中國近代作家的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

我是貓(首二章)(日漢對照‧精裝有聲版)

為了解決中國近代作家的問題，作者夏目漱石 這樣論述：

　　日本國民大作家夏目漱石的代表作 　　影響了千萬讀者的不朽經典 　　《子規》雜誌連載原初第一、二章 　　日文全文標註假名，日漢對照，適用於學習日文的讀者 　　每本書配有獨立QR Code，可收聽日語全文朗讀音頻 　　書後附有譯者精心總結的翻譯心得，幫助日語學習，豐富閱讀體驗 　　《我是貓》是日本國民大作家夏目漱石的代表作。本書通過教師苦沙彌家的貓這一獨特視角，冷靜地觀察了日本明治初期的社會百態。漱石用輕快幽默的語言、靈活誇張的筆法，描繪出一幅明治時期知識分子的群像。書中的貓也讓讀者不禁為之動容。 　　本書日文底本選自最初連載於《子規》雜誌的版本。夏目漱石原本只準備寫一篇短篇，因為反

響頗佳，且受編輯勸說，於是創作了第二章，爾後又繼續連載，才有了長篇《我是貓》。最初的第一、二章本身結構完整，可自成一段。 　　推廣重點 　　1，日本國民大作家夏目漱石的代表作，影響了千萬讀者的不朽經典。 　　2，《子規》雜誌連載原初第一、二章。 　　3，日文全文標註假名，日漢對照，適用於學習日文的讀者。 　　4，每本書配有獨立QR Code，可收聽日語全文朗讀音頻。 　　5，書後附有譯者精心總結的翻譯心得，幫助日語學習，豐富閱讀體驗。  

中國近代作家進入發燒排行的影片

浙東現代作家對當地民間文化的書寫(1911-1949)

為了解決中國近代作家的問題，作者陳莉萍 這樣論述：

現代作家中浙東作家佔據了相當的分量，其在現代文學史上整體崛起是值得關注的現象，這一現象背後是浙東地方文化的滋養、近現代社會的率先轉變所提供的際遇及其個人的出身、教育等多方面因素的合力作用。浙東現代作家隊伍龐大，創作觀念、風格不盡相同，但都在對浙東民間文化的書寫中體現出濃郁的「浙東風」；對浙東民間社會的關注也是他們思考立人、啟蒙與救國的重要途徑。本論文以浙東現代作家創作中具有鮮明浙東地方特色的民間文化內容為主要討論對象，從社會結構，民俗及民間文學等方面，對其在作品中的具體表現及其意義分別做了梳理。以周作人、魯迅等為代表的浙東作家創作中的地方色彩，突出表現了該地區最早被開放後，商業經濟的發展促使

其生產方式、經濟觀念發生轉變，導致社會結構隨之變化，作家們敏銳地捕捉到人們在近現代化進程中各種心理。浙東民間文化中的民俗無疑在經濟基礎的轉變下也在更新，浙東作家筆下的各類人物是在具有浙東特色的民俗環境下形成的；他們作品中民俗既表現出浙東人的審美，民俗的糾葛也是作品中敘事的推動力。浙東的民間文學豐富多彩，現代作家們充分利用了這些資源，利用其重構了民間文學成為作品的有機組成部分，並透過對民間文學精神的吸收和轉化，達到了對民間價值的認識和創造。

我是貓（日漢對照·精裝有聲擷英版）

為了解決中國近代作家的問題，作者（日）夏目漱石 這樣論述：

《我是貓》是日本「國民大作家」夏目漱石的成名作，是一部對魯迅、芥川龍之介、村上春樹影響至深的作品。本書通過教師苦沙彌家一只貓的獨特視角，冷靜地觀察明治初期的社會百態。貓雖無名，卻毒舌又犀利。漱石用笑意輕快的語言、靈活誇張的筆法，描繪出了一幅明治時期知識分子的群像。 本書選取《杜鵑》雜志連載原本，用精確流暢的語言，回歸「貓」的初心。復旦大學日文系主任鄒波傾情獻譯，內附譯者精心總結的翻譯難點與技巧。隨書附贈日文全文朗讀音頻與中文廣播劇，幫助日語學習，豐富閱讀體驗。夏目漱石，筆名取自《晉書?孫楚傳》中的「漱石枕流」，被譽為日本「國民大作家」。漱石學貫東西，文學與思想造詣極深，他的小說中詼諧的語

言與深邃的哲思並存，對以魯迅為代表的一批中國近代作家產生了深刻的影響。魯迅曾稱贊漱石的作品「是明治文壇上新江戶藝術的主流，當世無與匹者。」因其在日本近代文學史上的地位，1984年，夏目漱石的頭像被印在一千日元紙幣上。 譯者簡介：鄒波，復旦大學外文學院日文系主任，專攻日本近現代文學。鄒波老師擁有近20年的日語教學經驗，曾翻譯多部日本經典文學作品，熟知芥川龍之介、安部公房、村上春樹等日本文學大家的文體風格與特色，夏目漱石作品中獨特的風雅詼諧語言，因而得以精准流暢地展現。代表譯作包括《無情/厄運》《鳳仙花》《相食》等。

禁制與書寫：戰後臺灣「中國現代文學」引介與北美學人文論

為了解決中國近代作家的問題，作者李秉樞 這樣論述：

戰後臺灣，由於國民黨嚴禁中國二、三○年代的左翼文學，也禁絕留在中國的作家著作，在政治意識形態的禁制之下，封鎖了大部分「中國現代文學」在臺灣的傳播。但事實上，揆諸文本與史料，知識分子依然透過或顯或隱的方式，論述著關於「中國現代文學」的各種問題。我首先爬梳戰後「中國現代文學」在臺灣的引介現象，繼而勾勒不同歷史階段的變化。關鍵的轉折點，在於中共展開文化大革命後，興起批判傳統的浪潮，對二、三○年代的作家進行點名批鬥，而國民黨則推動中華文化復興運動，宣示自身是中國文化的正統繼承人，並評述中國現代文學，藉此爭奪詮釋權。這個現象背後，顯示東亞的政治局勢，連動地影響臺灣文學場域的變遷。在這個歷史脈絡底下，有

幾部中國現代文學史陸續在臺灣出版，還有多本談論五四運動、三十年代文學的著作，概略性地評介中國現代文學，讓許多被禁止閱讀的作品，開始進入臺灣文化場域中。這個現象具有特殊的歷史意義，值得深入細繹、探討和開展。更需要留意的是，在冷戰結構中，對中國現代文學的評介也有來自北美學界的論述。我選擇以白先勇、楊牧和李渝作為研究個案，三人都是臺灣現代主義的代表人物，陸續前往北美求學，並任教於學院當中。他們不僅是作家，同時也是學者，各自發展出有關「中國現代文學」的論述，藉以重思文學史的傳承與流變。不同於壓抑的臺灣社會，在北美的學者能自由地閱讀中國現代文學作品。通過發表，他們的學術見解中介至臺灣，開啟不同於官方論述

的視野。北美學界與臺灣文學場域之間，構成一個密切互動的關係網絡。循此，北美學人的位置，是本論文所要突顯的重點之一。而事實上，他們對於「中國現代文學」的理解，彼此有所呼應，亦有所差異。本論文正是要透過作家的作品、論述與位置，以華語語系作為一個觀察介面，考察北美學人對臺灣的影響，進而討論「中國現代文學」在臺灣的文化政治意義，反思既有的文學史框架。