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世新大學 性別研究所 羅燦煐所指導 陳雛鳳的 圖畫書兒童性侵害之再現研究 (2017),提出三稜汽車ptt關鍵因素是什麼,來自於兒童性侵害、圖畫書、父權體制、儒家文化、性別刻板印象。

而第二篇論文國立暨南國際大學 公共行政與政策學系 董娟娟所指導 鄒維剛的 臺灣網民對行車記錄器的看法 (2013),提出因為有 監視社會、行車記錄器、移動監視、隱私的重點而找出了 三稜汽車ptt的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了三稜汽車ptt,大家也想知道這些:

圖畫書兒童性侵害之再現研究

為了解決三稜汽車ptt的問題,作者陳雛鳳 這樣論述:

圖畫書作為兒童重要讀本,相當程度影響兒童對日常生活的認知。研究者作為關切兒童人身安全的幼教老師,擬藉由本研究,探討圖畫書對兒童性侵害之再現,以瞭解圖畫書如何建構兒童性侵害事件中的人物形象、發展過程及社會態度,進而分析圖畫書兒童性侵害事件與父權體制、儒家文化的關聯性,期待破除圖畫書兒童性侵害事件的迷思,解構父權對於兒童性侵害的宰制。 本研究以十本兒童性侵害議題圖畫書為文本分析之對象,研究結果如下:一、圖畫書建構兒童性侵害當事雙方的人物形象,將加害人皆為男性,皆為負面角色形象;被害人男童女童皆有,具正面形象;重要他人對於被害人受暴創傷具情緒支持力量;加害人與被害人熟識關係多於陌生關係。二、

圖畫書建構兒童性侵害發展經過,將故事情節建構在利誘、威迫、欺騙、秘密、不舒服,和權力不對等的情節發展,故事結局呈現加害人必須為其加害行為付出代價、被害兒童皆恢復快樂生活,但圖畫書中揭露情境與事實大相逕庭。三、圖畫書建構兒童性侵害的社會態度,加害人利用不對等的權力及兒童的單純控制被害兒童,以達到性侵;被害人一則了解身體自主權,勇於說「不」與不具汙名化,反之不了解身體自主權,遭受性侵並自責;重要他人則認為加害人必須加以懲治、肯定揭露性侵,強調發生性侵害,絕對不是被害兒童的錯等。 圖畫書再現了兒童性侵害,一方面破除兒童性侵害迷思,解構父權對於兒童性侵害宰制,另一方面卻又落入性別刻板印象及儒家文

化思想傳統觀念的牢籠,強化父權體制下的兒童性侵害與母職身分的迷思。

臺灣網民對行車記錄器的看法

為了解決三稜汽車ptt的問題,作者鄒維剛 這樣論述:

基於傳統監視設備的不足,民眾為求自保、提升行車安全,紛紛在汽、機車上裝設各種行車記錄器。行車記錄器已成為現今重要的科技產品之一,所具備的影像監視功能突破了空間與時間的限制。然而行車記錄器之廣泛使用,儼然形成密密麻麻的監視網,涉及隱私權、人權、法律層面等相關問題,十分值得探討。本研究透過臺灣網民對於汽車、機車裝設的行車記錄器之看法,以反映網路鄉民對於移動監視的看法。本文除透過文獻分析法了解既有研究之結果,並以網路問卷調查法與紙本問卷調查法蒐集一手資料,以期發現台灣網民對於行車記錄器之看法與隱私權之爭議,並建議政府相關單位對於行車記錄器的使用制定相關規範。