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元代劉因「和陶詩」研究

為了解決人面獸心造句的問題，作者陳佩㞶 這樣論述：

陶淵明的隱逸形象是中國文學上不斷被歌詠的典範，從擬陶、學陶、效陶等作品體式、文字風格的仿擬，到蘇軾不求形似、辭由己出，藉「和陶」以尚友古人的創舉，「和陶詩」成為許多文人寄寓心志的載體。而元代文人面對異族的入主、社會的動盪，以及濟世理想的窒礙難行，心態上瀰漫著一股嚮往隱逸的氛圍，加上當時文風宗唐崇古，對於陶淵明及其作品的欽慕不減前代，更不乏投入「和陶詩」創作者。 本文所關注的對象劉因為元初理學家及北方慷慨文風的代表人物，雖曾短暫入仕，但一生幾乎皆在鄉里講學授徒、著書立說。在他的「和陶詩」中，真實地呈現其隱居的生活樣態、仕隱的掙扎，以及安頓生命的價值所在。其主題類型包括隱逸詩、神話詩、懷古

詩、社會詩等，而思想上則有對社會現實與隱居現況的描繪，以及對倫理綱常與主靜觀物的堅持。藝術手法方面，其創作能在遣詞造句及結構布局上展現用心，亦能運用意象塑造出真實隱居生活與虛構心靈狀態兩種空間。而在其「和陶詩」與陶淵明詩作之間，有「形式體制」、「詩意風格」及「人格典範」三種唱和方式，無論是否與原詩內容一一應和，皆能真實呈現個人主體的經驗與思考，並對陶淵明的行跡與思想加以推崇或自抒己見。其「尚友古人」的方式，除了同其所感，亦能維持個人獨特的生命價值。 作為初識元代詩學的一個切入點，劉因的「和陶詩」在內容、形式與應和陶淵明等各個層面都有可觀之處，亦是其個人晚年生活與思想之真實寫照。