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這兩本書分別來自天下生活 和華成圖書所出版 。

國立高雄師範大學 國文學系 林文欽所指導 蔡淑真的 雨弦生死詩研究 (2009),提出三峽 充電站關鍵因素是什麼,來自於雨弦、張忠進、生死詩。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了三峽 充電站,大家也想知道這些:

寬心癌友:中醫調理不讓復發找上你

為了解決三峽 充電站的問題,作者許中華 這樣論述:

【中醫治癌與預防復發之道】 身體長出的有形癌,用中西醫共治 恐懼復發的無形癌,則以寬心來醫   即使醫生跟我說「你痊癒了」,我還是擔心這件事……   病友說:「罹患癌症這樣的大病,歷經痛苦和種種治療,身體看似恢復了健康,但始終惶惶不安,希望它不要再來!但是,癌症沒有穩定期,復發更是從治療結束的那天起,就不能放鬆或掉以輕心的頭號大敵,每個時間點既是開始也是結束,永遠在進行。」   就算癌細胞叛逆又倔強,它還是「自己家學壞的小孩」   癌細胞是從自己身體的細胞變異而來,想重新獲得孩子的信任,喚回迷途浪子,要用包容與耐心和它對話,久而久之,它也會感受到而休眠,真正做到「和平相處,各安其位

」。   中醫輔佐西醫,在癌症治療的角色與防治復發的優勢   發現者──透過把脈看到可能癌化的證候,採取「治未病」的防範措施。   保護者──以「調理」充實正氣,降低治療期間的副作用和效果。   恢復者──以「扶正」改善癌疲憊、嘴破等不適,提早恢復元氣,預防復發。   癌症容易再找上門的七種患者類型   ‧虎頭蛇尾型:知道卻做不到的類型,容易因定期追蹤無異狀而掉以輕心。       ‧漫不經心型:不把癌症當回事,治療完成後就故態復萌,未做出改變。   ‧焦慮不安型:無法壓下憂心復發的恐懼,病急亂投醫,常成為不肖藥販下手的對象。   ‧方向錯誤型:錯誤解讀致癌原因,做出改變卻走錯路,加速

復發。   ‧失序發展型:信心爆棚,自認掌握了治療癌症的竅門,轉向地下醫療而耽擱病情。   ‧自以為是型:無法改變個性,或阻擋對健康不利的欲念誘惑,沉迷美食、熬夜等。   ‧失去信心型:病情反覆發作,終至失去信心,而向癌症投降類型。   【更多精彩內容】   ▲6個寬心提醒,不讓復發找上你   ▲致癌機率的公式,推演復發的可能   ▲走出幽谷、超越存活率的7位癌友實例  

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雨弦生死詩研究

為了解決三峽 充電站的問題,作者蔡淑真 這樣論述:

生死學在近年來成為熱門的話題,曾經擔任高雄市殯儀館館長、老人院院長的雨弦,則是第一位站在第一線的工作者以生死學觀點寫詩的人,詩人將他的工作與生活融合在詩作中,寫出一首首真實而貼近人心的生死詩,反映台灣社會面對生死的價值觀與情緒交集,本論文旨在做雨弦生死詩知、情、藝的分析探究,架構如下:第一章緒論,說明筆者研究雨弦生死詩的動機、方法,及生死詩定義。第二章生平,敘述雨弦的生世背景、求學過程、職場經歷、創作歷程。第三章生死觀,了解雨弦生死詩背後的哲學基礎,包括死而後已的儒家觀、視死如歸的道家觀以及無我無執的佛家觀。第四章進行主題內涵分析,分別將其生死詩的主題分為生的體認與死的體悟,其中生的

體認包括生命哲理、生態保育、老齡關懷,死的體悟則分為喪親之痛、殯葬哲思、祭亡晌想與幽幻鬼墳。第五章在探討雨弦生死詩作的藝術手法,從章法結構、修辭技巧、文字布局以及意象經營來看他詩作的表現形式。第六章結論。

小腳丫遊臺灣:親子同行樂活旅遊

為了解決三峽 充電站的問題,作者劉芷溱 這樣論述:

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