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稻江科技暨管理學院 休閒遊憩管理學系碩士在職專班 楊心豪所指導 官素芬的 國小學童綠色消費知識與行為之研究—以嘉義縣太保市國小高年級學童為例 (2015),提出下列何者是道德風險因素關鍵因素是什麼,來自於綠色消費、綠色產品、綠色消費知識、綠色消費行為。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系 武金正所指導 李茂榮的 哲學詮釋學在解放神學中之運用 (2012),提出因為有 解放神學、哲學詮釋學、批判理論、實踐智慧、全球化的重點而找出了 下列何者是道德風險因素的解答。
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國小學童綠色消費知識與行為之研究—以嘉義縣太保市國小高年級學童為例
為了解決下列何者是道德風險因素 的問題,作者官素芬 這樣論述:
本研究旨在探討國小學童綠色消費知識與綠色消費行為之現況,以及比較不同背景變項之學童其綠色消費知識與綠色消費行為之差異,並分析學童綠色消費知識及綠色消費行為之相關情形。以「太保市國小高年級學童」為研究對象,採用修改編製之「國小高年級學童綠色消費知識與行為之研究問卷」為研究工具進行問卷調查,問卷共計發出395份,有效問卷共347份,有效問卷率88﹪。研究結果發現:太保市國小高年級學童以「女童」、父親教育程度以「高中/高職」、母親教育程度以「高中/高職」、父親職業以「工業」、母親職業以「家管及自由業」為最多。除了「性別」外,不同背景變項對綠色消費知識及綠色消費行為無顯著差異。學童綠色消費知識與其綠
色消費行為表現呈部分相關。
哲學詮釋學在解放神學中之運用
為了解決下列何者是道德風險因素 的問題,作者李茂榮 這樣論述:
摘要如果有神的話,祂為什麼要讓這一切苦難發生呢?「父阿!你如果願意,請給我免去這杯罷!但不要隨我的意願,惟照你的意願成就罷!」(路22:42),而當耶穌被釘在十字架上受難時,他說:完成了!(若19:30),苦難的存在對於人而言究竟是有何意義呢?面對自我的不幸時,我該如何自處?面對他者的苦難時,我又該如何回應?經濟上的壓力使得生活成為一種折磨;政治的迫害使得自由存在成為一種夢想;覺醒者痛苦無法改變現狀,尚未覺醒者則終日勞碌不得溫飽。我的信仰告訴我:人不應該這樣活著,尊嚴必須奮力一搏,天主恩寵乃是賜予準備好接受的人。如果人類生活需要倫理道德的話,為了得到幸福無所不用其極地使用理性、情感、意志與工
具來完成就不是絕對充分條件。幸福達成的背後都有著堅持的信念,包括哲學、神學、藝術與各種學問對「真善美聖」的要求,因此為了某種信念寧可犧牲其他事物,其目的正是為了就是完成對終極信念的追求。哲學帶來對宇宙世界關於真理的看法,也對認識的能力、倫理道德思辨進行解析,並且藉由對既有知識系統的批判進一步地增加見識,並解決不斷地出現在眼前的麻煩;信仰則帶來對人世間苦難的安慰,藉著在信仰中的安頓,人產生行動的勇氣與處事的智慧,這兩者就像是人的「雙手」使人得到想要的東西或者像是「雙腳」讓人可以走到想去的地方。「信仰與理解」的目的,若不是為了增加幸福,減少不幸的話,那又有何意義呢?然而怎麼樣的信仰可以帶來幸福?怎
樣的理解可以帶來包容與寬恕?更少一點苦難,更少一點貧窮,更多一點正義,更多一點和諧,而即是本文的主要動機。方法論:本文從哲學詮釋學方法的探究對解放神學進行理解與運用。對於兩者的論述都從現象描述開始,進行分析、詮釋和運用;其中必要性的對許多語詞概念進行澄清與回溯歷史意義或者思考其深層意義。核心概念則是圍著「解放神學」的主體性架構鋪陳,藉由哲學詮釋學的方法與探討其中批判性、實踐性與深層詮釋等三特徵,架構解放神學的意義與運用,作為整篇論文的基本方法。本文對馬克思主義與解放神學之間的差異做出比較,但實則也使用了馬克思主義關於資本主義批判、階級鬥爭與社會結構分析等方法來進行理解。而法蘭克福學派的批判理論
則是作為本文意指解放神學的基本精神之一。精神分析學派的術語與診治的磨視野對本文產生極大的影響,以上都是本文作為研究「解放神學」所使用的方法與策略。目標:解放神學作為神學而言,意圖在使的皈依者得到身、心、靈的安頓,在天主光照的恩寵下得到救贖希望,並使之在現世中得到解放平安。這個希望作為天主旨意是恩賜,但當我們面對社會諸多不公不義的情境時,吾人卻必須對此情境做出認識、判斷、回應與實踐,當此方能在清明的理智下分辨出恩寵的真義。這樣的認識與判斷需要人憑藉自己的理智與意志做出選擇,完成實踐行動。藉著哲學理性的思索尋找公平正義,也藉由信仰強化實踐的意志和動機。吾人認為理性與信仰之間並不矛盾,衝突之處往往在
於缺少智慧、缺少寬恕與包容的理解。因此,本文的目的試圖將哲學詮釋學的成就用來闡述解放神學,並使之內涵更加豐富,將「解放之精神」作為進步的原動力促使對「苦難」與「人為制度之惡」省思。思考第三世界神學、現代神學與信仰本土化的意義提出詮釋。內容大綱第一章 解放神學的內涵第一節 解放神學的思想內涵第一節共分為四個部分,第一部份是探討解放神學的內涵與目標,並對解放神學歷史進行現象描述。解放神學之興起是以拉丁美洲的幾個國家為基礎,這幾個國家在地緣上有關,同時文化、經濟與政治形態上都有相關與相似之處;而作為天主教(羅馬公教)的解放神學則與教廷與教會之間有著不可分割的關聯。進而談到「解放」概念的意
義與層面,即是關於政治與精神兩方面的解放。然後分析幾位解放神學的基本思想之後,得到「解放神學」五個關鍵內涵:包括「神與人」之間的關係、實踐優先於理論、透過哲學詮釋學對社會與自我進行批判、教會角色「窮人教會」與社會批判與靈修的一致性等。並列舉出四位解放神學的代表人物:包括古鐵熱、雷奧納多‧波夫、席昆度與博尼諾四位。而對於解放神學家的基本認識到對基本前提的描述,則必須提及基督宗教思想的核心:基督論、末世論(終末論)與上帝國(天主的國)的問題。如此吾人就可對於解放神學的歷史、代表人物的基本觀點與神學基本假設有所理解。並且為之後論述哲學詮釋學在解放神學的運用建立基礎。本節的第四部分則論及解放神學與意識
型態的關係,並談論它宗教真理與意識型態之間辯證關聯性問題。第二節 解放神學精神與馬克思觀點的差異第二節則是討論解放神學與馬克思主義之間的問題,解放神學興起之時正是馬克思主義席捲歐洲之際,拉美地區的解放神學家先驅多是在這樣的歐洲氛圍中受到啟蒙。另一方面,馬克思思想所描繪的共產世界(儘管後來的歷史發展並未照祂的計畫前進)著實地感動著苦難世界的人們,期待在社會政治革命成為一種運動,而本節所意圖探討的是解放神學與共產主義的異與同、起點與目的、策略與手段的分別。首先從關於「貧窮」的問題開始,在解放神學中,貧窮、受壓迫與苦難者同是具有「優先」的位置,是神學上首先要援助與解放的人,但首先回到社會層面而言,
在經濟學中關於「貧窮」的定義則是客觀地決定何者是解放神學所關懷的對象,而這個客觀定義同時也是馬克思認定貧窮根源來自於剝削的主要根據。馬克思的資本階級剝奪無產階級的假設,使他認為唯一的解決之道只有透過階級鬥爭時能得到解放;而相對而言,這個假設的前提也使得馬克思認為宗教這種上層結構的飾物只能是為資本家服務,用來麻醉貧苦人民的鴉片;但解放神學的立場則是根本地與之相反,信仰的本質是實踐與解放,從耶穌基督的言行就已經清楚地說明,貧窮的問題來自於人為制度的罪惡,貧窮的結果不是上帝的考驗而是人對他者的傷害,所以解決之道不在以暴制暴、以牙還牙;而在教育、意識覺醒以及行動抗爭。兩者在目標上雖然都是「解放苦難」,
但本質差別卻甚為巨大。第三節 從解放神學詮釋宗教公共性之爭議在論述解放神學的概念和馬克思主義的差別之後,第三節所論述的關於解放神學在公共領域中的合法地位。宗教在公共領域中所扮演的角色是有其特殊背景與過程,其中從宗教與政治、神聖化與世俗化的關係可以清楚看到其變化歷程。首先談到公共領域作為宗教實踐場域的合法性問題,並談論公共領域中宗教言說的有效性問題,因為這兩個問題成為了本節的基礎,如果無法證明宗教必須以公共領域為論述場域,則宗教對公共議題的論述都將成為被「懸置」的言論。在此節中主要以公共神學為參照對象,先論及公共神學的意義與目標,並且進行解放神學與公共神學兩者之間類比關係與辯證關係的討論
,解放神學作為一種公共神學的形態,並非只將焦點鎖定在政治議題上討論,雖然對於社會運動與各個層面的批判關懷,最終都要回到政治上的改革,但解放神學卻不是直接走入政治風暴中,反之是藉著不同對意識型態批判的角度,並主張不應將信仰與政治劃上等號,採用基層團契的模式維持著本身的理想。因此,解放神學回到「對話」理解的立場,主張透過批判性對話造成的溝通與改變,是以「解放」為核心的對話模式;同時也由此實踐行為帶來真正的改變。第二章 詮釋學方法與在解放神學的運用第一節 詮釋學方法繼第一部份對解放神學進行描述之後,第二部分則是對哲學詮釋學進行理解。本章首先從詮釋學與哲學詮釋學的定義開始;「詮釋」是人類知識的具體
活動,在生活中只要開始對外在事物進行理解,就不免要進行詮釋,透過解釋讓自己能夠明白存在事物的意義。特別是當人遇到神諭等難以理解的語言時,就更需要詮釋的方法來使其明白,因此「詮釋學」就從對聖經的解讀開始,進而將神的意思「轉譯」給人明白。但聖經解釋學只是詮釋方法運用的一種,哲學的發展從古典知識論到中古世紀神哲學關於信仰與理解的論述、現代理性經驗論的思辨、當代的現象學、結構主義、後現代主義等不斷地蛻變,聖經解釋學也獲得充足的養分,對內在意涵進行改造、批判與重新認識,並以「哲學詮釋學」的面貌呈現出一種結合性的方法與策略,其中有兩大轉向,必須一提:一是從「獨斷的客觀論」到「多元的主觀論」;二是從「解釋的
方法論」轉變成「解釋的存有論」的兩大轉向。其中轉向的意涵正說明了從現代哲學到當代哲學之間對於關注問題的轉換,其中又以兩個爭論為重,即關於「客觀實在性」與「真理」的爭論,這個當代哲學仍舊在持續爭論的問題,仍然是哲學史上的重要里程碑之一。儘管哲學詮釋學有其立場,但顯然地這個問題並不容易有一定論。哲學詮釋學方法對於解放神學而言,是一種神學理解的策略,這個觀點吾人可以從解放神學家古鐵熱對聖經《約伯記》中的解釋得到證明。宗教經典的特殊性不只是因為在信仰意涵上,它是神所說的話,由人記錄下的文字,還包含其作為時代問題的啟發,以及作為信仰者對眼前受難情境的安慰與指引,因此宗教文本更不同於其他經典,在於其實踐的
力量直接指向從從文本到行動的意義。談到解放神學與哲學詮釋學之對應問題時,吾人提出下列三點作為對應的論點:一是對「中心」概念的回應;二是關於詮釋的循環與對話的循環之間所產生的理解深化與重複性問題;第三則是從「交往行動」概念論述兩者之關連。第二節 詮釋與批判本文主張哲學詮釋學包含三種詮釋意義:「批判詮釋學」、「實踐的意義原則」以及「以精神分析為基礎的深層詮釋」三個意義。首先以「批判詮釋學」開始,本文主要以哈伯馬斯的批判理論作為「批判詮釋」的基礎:其中包括他對於人類興趣的第三分析,關於解放的興趣,這種解放興趣是以具備實踐意向的解放為主;以及行動交往理論和方法論上的無神論三個主要概念作為本文相關
論述的討論範圍。「批判詮釋」對於解放神學的重要性在於解放神學對社會問題的批判力度是強而有力,特別是對意識型態以及制度問題的敏感神經,往往都會對這種壓迫制度產生極大的抵抗。這種抵抗主要出現在對政治意識型態的批判與對權威的批判兩者。這種情況同樣地也被馬克思所意識,但如之前已經澄清解放神學與馬克思主義之間的區別,因而從解放神學的觀點而言,儘管目標上具有一致性,在兩者在策略與本質上乃有所不同,因而本文提出幾位解放神學家是如何既利用馬克思的社會分析理論,又與之劃清界限。第三節 詮釋與實踐解放神學強調「正確的實踐優先於正確的理論」,因而認為「實踐」才是「做」神學的精神,但革命、階級鬥爭與社會運動甚至
連「哲學詮釋學」都強調「實踐」的重要性,這些不同領域對於「實踐」的觀點會都一樣嗎?因此對「實踐」的意涵進行澄清就成了論述的基礎。「實踐」的狹義定義就是實行、完成、動手開始,但這並不足以回答實踐為何成為原則的意義,回到亞里斯多德對於「實踐智慧」的深入探討,吾人可以明白,實踐是具備倫理意涵的行為與德行的合一,也是一種人生與處世的智慧;實踐的完成必須透過「反思」來加以確定;因此實踐是一種具體應用。透過對「實踐」的解釋,吾人可以在解放神學中認出「實踐智慧」的存在;其具體表現在三個說明中:第一、「宗教最好的表現方式是抵抗」,抵抗是實踐的具體行動,解放神學的特質正在它所具備的「抵抗精神」,目的則在於第二的
說明,藉由宗教解放苦難的他者,苦難者要求上帝給於他們不再受苦的可能,因此祈求「希望」,而在人所能達成的策略上是讓弱小的群體有優先發聲的權利,此即為第三個說明。本節所談到關於解放神學「實踐」的另一個關聯性是與「新政治神學」之間的關係問題。新政治神學劃分了過去政治與宗教的糾葛,旗幟鮮明地主張新政治神學在於不在政治中的干涉,而是公共領域的批判,同時這個批判直指「教會」本身,因而新政治神學的實踐原則不在以宗教立場介入政治事務,而是尋找公共領域廣泛地眾人事務的議題,並且表明其宗教立場;解放神學與之有同有異,同者在於解放神學同樣不主張介入政治事務,但介入公共領域的策略是信仰組織與教育的策略,而非批評攻訐。
解放神學根源於貧窮、受苦與不公義制度的第三世界,因而這些第三世界的神學往往更為現實,要求具體解決問題;新政治神學則是出現在二戰之後的德國,其背景脈絡仍屬於歐洲神學對社會與戰爭的反省,但兩者卻都表明了當代神學的不同表現。第四節 詮釋與精神分析關於哲學詮釋學的第三個詮釋意義是吾人稱之為「深層詮釋學」的方法,這個方法是藉由心理學領域中關於「精神分析」理論假設,將身處在不公義制度下受苦的人們「類比」某種心靈受到桎梏的病患,透過精神官能症患者藉由精神分析語言呈現,將潛意識中壓抑的情結逐漸意識化,而變成一個不再是無名的恐懼或者無意識的行為,意識化的問題則可以透過某種協助,例如藝術昇華、信仰團契與社群
結合的運動方法得到療癒。而精神分析就其本質而言就是「詮釋」,是精神分析師導引患者對自我處境與病症的詮釋,其中包含了對病患的暗示、引導與意義生成。宗教對於社會群眾也幾乎扮演一樣的角色,受苦群眾的呻吟與先知引導促使群眾明白自己受苦的意義,詮釋希望的進程,讓希望與即將實現的未來在當下結合。是以這是本文提出以精神分析作為深層詮釋的基礎。首先必須理解關於精神分析治療法的基本假設,包含意識結構:前意識、意識與潛意識;人格結構:本我、自我和超我;以及治療過程的重要因素:移情與阻抗的條件。再者談到以「深層詮釋」的方法之特色,包括精神分析與批判理論的結合形式,以及對於社會制度造成的「系統扭曲的交往理論」結果。透
過這些概念的鋪陳,吾人方能進入「深層詮釋學在解放神學中的運用」之課題。這個課題實則涵蓋「內」與「外」兩個向度,從「外」的向度而言,論及認識「他者」與對此觀點的延伸,從自我眼中的他者反觀到自我的意識結構,以及對潛意識的「本我」慾望進行理解、釋放、超越與克服。並產生能與苦難他者談論上帝的實踐意義。從「內」而言,則是談論解放神學對「靈修」意義的詮釋,其中包含兩個部分:孤獨與默觀的靈修和以解放意向為目的之靈修實踐。第三章 解放神學的回顧與展望第一節 解放神學的回顧本文的第三部分包括回顧、對話與展望三個方向。藉著哲學詮釋學在解放神學中運用的這個主旨,期望能夠闡明解放神學可經由哲學詮釋學的方法來深化
內涵並擴大其影層面,而這個期望出現的原因是對於拉美地區窮苦民眾信仰的關懷,進而詢問信仰究竟在人類社會中存在的意義?以及能夠在多大的程度上幫助受難者,得到心靈與身體的解放?因而首先對解放神學的歷史加以回顧,本節目的不在於介紹解放神學興起的背景,而在於從「奧斯維辛之後」的神學與「死亡的角落中」神學兩方面進行對其受影響與產生影響的原因進行討論。第二是回顧哲學詮釋學的樣貌,本文對於哲學詮釋學的使用是片面與具有選擇性,故對於哲學詮釋學方法的「適應性」則應該再加以檢視。這個檢視則從六個主題來加以探討:分別是(1)「中心」的概念與爭議、 (2)界限經驗的反省、(3)「詮釋的循環」與宗教經典詮釋的關係、(4)
批判與詮釋、(5)反思與應用、(6)自我與他者的關係等論點。透過這些論點重新再一次探討哲學詮釋學在解放神學中的運用。第二節 解放神學與宗教他者之對話第二節則是關於「對話」領域的探究;解放神學之興起有其特殊的背景,但其「解放精神」卻是一普遍的情懷,所以當「解放精神」在不同文化背景中興起時,就成為各種不同樣貌的神學,這還只是在基督宗教的氛圍下所形成的宗教現象,當解放神學面對差異宗教與多元宗教存在的事實時,它又會擦出何種火花,產生何種影響呢?因此與宗教他者的相遇與從解放神學對宗教多元論的討論就成了必然要面對的新課題。「理解就是詮釋」是哲學詮釋學的基本概念之一,而「詮釋」不是自言自語,而是「轉譯」
成另一種可以理解的文字、語言與符號。所以與「對話」的目的具有一致性,如果對話不是為了理解,那對話只是主權宣示或者威脅而已。但「對話」卻也不是附議,而是具有立場地傾聽、據理的批判和慈悲地接受。因此解放神學所主張的對話原則有二:批判性的宗教對話和詮釋性的宗教對話,透過這兩個原則,一種以解放精神的對話才能展開。經由此兩原則的自我反省,則更充分明白基督宗教「先知性」的特色;同樣地進行對話與詮釋時,我們應時時刻刻警惕自己「詮釋本身就是一種冒險行為」的風險,這個風險卻是值得追求真理者奮力一試的旅途。第三節 解放神學在宗教全球化與本地化中的展望關於展望的部分,本節的構想事實上也是本文的核心目標:從解放神
學的角度看「全球化」現象的問題。「全球化」現象透過經濟與政治的主張似乎成為一種資本主義式「同一化」的現象,彷彿人類社群的價值觀、道德觀與希望都受到現代主義的決定,而成為「同一模式」,這種將全球化視為災難的觀點代表一種類型;樂觀看待「全球化」現象將成為烏托邦前奏曲的立場,則代表另一種類型,但現象必須經過詮釋才能呈現意義,因此本文主張應將「全球化」現象由哲學性思維面向來詮釋,從經濟、政治到宗教層面來討論方能持平,並且對於宗教領域中的全球化現象問題提出見解。而關於解放神學對全球化現象的觀點則從批判、實踐與詮釋立場認為「處境化」因素的重要性,這也是解放神學之所以能影響非洲、亞洲和第三世界本土化神學的重
要因素。「處境化神學」的興起說明了本土化神學不必然是侷限與封閉性質,同樣地也說明全球化現象下的神學也不可能是移植、消滅和霸權的宗教侵略。「全球化」現象是存在的事實,是隨著文明進步伴隨而來的現象,因此解放神學並不主張將其思想「行銷」國際,反之是讓各地原生宗教在接觸其解放精神後予以啟發。本節的第三部分則以台灣本土神學之興起與解放神學的關係進行分析。台灣本土神學的歷程與台灣歷史、政治與文化息息相關,本文從台灣本土神學的歷史開始,逐步解析其思想本質;進而證明本土神學事實上就是一種處境化神學,以基督新教神學家宋泉盛為例,他所提出的第三眼神學是以亞洲文化心靈之眼的角度,省思基督宗教解放與愛的道理,並且在政
治上強調台灣主體意識的覺醒,不可諱言地對於台灣民主社會的進程起了相當大的提醒、反思與實踐的作用。從信仰的立場而言,解放神學在台灣未來的展望的重點在於對社會公平正義議題的關心、對政治制度清廉與否的關注、對弱勢團體包括窮人與受難者的發聲、對環境生態的保護以及其他不勝枚舉的公共議題。只要苦難存在,解放精神就與之相伴,這就是解放神學的價值所在。
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#5.產險核保績效評量指標之研究
至於產險核保工作之主要目的,計有下列數項,謹此扼要說明如下:. (一) 防止道德危險. 道德危險係指足以引起或增加危險事故發生或足以擴大損失程度之危險因素,此項. 於 www.nlus.org.tw -
#6.道德風險因素_百度百科
道德風險因素 是指與人的品德有關的無形的因素,即是指由於個人不誠實、不正直或不軌企圖,促使風險事故發生,以致引起社會財富損毀和人身傷亡的原因和條件。 於 baike.baidu.hk -
#7.風險管理與保險
當損失在發生之前,風險本質須具備「風險因素」、「風險事故」及 ... 2 風險因素分類. 人身上風險 ... 下列何者係指對他人的財產或身體造成損害時,依法對他人應負賠償. 於 www.3people.com.tw -
#8.財產保險相關測驗題庫彙編
下列何者 屬於保險公司避免發生道德危險之防範措施? ... (A)實質風險因素(B)心理風險因素(C)道德風險因素(D)社會風險因素 ... 於 www.6laws.net -
#9.保險業招攬及核保作業控管自律規範
九、瞭解要保人購買投資型保險商品風險之承受能力、繳交保險費之資金來源及投資 ... 保險費之資金來源及健康狀況等各項核保因素綜合加以評估,並注意保件有無道德危險 ... 於 www.lia-roc.org.tw -
#10.題號題目答案
6 有關「風險因素」之描述下列何者為非(1)足以引起或增加風險事故發生機率 ... 9 被保險人內在或外在的危險因素是指(1)身體上的危險、道德危險、財務 ... 於 isites.nhu.edu.tw -
#11.110年財產保險業務員資格測驗[重點整理+試題演練]
163.對於損害賠償責任的敘述,下列何者正確? (A)只是用財產保險上(B)為判定損失幅度的準則(C)防止不當得利(D)以上皆是。( ) 164.帶病投保是屬於哪一種危險因素? (A)道德 ... 於 books.google.com.tw -
#12.三元及第文教機構
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#17.保險法 - 全國法規資料庫
保險人對於因履行道德上之義務所致之損害,應負賠償責任。 ... 保險業依自有資本與風險資本之比率及淨值比率,劃分為下列資本等級:. 一、資本適足。 二、資本不足。 於 law.moj.gov.tw -
#18.單選題1 - 下列何者是風險事故發生時之風險管理方法
1 - 下列何者是風險事故發生時之風險管理方法. 直接設法避免危險; 購買保險; 自己承擔或保留風險造成的損失; 直接對損失加以抑制. 2 - 現代社會風險事故繁多,要親自對 ... 於 sdata.nongyekx.cn -
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#22.23 下列何者是道德風險因素:A 為領取保險金而縱火的行為;B
道德風險因素- 23下列何者是道德風險因素:A為領取保險金而縱火的行為;B建築物之使用性質;C對已投保財產保險之標的疏於維護與管理;D個人之身體狀況;E從事之職業. 於 1applehealth.com -
#23.105年專門職業及技術人員高等考試大地工程技師考試
風險因素. 6 風險管理計畫的損失善後目標,下列何者是在發生重大意外事故損失後企業追求的首要目標? 成長. 獲利. 生存. 形象. 7 財產之重置成本減去折舊或 ... 於 www.piba.org.tw -
#24.財產保險不承保下列何種標的 - Bijonsindrenthe
2022年3月22日 — 個人危險財產危險責任危險市場危險20 不健康的人尋求標準費率的壽險或健康保險的傾向,是下列何者的例子? 道德危險因素基本的危險心理危險因素逆選擇 ... 於 bijonsindrenthe.nl -
#25.序 - 中央存款保險股份有限公司
存款保險機制需植基於以下之外部因素及先決條 ... 時,則應事前明定由何者存保機構進行賠付。倘. 母國已提供存款保險時, ... 的金融機構可能引發的道德風險採取諸多防. 於 www.cdic.gov.tw -
#26.第二章保險人免責事由之意義及內容 - 政治大學
蔚先生並進而指出,合理之保險經營,必須避免道德危險因素之存. 在。故保險法規及保單條款皆設有 ... 下列各種危險事故所致保險標的物之毀損或滅失,不負賠償責任:. 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#27.公共衛生核心課程基本能力測驗103 年衛生行政與管理考試試卷
下列 有關渥太華健康促進憲章之敘述,何者是最適當的組合關係? ... (B) 發生率指發生新個案的人數除以有此風險的人口數 ... ①生物遺傳因素(human biology). 於 cmuph.cmu.edu.tw -
#28.教育學習補習資源網- 下列何者是風險的要件的評價費用和推薦
A 風險的衡量;B 風險的確認;C 管理方法的選擇;D 執行與評估,風險管理的步驟應為. (1)BADC(2)ACDB(3)ABCD(4)BACD. 4. 1-2. 下列何者是「風險」的要件(1)必須有損失 ... 於 edu.mediatagtw.com -
#29.下列何者是道德風險因素 - Ecosnack
對於損失幅度有關道德危機moral hazard的敘述,下列何者錯誤? 高風險者必須承擔較高保費稱為道德危機保險中發生道德危機是正常的現象因為購買保險而疏於 ... 於 ecosnack.be -
#30.107 年公務人員初等考試試題 - 公職王
下列何者 不是保險契約當中設計不保事項的理由? 排除異常事故. 排除其他保單所承保的事故. 降低核保的困難. 排除道德危險因素. 逾寬限期間仍未繳交保險費,則保險契約 ... 於 www.public.tw -
#31.危險概論保險學考題整理 - 保險輔助人考試大全
危險概論保險學考題整理 · 1. 必須先有危險因素存在,包括實質因素、道德危險因素與怠忽因素。 · 2. 保險事故的發生必須是意外的、非人為的。 · 3. 保險事故 ... 於 insurame.blogspot.com -
#32.G4 保險經營與風險管理
( 3 ) 保險核保、理賠人員必須遵守職業倫理道德規範,如有違反將如何處理? a. 撤銷核保理賠人員資格 ... ( 4 ) 保險人運用財務再保險來分散風險,下列敘述何者正確? 於 www.tii.org.tw -
#33.110年最新→公共管理(概要) - 考前命題
(A)法律問題(B)宗教問題(C)道德風險(D)機會風險. (B)102.彼得斯(Peters, B. G.)指出未來可能的四種治理模式,其中最具有全面品質管理特徵的治理模式, 係屬下列何者 ... 於 donhi.com.tw -
#34.23 下列何者是道德風險因素:A 為領取保險金而縱火的行為
23 下列何者是道德風險因素:A 為領取保險金而縱火的行為;B 建築物之使用性質;C 對已投保財產保險之標的疏於維護與管理;D 個人之身體狀況;E 從事之職業 於 yamol.tw -
#35.媚比琳三色唇膏
2022年3月19日 — Conspiracy peter thiel 是. 下列何者是道德風險因素. 小小家工程車. 股票背離的意思. 中马集团有限公司. 乘著氣球上天空. 運動醫學系薪水. 五雷法. 於 ekspertpremium.com.pl -
#36.Part I:金融市場常識 - 連結錯誤
( 4 ) 120 下列何者係指金融資產之變現能力或指無法以合理價格軋平部位所產生之風險? (1)作業風險(2)信用風險(3)市場風險(4)流動性風險. ( 4 ) 121 下列何者是金融 ... 於 webline.sfi.org.tw -
#37.試題卷 - 中華民國農會
關於保險運用大數法則原理之敘述,下列何者錯誤? (A)就保險經營技術而言,可避免道德危險因素及心理危險因素之干擾。 (B)使保險費率符合公平原則並降低保險業經營風險 ... 於 www.farmer.org.tw -
#38.大腳印複合餐廳 - Bse events
大腳印複合餐廳是位於新北淡水區的網友推薦餐廳,地址: 新北市淡水區學府路68號,訂位電話: ... 安炬科技股份有限公司; 大妗婆非凡財經台365 下列何者是道德風險因素. 於 1603202223.bse-events.fr -
#39.110年14堂人身保險課業務員資格測驗[金融證照]
焦點觀念題組道德風險( ) 1 下列何者是指個人之不小心、冷漠、缺乏注意力,而導致增加危險事故 ... (A)心理風險因素(B)實質風險因素(C)道德風險因素(D)社會性風險因素。 於 books.google.com.tw -
#40.財產保險不承保下列何種標的
個人危險財產危險責任危險市場危險20 不健康的人尋求標準費率的壽險或健康保險的傾向,是下列何者的例子? 道德危險因素基本的危險心理危險因素逆選擇 ... 於 2403202223.pedroalonsofotografia.es -
#41.台灣車體損失險上的動機效果The Incentive Effect in the ...
註3 自然實驗,就是來自像法規變化的外生因素,讓個人契約選擇被外生決定,因此,任何保障與. 事故發生率間的正相關,就不會是逆選擇、而是道德風險;像Dionne 與Vanasse ... 於 review.management.ntu.edu.tw -
#42.人身保險核保實務處理準則及職業道德規範 - 植根法律網
要保人對於下列各人之生命或身體有保險利益: .本人或其家屬. ... 瞭解投保動機及目的,排除潛在逆選擇或道德風險。 依循公司核保規定,完整紀錄 ... 於 www.rootlaw.com.tw -
#43.道德風險 - MBA智库百科
道德風險 (Moral Hazard)是指參與合同的一方所面臨的對方可能改變行為而損害到本方利益的風險。 這個概念起源於海上保險,1963年美國 ... 於 wiki.mbalib.com -
#44.國立空中大學109 學年度上學期期中考試題【正參】049 - 科目
(X) 個人若處於退休期時,則建議投資一些收益及風險都較高的股票型基金或股票,來維持退休所 ... D 以下何者是個人理財的主要管理領域? ... C 道德風險因素p.118. 於 lhl.nou.edu.tw -
#45.高中社會科- 多人網頁系統
QQ有次提到:「危險因素(hazard)分『道德危險因素(moral hazard)』與『心理危險 ... 從圖中的訊息來推論,造成甲、乙統計曲線差異的原因,最可能是下列何者? 於 hs.nnkieh.tn.edu.tw -
#46.下列何者是道德風險因素
風險因素風險事故. 1. 下列何者係指對他人的道德風險因素- 5風險因素包含(a)道德風險因素(b)實質風險因素(c)心理風險因素(d)以上皆是.編輯私有筆記及自訂 ... 於 ziolowezacisze.com.pl -
#47.題庫/ 財產保險代理人/ 財產保險經營概要/ 107年 - BLOCK 學習網
C 道德危險因素. D 法律危險因素. 答案. 5 大數法則在保險財務面經營所產生之基本效益,何者錯誤? ... 9 下列何者是產險公司可能面臨的業務經營風險?①信用風險②巨 ... 於 www.block.tw -
#48.要保人須於訂立保險契約時同時洽訂?託? - Course Hero
17 題號 答案 題目 40 何者是防止道德風險之重要資料,應慎重處理? ... D 其他因素不變,保險費與利率高低成反比 (1)BD (2)ACD (3)AC (4)ABC 59 下列敘述何者錯誤? 於 www.coursehero.com -
#49.100年度春季核保理論與實務 - Quizlet
優體壽險之死亡率風險以何者為主要分類基礎? ... 在評估職業的危險因素時,下列敘述何者是正確的? ... 因景氣關係造成行業萎縮,可能引起投保後的道德危險 4. 以上皆是. 於 quizlet.com -
#50.風險管理與保險學系 - 銘傳大學
企業管理學系、國際企業學系、會計學系、財務金融學系、風險管理與保險 ... 「保險學」所稱「損失額度,的意義,下列何者為是? ... {A}實質危險因素(B)道德危險因素. 於 libweb.mcu.edu.tw -
#51.衛生行政與管理考試試卷
(B) 主管對員工的關心才是影響員工生產力的關鍵因素 ... (C) 避免引發道德危機 ... 當勞資有爭議時,勞工擁有所謂的「勞動三權」不包含下列何者? (A) 團結權. 於 www.publichealth.org.tw -
#52.第1-1章風險管理與保險 - 真善美的世界
下列何者 ,是「風險」之要件? (1) 必須可以金錢來衡量。 (2) ... 於 1314383888.blogspot.com -
#53.風險管理與保險(試題) - 國立臺中科技大學招生網站
2.個人不注意或不關心致使保險事故發生或擴大損失結果稱為: (A)實質危險因素(B)道德危險因素(C)心理危險因素(D)逆選擇。 3. 下列何者是保險學科中「危險」的定義:. 於 admission.nutc.edu.tw -
#54.壽險考照-最新考題
下列何者是風險 事故發生時之風險管理方法?(1)直接設法避免風險(2)購買保險(3) ... 人壽保險保費計算基礎三種因素為?(1)預定死亡率、預定職業類別費率、預定利率. 於 hr.ubot.com.tw -
#55.105 年人身保險業務員- 保險實務 - 部落格名稱
風險因素:實質風險因素、道德風險因素、心理風險因素。 ... 保險超過一年之人壽保約契約,其最低責任準備金之提存,應依下列方式:. 於 wrrgqfd.pixnet.net -
#56.職場倫理基本知識檢定題庫
下列 哪一項是許多因素的功能,包括公司對倫理的政策,高階管理階層對倫理的 ... 何者是指規範從事研究與發展時,必須具備的道德涵養與認知,以及所需 ... 於 web.uch.edu.tw -
#57.【實質風險意思】第一單元保險實務 +1 | 健康跟著走
根據性質不同,風險因素可分為實質風險因素,道德風險因素和心理風險因素三 ... ... 所謂實質風險,指的是存在於標的 ... ,22 下列何者是實質風險因素:A 為領取保險 ... 於 tag.todohealth.com -
#58.34下列何者是道德風險因素:A 為領取保險金而縱火的行為
34下列何者是道德風險因素:A 為領取保險金而縱火的行為;B 建築物之使用性質;C 對已投保財產保險之標的疏於維護與管理;D 個人之身體狀況;E 從事之職業(A)AC ... 於 www.tikutang.com -
#59.次貸危機- 维基百科,自由的百科全书
次貸危機,全名次級房屋借貸危機(英語:Subprime mortgage crisis),是由美國國內抵押貸款違約和法拍屋急劇增加所引發的金融危機,亦重大影響到全球各地銀行與金融 ... 於 zh.wikipedia.org -
#60.必勝考題(保險實務)
下列何者是 「風險」的要件(1)必須有損失發生之可能(2)必須是可以金錢衡量(3)必須為 ... 言,保險可保之損失,係指(1)意外事故風險(2)心理風險(3)道德風險(4)以上皆是。 於 www.cm.yzu.edu.tw -
#61.單選題1. 健康保險契約若發生疑義時
下列 事故何者為保險法所規範之健康保險的承保範圍:A 騎車摔傷B 肝癌C ... 下列何項特徵為道德風險案件的特徵:A 短期出險B 多次理賠C 事故原因. 不明確D 以上皆是。 於 town.chcg.gov.tw -
#62.保險學堂 - 統一保代
道德 危險(Moral Hazard) - 即指被保險人或受益人為詐取保險金而故意之作為或不作為所造成或擴大的危險。目前最常見的為金手指、金手腕等事件,都是被保險人在保險事故 ... 於 insurance.pscnet.com.tw -
#63.11 月期指結算日
2022年3月22日 — 長美電器弘順洗衣機清潔家夏日大作戰線上看小鴨. Asus 行動電源充不飽; 下列何者是道德風險因素一中體育用品店提不起精神. 於 altoel-mond.de -
#64.人身保險代理人|歷屆題庫|107年|保險學概要 - 鼎文題庫網
以生命價值法計算保險需求時,下列敘述何者正確? (A)年齡越高,保險需求越低 ... 下列何者是「保險」的特質? ... (D)道德風險因素又稱為有形風險因素 ... 於 11exam.com -
#65.下列何者屬於「道德風險」行為?(A)信用不佳者願意以較高 ...
下列何者 屬於「道德風險」行為?(A)信用不佳者願意以較高利率借款(B)借款人取得借款資金後冒險運用資金(C)泡水車的賣方願意用較低價格出售他的車(D)身體健康有問題者較 ... 於 www.58tiku.com