二手音響網站的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

黑膠唱片聖經收藏圖鑑 (II)：笛卡-倫敦 唱片

為了解決二手音響網站的問題，作者吳輝舟 這樣論述：

*市面上唯一* *黑膠收藏者，最需要的實用圖鑑* 　　英國DECCA-LONDON的唱片對照大全 　　匯集1958年到1983年間私人收藏， 　　深入研究比對資料，悉心編輯而成， 　　是一本無可取代的黑膠唱片聖經。 本書特色 　　★古典黑膠大廠—英國DECCA，英美兩地發行唱片完整對照 　　古典黑膠大廠—英國DECCA，在美國發行的唱片品牌為LONDON。兩者大多是同樣的錄音製作。但也有多張唱片錄製僅在英國DECCA發行，或者只在美國LONDON發行的情形。再加上各自有不同的系列編碼以及封面設計，對於一般的收藏者來說，非常容易造成混淆，所以對於發燒友來說很需要一個詳細正確的對照表。

　　★從1958年到1983年間所有的收藏，無私分享 　　作者整理了從1958年到1983年間所有的收藏，並且參考其它資料，編輯這本對照圖鑑。目前市面上未能找到詳細的一本DECCA或LONDON的唱片分類目錄，這是一本對收藏者而言非常實用的對照圖鑑。因為獨一無二，所以稱為黑膠唱片聖經。 特別推薦 　　音響論壇、新視聽雜誌總編輯－劉漢盛  

二手音響網站進入發燒排行的影片

論數位著作之權利耗盡 —從數位二手市場到雲端服務平台

為了解決二手音響網站的問題，作者陳奐君 這樣論述：

傳統上著作物與著作權是兩個涇渭分明的概念，購買著作物不當然取得與之相關的著作權，反過來說，即便僅獲得有限的著作授權，亦不影響該著作物的所有權歸屬。為了將利益最大化，著作權人試圖透過契約架空權利耗盡，最常見的方式是透過定型化契約、以授權代替銷售，直接阻斷著作物所有權移轉的發生，但權利耗盡肩負著調和著作物所有權人與著作權人間權利衝突的任務，若允許著作權人以契約打破平衡，將使著作利用人陷入使用處處受制的窘境，亦有損文化推廣、知識傳承的著作權制度本旨。隨著數位科技的發展，著作物逐漸走向無體化，在無體著作物與著作權本身界線模糊的情況下，權利耗盡應如何適用遂成為一個複雜的問題。本論文以有體物變成無體物的

著作物型態轉變做為切入點，討論著作數位化下的權利耗盡面對的挑戰，並對實務上常用的規避手段進行分析，進一步提出著作物授權和銷售契約的辨別標準，同時提出對電子定型化契約適法性的判斷方式。近年發展蓬勃的著作訂閱服務，更是完全跳脫產品交易模式下存在的耗盡問題。本論文最後便以現存不同數位著作（音樂、電子書、軟體）的服務平台為中心，藉由其運作模式的介紹來分析當著作與雲端結合後，除了傳統存於著作上的使用限制外，還有哪些影響著作利用人的選擇因素。

冷思考：社群時代狂潮下，我們如何在衝突中活出自己，與他者共存

為了解決二手音響網站的問題，作者AlanJacobs 這樣論述：

＃這世界太莫名我用思考求生 ＃思考不是一個人的事   ˙《巴黎評論》（Paris Review）編輯選書 ˙《紐約時報》、《華爾街日報》、《大西洋月刊》、《出版者週刊》、《旗幟週刊》（The Weekly Standard）一致好評 《文化戰爭：為美國下定義的一場奮鬥》（Culture Wars）作者James Davison Hunter、Twitter前創意總監， Robin Sloan、暢銷書《點子都是偷來的：10個沒人告訴過你的創意撇步》（Steal Like an Artist）作者Austin Kleon）好評推薦 ˙「哲學雞蛋糕腦闆」朱家安｜高中公民教師、《思辨》作者黃益中

◎來自前線推薦     只讀標題，順手按讚和分享、轉貼，之後卻被真相打臉？ 網路筆戰、瘋狂洗版，事後才後悔自己被人帶風向？ 你在網路上的發言，是自己的想法，還是同溫層的共識？ 社群／群組是給你歸屬感的夥伴，還是控制你思想的怪物？   講求效率和速度的網路時代，要求你即時回應，讓你來不及思考； 各種洗腦貼文、帶風向的錯誤訊息、來源不明的假新聞，已成為日常， 不只在個人的社交網絡激發迴響，甚至足以左右社會輿論、影響決定國家前途的大選。 我們該如何在聲量的大洪流時代，保有批判性思考的能力， 跳出牽制自己的心理陷阱、被有心人操縱的棋局？   當「後真相」／「另類事實」時代 與個人追求團體／社群認可的需

求合而為一頭吞噬我們的巨獸， 個人因此更迷惑不安，社會因此更傾斜、方向更紊亂， 你需要養成一套思考的策略，找回思考的能力， 學會和不同於你的人一起思考……也許最終大家也能學會一起好好生活。 ＃不經思考的「討論」算討論嗎？ ＃思考太麻煩！ 後網路時代，每個人身上都有好幾個社群標籤，每天在網路上對分裂的政治、社會等重大議題發表意見——但那是真正的討論嗎？ 知名作家暨人文學院教授亞倫・傑考布斯，也是為《大西洋月刊》與《哈潑雜誌》等全國性刊物執筆的文化評論家，本身在各種社群中遭遇過大小衝突。多年經驗下來，傑考布斯發現：大多數爭辯淪為意氣、情緒的發洩，因為牽涉其中的人就是不思考。 我們不想思考，因為

思考太麻煩！ 它會逼迫我們脫離熟悉、讓人安心的習慣；它可能讓我們跟知心朋友的關係變得複雜； 而且思考很慢，當我們迷失在社群媒體、黨派爭執與確認偏誤的循環中，思考很慢就成了問題。   ＃大師來幫忙診斷「思考病」 ＃症狀多到族繁不及備載 ◆啟動反駁模式（Refutation Mode） 　　聽到了某件我們無法同意的事，立刻進入反駁模式。當人在反駁模式裡，是不會傾聽的，而沒有傾聽就沒有思考。 ◆愛用現成的標籤 　　甲甲、萌萌、覺青、「工讀生」、「黨工」……我們喜歡在缺乏相關知識或訊息的狀況下，去貶抑受人貶抑的事物，與人分享我們自知會得到團體／社會認同的態度，從中得到滿足。但展現出這種共識，只會有

效地封鎖對某個主題的更深入探究。 ◆用情緒取代思維 　　我們每天都會遭遇那些號稱是資訊、通常是廢話的混亂洪流。每個人對於一大堆事情都只知道一點點，越來越難掌握自己所說的話有多少正確性。在這樣的環境條件下，在我們不知道或知道得不夠的時候，我們傾向於用情緒來代替思維，以便分享我們自知會得到社會認同的態度，滿足人類對於追求共識的本能——並在這種本能受挫時感到憤怒。（T・S・艾略特） ◆「令人反感的文化他者」（Repugnant Cultural Other）與去人化 　　現在每個人似乎都有個RCO，而每個人的RCO都在社群媒體上的某處。我們也許能夠躲開不去傾聽我們的RCO，但他們很可能就在我們的

隔壁辦公室、在公車上就坐在你旁邊。我們甚至會將RCO去人化，例如「我是人，我反核」。 RCO的概念將非我陣營異化，將人化約為沒有臉孔的群體代稱，卻只是讓大家變得貧乏，去不了任何地方，讓我們更接近「人人彼此對抗的戰爭狀態」。（政治哲學家Thomas Hobbes） ◆內部小圈圈（Inner Ring）的約束 　　我們大多數人會在許多時期心生進入特定「小圈圈」的慾望，也產生被排除在外的恐懼（C・S・路易斯）。 道德直覺會製造凝聚力，也讓人盲目。人們會支持那些跟自己抱有同樣道德觀的政治團體，而且一接納了特定觀點，就會對別種道德觀視而不見。當我們成了內部小圈圈的一員，為了維持自身地位，會靠著想出一些

事後發明的合理化說詞，來肯定我們的團體身份，也藉此肯定那些「局外人」、「非我族類」之「惡」。   ＃真正想要思考的人必須培養一套策略 ＃方法演技＃雙重開機＃培養懷疑主義 ＃爭論時握著對方的手而不是掐著他的喉嚨 　　傑考布斯更進一步點出，人類陷入不思考的窘境，本能的欲望在其中也參了一角：從人類渴望屬於某個社群的欲望、對我們身邊其他群體產生厭惡，再到對擁有強烈暗示性語言的過度依賴——於是我們也變得越來越無法意識到自身的不足。 　　任何聲稱自己沒有被這些強大力量影響的人，幾乎都是在自欺欺人。對我們絕大多數的人來說，問題在於我們隨波逐流時，內心是否抱有最輕度的抗拒。 　　從英國哲學家彌爾（Joh

n Stuart Mill）、美國詩人T・S・艾略特（Thomas Stearns Eliot）、英國文學家C・S・路易斯（C. S. Lewis）自身的經歷、喬治・歐威爾的犀利見解、娥蘇拉・勒瑰恩（Ursula Le Guin）的短篇小說，到當代社會、經濟和心理學重要著作《快思慢想》、《象與騎象人》、《好人總是自以為是》、《誰說人是理性的！》 等的立論，傑考布斯藉助不同時代的思想家擁有的資源與經歷，總結得出：真正想要思考的人，不得不培養一套策略——哪怕只是為了認清自己在社會壓力下的最細微心理，例如認清並面對「圈內人」對我們的吸引力，以及我們對「圈外人」的厭惡。 　　傑考布斯深入挖掘認知過程

的基本細節，診斷出那些作用在我們身上、防止我們思考的力量（當代人「思考病」的各種病徵起源），並提供一系列實用的建議，例如以「方法演技」、「雙重開機」的策略與實踐，來避免RCO的分裂邏輯，期許大家學會從毒害我們的障礙中脫身，從而得以展開真正的討論。 媒體評論 　　「絕對傑出⋯⋯傑考布斯強調思想的關係性本質，這一點對於理解現今政治生活中為何有這麼多糟糕的思維，是很根本的⋯⋯當初他們在舊約《箴言》裡是這麼寫的：『恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。』這年頭，憑柔和的舌頭你做不了多少事，但也許有朝一日又可以了。」——大衛・布魯克斯（David Brooks），《紐約時報》（New York

Times） 　　「明智而令人愉快⋯⋯在七個簡短章節裡，傑考布斯先生建議了一些方法，照做的讀者能藉此培養鼓勵寬容與清晰思惟表達的習慣⋯⋯他論證說，受過教育而且在其他方面功能完善的美國人，之所以落入叫罵與嚴重知性不誠實的習慣之中，不能把理由濃縮成哲學上的歧異，或者某種返祖現象式的精神官能症。這是懶惰的結果。傑考布斯先生堅持我們必須更努力嘗試。」——《華爾街日報》（Wall Street Journal） 　　「傑考布斯論證說，現在可能不是有史以來最粗魯不文的政治時期，但其中有某種獨特的可怕之處⋯⋯《如何思考》一部分是論文，一部分是哀嘆，一部分是更寬容地處理這個世界的操作指南。」——《大西洋

月刊》（The Atlantic） 　　「讓人耳目一新又充滿希望，就算在指出我們某些最糟糕的『不思考』習慣時亦然——舉例來說，我們有秒下判斷的傾向，或者我們自己創造出『令人反感的文化他者』，並且對他們深懷敵意⋯⋯不管你的立場為何，這本書寫的是你應該怎麼支持這些立場，還有當你面對有著根本差異的心靈時，應該怎麼看待他們、與他們互動的指南。」——《巴黎評論》編輯選書（The Paris Review 〔Staff Pick〕） 　　「慧黠，引人入勝，而且最終充滿希望，在一個黨派偏見太常勝過知識追求的社會裡，我們痛切需要傑考布斯的指南。」——《出版者週刊》（Publishers Weekly）

　　「我們傾向於把思考看成是完全個人性的經驗，在神經活動與個人意識的交叉點運作。但我們忽略了這一點：我們的思維方式是受到我們生活的社會環境形塑的。在這本寫得很美的薄薄小書裡，亞倫・傑考布斯提供了一種充滿勇氣、學養豐厚、又有深厚人道氣息的校正之道。」——詹姆斯・戴維森・杭特（James Davison Hunter），維吉尼雅大學教授，《文化戰爭：為美國下定義的一場奮鬥》（Culture Wars）與《改變世界》（To Change the World）作者 　　「就在感覺上我們全都失心瘋了的時刻，亞倫・傑考布斯的《如何思考》出現了，這本書裡注入了深思熟慮、寬宏大量，還有一位終生教師的幽默。跟

著我這樣做：登出社群媒體，找個舒適的地方閱讀，然後把你的心智再度拿回來。我們這個無腦時代的有腦之書。」——奧斯汀・克隆（Austin Kleon），暢銷書《點子都是偷來的：10個沒人告訴過你的創意撇步》（Steal Like an Artist）作者 　　「儘管此書是一本實用手冊，它也是一個獨特心靈的自畫像，作者的風格與技巧對於我們這個時代的認知亂流來說，是一股穩定力量。讀《如何思考》感覺就像是搭乘一艘小而紮實的船，亞倫・傑考布斯就是讓你穿過混亂水域的導航員——而如果你渴望到達他帶你去的地方，你也會很感激有機會就只是看他做事。」——Twitter前創意總監，羅賓・史隆（Robin Sloan

），《24小時神祕書店》（Mr. Penumbra’s 24-Hour Bookstore）作者 　　「讓人全神貫注、充滿希望⋯⋯傑考布斯對於過得美好又深思熟慮的人生所做的描述，有一股讓人信服的美感，這種光輝在他描述寬大、有想像力又關愛為懷的理想思想家時最為耀眼。不像笛卡兒跟康德頌揚中那種知性自給自足的美德，傑考布斯所讚揚的美德，很適合一個正因為永遠沒有單一說法、模型或理論能夠完全適用，所以很美麗的世界。」——《旗幟週刊》（The Weekly Standard） 　　「在幾件非常重要的事情上，我強烈不同意亞倫・傑考布斯，但這本不可或缺的書向我顯示要怎麼在我們爭論時握著他的手，而不是掐著他

的喉嚨。在令人困擾的愚蠢時刻，此書提供了一個工具箱，讓細微差異、自我知識與認知上的寬容得以恢復。」法蘭西斯・史普佛德，《金色山丘》（Golden Hill）與《非辯護書》（Unapologetic）作者 　　「絕妙⋯⋯對於亂套因果關係的魔法式思考，是一種活潑的解毒劑。」——《今日基督教》（Christianity Today） 　　「傑考布斯的書來得正好又鼓舞人心。來得正好，是因為我們現在正泅泳在博學權威、後真相、黨派偏見與無窮無盡新聞的汪洋之中，這似乎讓投入深思熟慮變得越來越難。鼓舞人心，是因為儘管世事如此，傑考布斯對於思考的可能性還是樂觀的。」——福音聯盟（The Gospel Coa

lition）  

中醫診所經營之關鍵成功因素

為了解決二手音響網站的問題，作者周明毅 這樣論述：

本研究研究台灣地區中醫診所面對嚴峻的環境經營的策略，也進一步了解社會大眾對對中醫診所經營的期待為何，並欲替未來中醫診所之發展歸納一個預測藍圖，以供中醫醫療院所經營參考。 欲中醫診所經營之關鍵成功因素，根據Grant(1995)同時滿足競爭求存和顧客需求兩方面的架構。競爭求存方面採用Leidecker and Bruno(1984)研究關鍵成功因素八大方法中的產業/企業專家法，研究工具為Helmer and Gordon(1946)創立的德菲法(Delphi method)，也是本研究之重要精神和研究基礎。顧客需求方面採用依李克特量尺(Likert scale)製作之結構式問卷，問

卷發放台南市和部分高雄地區，採隨機抽樣方式發放300份問卷，回收119份，回收率為39.7%，使用SPSS軟體分析統計， Cronbach α為0.847，折半信度分析的形式相關系數為0.596，為有效信度檢驗，並滿足內容效度和專家效度檢驗。分析結果T值範圍在50.751~80.098之間，卡方檢定值為38.807~135.412，顯示研究結果有顯著意義。 德菲法調查之專家小組經三輪德菲法的反覆間接交鋒與探討，對中醫診所之經營所有成功要見形成共識，認為『診所設置地點』、『醫師溝通技巧』、『醫師醫術優良』、『服務人員親切且專業』、『診所營運成本管控』、『結合發展醫學美容和減重等潮流性醫學』

、『診所環境乾淨明亮寬敞』、『發展診所的專長科別或獨特性』等8項為”中醫診所經營之關鍵成功因素”(專家版)。 結構式問卷資料分析顯示民眾較認同之成功要件，依敘述統計的平均數分別為由高至低依序為『醫師溝通技巧』(4.48)、『醫師醫術優良』(4.46)、『服務人員親切且專業』(4.19)、『診所環境乾淨明亮寬敞』(4.17)、『患者追蹤與建立聯絡資訊網』(4.12)、『多元化傷科復健的空間與設備』(4.08)等6項，為”中醫診所經營之關鍵成功因素”( 民眾版)。 其中『多元化傷科復健的空間與設備』專家小組普遍認為這些治療確不一定是必要性的，反有可能養成民眾就醫的壞習慣，違背健保原則和

減少診所收益，排除在中醫診所經營之關鍵成功因素之外。 統合專家小組和一般民眾對中醫診所經營之關鍵成功因素結論，歸納研究結果：為『醫師溝通技巧』、『醫師醫術優良』、『服務人員親切且專業』、『診所環境乾淨明亮寬敞』、『患者追蹤與建立聯絡資訊網』、『診所設置地點』、『診所營運成本管控』、『結合發展醫學美容和減重等潮流性醫學』、『發展診所的專長科別或獨特性』等9項為”中醫診所經營之關鍵成功因素”。