 穩固內在信念後才能「向外延伸」至關係連結與靈性喚醒；(四) 遠距介入居完整的評估及準備，減少資訊操作並增加情感連結。(五) 生命故事敘說，需打破理論框架，強化個人獨特性，故事的歷程性，與多元開放性。未來政策及實務建議為：(一) 降低高齡政策與資源之年齡；(二)增加心理靈性主題課程之資源；(三) 增加高齡者遠距介入之教育訓練；(四) 融入家人、友伴之系統合作於高齡課程中。