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國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 簡秀珍所指導 邱怡寧的 臺灣的越劇演出 （2015），提出中和莊敬路美食關鍵因素是什麼，來自於臺灣越劇、越劇團、演員、表演、劇目。

而第二篇論文淡江大學 大眾傳播學系碩士班 楊明昱所指導 洪華穗的 景觀的魅惑：解讀台灣精品汽車旅館的意涵 （2007），提出因為有 符號消費、景觀社會、精品汽車旅館、消費空間的重點而找出了 中和莊敬路美食的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了中和莊敬路美食，大家也想知道這些：

臺灣的越劇演出

為了解決中和莊敬路美食的問題，作者邱怡寧 這樣論述：

本論文研究臺灣越劇的演出狀況，以1950年隨國軍來臺的越劇演員組成「風虎劇宣隊」，在美都麗大戲院演出為始，2004年再興青年越劇團在美國公演為終。1949年國民政府和軍隊陸續遷臺，多樣的地方戲匯集寶島，越劇是其中之一。風虎劇宣隊的演出，讓越劇正式登上臺灣戲曲舞臺。軍中越劇隊解散後，錢秋卿和楊餘慶相繼舉辦民間越劇團，錢秋卿甚至籌辦了臺灣唯一的越劇私人科班。大鵬劇校出身的周彌彌，經香港來臺的越劇名家高瑾和票友嚴憶苓都曾各自創團，顯見越劇曾在臺灣戲曲史占有一席之地。 本文分為六章，第一章「緒論」分為四節，第一節說明研究動機，第二節藉由文獻回顧梳理越劇的發展歷史，第三節提出論文的研究方

法和限制，第四節簡介論文的架構大綱。第二章「臺灣第一代越劇演員」分四節，第一節介紹臺灣第一批越劇演員如何渡海來臺，以及之後參與演出的劇團和發展概況。第二節透過訪談第一代越劇主要演員葛少華、張麗雲和霍金翠，勾勒國軍甫遷臺時的演出生態。第三節將臺北越劇全盛時期1950年到1963年的演出劇目分類，並作成十六萬餘字的年表放在附錄。第四節則介紹劇團編制及演出場所。 第三章「臺灣的越劇科班與票友」分四節，第一節介紹錢秋卿開辦的私人科班文字輩，第二節書寫跟第一代藝人差不多時間來臺灣的票友黃潔月，第三節介紹嚴憶苓與她的東山戲劇團，第四節討論京劇演員演出越劇或其他戲曲的因應之道。第四章「越劇表演藝術家高

瑾」分三節，第一節書寫高瑾的學戲背景與早期在中、港、臺的演出經歷，第二節介紹她來臺後成立高瑾越劇團的種種，並從影片《梁祝》和《紅樓夢》窺見她的表演藝術，第三節討論高瑾為臺灣越劇帶來的影響和衝擊。第五章「再興青年越劇團」分三節，第一節介紹周彌彌如何創辦再興青年越劇團，第二節書寫周彌彌在兩岸開放後，赴大陸拜傅全香為師，並製作兩部臺灣越劇，融入本土文化。第三節討論再興青年越劇團的影響。第六章「結論」，提出本研究的意義和缺憾，以及後續研究的方向。 紅極一時的越劇因為沒有如歌仔戲的本土方言優勢，而漸漸與其他大陸地方戲一樣湮沒，盼本論文能拋磚引玉作為研究越劇在臺灣的起點。

景觀的魅惑：解讀台灣精品汽車旅館的意涵

為了解決中和莊敬路美食的問題，作者洪華穗 這樣論述：

精品汽車旅館是台灣社會與外來文化交融出的獨特消費文化。本研究從早期旅館的原型至今日精品汽車旅館的興起歷程中，看到精品汽車旅館不只帶來新的娛樂與休閒觀念，更成為一個都市的景觀。本研究以薇閣精品旅館與激點情境汽車旅館為空間分析的文本，從各自的外部景觀與內部空間元素進行分析。雖然薇閣的「精品」與激點的「玩樂」，看似有很大的差異，但實際從廣告看板、建築主體、理性化的「隱密」、情趣用品的分析，可見汽車旅館從建築環境到空間設計都是為了「性」的意識與想像來服務。透過擬像物將慾望符號轉嫁到物品，讓「性」與「生殖」分離，重新計算「性」的娛樂效果。情慾成為空間裡一項重要的精神感召力量。研究中，從內部空間設計觀察

到，汽車旅館運用獨特的色彩、光源安排、主題設計，讓空間蘊含著經歷「情緒、慾望與經驗」，成為文化符號的載體。也在布爾喬亞式的薇閣與成人性愛遊樂場的激點中，看到不同邏輯的美學概念，讓消費者能融入由空間符號所暗示的兩種理想化生活風格裡。但是，一旦空間體驗侷限於美學化的表象內，每樣事物的原始意義都開始遭到剝奪。本研究最後以德波（Debord）的觀點呼籲，消費者應該跳脫空間所給予的框架，以行動賦予空間更多意義生產的可能。如此一來，情境所傳遞的就不只是風格符號的盲目追求，而是利用情境為現代人提供一種快速轉換心情的空間價值，修補人際之間僵化的關係，讓自己與他人的關係擁有無限創造力，這才是美學化的空間與經濟力

量要創造給人們的生活啟示。

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