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母親的河流

為了解決#薩 泰 爾 多多的問題，作者MariaJoséSilveira 這樣論述：

每一個女人的名字都是一則傳奇，既緊密相關又獨立發展， 傾訴巴西五百年來，每個世代的愛恨情仇   　　一五〇〇年，葡萄牙人第一次踏上巴西土地的那天，一名圖皮尼金印地安女孩誕生了，她叫伊奈阿，是這一切的起源。伊奈阿與逃亡的葡萄牙船員生下女兒特貝熱特後，慘遭殺害，特貝熱特則成為食人族酋長養女，並被指派照料即將成為族人佳餚的俘虜；生於十七世紀、與丈夫合力將甘蔗園改造成蔗糖廠的瑪麗亞・泰阿歐巴，經歷戰爭、二度喪夫、喪女等苦難，仍活出獨特且快樂的人生；為愛瘋狂、為愛惹出醜聞的吉赫爾米娜與情人被迫離開家鄉，深入腹地開墾、飼養牲畜，逐漸形成市鎮；生於十九世紀末、承襲所有先祖優點而擁有無敵美貌的迪瓦・費里西

婭，是家族中第一位受正規教育的女人，她熱愛攝影、專注哲思，在發現丈夫外遇後，做出非比尋常的舉動；經歷一九六〇年代獨裁時期的莉季婭，毅然決然地投入武裝抗爭的危險生活；二〇〇一年出生的阿曼達，對一切感到憤怒與迷惘，試著在紛亂的世界找尋自己的道路與熱情。   　　一代又一代的女人見證巴西這塊土地的戰爭、城市的建立與毀滅、內陸的開拓和神祕、成為奴隸或獵捕奴隸、歐洲與美洲的吸引與矛盾、文化與種族的差異與融合、愛情的追求及失望、不斷上演的專制和革命……女人們在壓迫、動盪的環境中，以熱情、自立自主、堅忍不拔的天性，逐漸將這片土地揉捏成今日的巴西。   　　延伸聽閱 　　「南方家園小客廳」EP92-EP95 

open.firstory.me/user/ckih360qw5fii0826otr104sx/platforms   本書特色   　　• 一個家族・21代女人・巴西500年歷史 　　• 版權售出：美國、義大利、法國、智利、西班牙｜TV Globo影視版權   得獎紀錄   　　聖保羅藝術評論家協會 (Associação Paulista de Críticos de Arte, APCA) 文學新人獎   國外好評   　　不是每個人都能輕鬆地將小說釘在歷史之中，但瑪麗亞・若澤・西爾維拉卻非常成功，使這本小說成為一幅偉大的家庭與歷史壁畫，並帶有強烈的女性主義色彩。—— Café Pow

ell    　　西爾維拉將宏大的故事與個人政治立場相結合，並批判巴西文化中的男性主義、獨裁政權以及權力的濫用，令人耳目一新。——  LITERARY HUB   　　《母親的河流》提供了許多不同旅程，所有人物都來自同一個家族，並代表巴西五百年來歷史的一小部分，而每個女人的生活都為這段歷史增添一個獨特的視角。——  HARVARD REVIEW    　　這部小說含納我所愛的一切。讀者將認識巴西，並將愛上由女人串起的迷人故事，她們的身分呈現巴西複雜且不可思議的文化與歷史。——Dana Burlac，法國 Denoel 出版社編輯

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敦煌講唱文學中的女性敘事

為了解決#薩 泰 爾 多多的問題，作者鍾侃恬 這樣論述：

本研究從女性角色的視角來檢視敦煌講唱文學，筆者先將講唱文學分為二類：講經變文與講史變文，再根據女性角色與情節發展的比重關係，分為主角、配角兩類進行論述。此外，除了分析敦煌講唱文學的女性角色的故事類型，也將人物個體從文學形象延伸探源，與人物的歷史形象進行縱向時空的比較，考察敦煌講唱文學中人物形象的變化程度，藉此了解敦煌講唱文學故事中的女性人物的共性與殊性。最後則從個人、家庭、社會風俗習尚三方面進行女性人物的類型與其所反映的社會樣貌。　　在敦煌講經變文中，以女性為主角或配角的講唱故事，主旨皆圍繞著宗教宣傳打轉，但透過這些女性角色的形象添補，敦煌講經變文擺脫了佛經說教說理為主的囿限。講唱者汰除了佛

經繁複的音譯姓名，與過度複雜的情節，簡化了部分的佛教義理，使敦煌講經變文中的這些女性角色形象，較原本佛經上的女性角色更加生活化、更有層次感、也更為立體飽滿。　　在敦煌講史變文中，以女性為主角的講唱故事，多是在前代歷史流傳已久、情節淒婉的悲劇故事；而女性配角的講唱故事中，女性多具有著正面或負面的烘托功能。可知講唱者利用這些女性歷史人物的故事，傳遞了勸懲教化的思想，借助著傳統的歷史框架，細緻化了女性的聲音與形象，重新賦予女性新的生命與活力，也成為了當時民間廣為流傳的文本，啟發並感動了後代許許多多的創作者與閱聽者。　　關於敦煌講唱文本中女性角色的類型與其所反映的社會風尚，從個人來看，敦煌講唱文本的女

性多為上層階級的婦女，其外貌的描繪符應當時唐人的女性審美觀；從家庭來看，講唱者對女性家庭身分的描繪貼近當下，有積極主動的孝順女兒、較為平等的夫妻互動與具權威的母親。而文本中所呈現的各種社會風俗──婚姻嫁娶、喪葬祭祀、民間信仰與三教思想，這些都不全然自佛經或歷史典籍中所繼承，更多的應是講唱者所處時空所廣泛傳播且流行的。而其中的女性人物，自然也是當時真正的女性百態。

50位史上最偉大的建築師：他們的傑作建構了世界

為了解決#薩 泰 爾 多多的問題，作者IkeIjeh 這樣論述：

　　建築，作為一種藝術形式的確是獨一無二； 　　它也是唯一讓我們不得不親自參與的藝術形式。 　　那些被我們推崇的偉大建築師，比起在其他領域的專業人士， 　　更有可能影響我們的日常生活。 　　在所有的藝術形式中，建築就是人類的故事， 　　透過這些故事，我們可以了解是哪些人讓這些故事變得偉大， 　　而這件事最有價值的一面，就是我們對自己又多了解了一些。 　　本書所介紹的古今世界著名建築── 　　從赫米烏努大師的埃及金字塔，到貝聿銘設計的羅浮宮玻璃金字塔，古今對照； 　　由約恩·烏松設計的雪梨歌劇院，已被列為世界遺產，為澳洲帶來龐大的觀光效益； 　　倡導永續性城市建築的建築大

師揚·蓋爾，將墨爾本打造成為世界最宜居的城市之一； 　　中國明朝建築師蒯祥率領香山工匠興建的紫禁城，是古代宮殿藝術的集大成之作， 　　也是全世界最宏偉的宮殿建築群之一； 　　建築師菲利波·布魯內萊斯基運用雙層圓頂技法， 　　打造出全世界最大的磚造圓頂教堂──聖母百花大教堂； 　　當然，也別錯過了由建築師華特．葛羅培斯於1919年春季創建的包浩斯學院， 　　正是二十世紀現代藝術運動最具影響力的建築…… 　　50位建築大師中，你認識幾位？實地看過的建築有多少？ 　　本書介紹許多表現精采、成就卓越的建築大師， 　　帶領你神遊世界，觀賞許多偉大的建築。 　　本書作者是一位建築師，也是建築評論家，

　　這是他以世界建築歷史年表的排列， 　　精選了50位全世界最了不起的建築大師， 　　介紹每位大師的生平、創作風格及其對於後世的影響。 　　如作者所言，「認識每位建築大師的環境、文化、侷限與原則，以及建築如何幫助我們形塑造我們所居住的世界。在每個建築大師的一系列的成功與挫敗中，我們可以找到克服逆境的工具。」

印尼對中國大陸之避險策略分析：以佐科威政府為例

為了解決#薩 泰 爾 多多的問題，作者賴彥鈞 這樣論述：

近年來，由於中國的經濟、軍事實力的大幅上升，對亞太區域，甚至對全球都造成了一定的影響。而隨著一帶一路政策的出台及其對區域的政治、經濟影響也成為學界討論的焦點，在這樣的背景下，作為全球經濟成長重點地區的東協各國自然成為觀察的對象。而近年內，越來越多學者採取了「避險策略」的理論架構來觀察東協各成員國各自是如何處理他們與中國大陸的政治經濟關係。本文將循避險策略的理論架構，對東協中具有舉足輕重地位的印尼在佐科威總統第一任期內所採取的各項對中國大陸；對其他區域內重要合作夥伴的政策做一完整回顧，並依據本文的觀察結果提出佐科威政府在處理印尼與中國大陸間政經關係時的方式、政策傾向、發展脈絡，以及對未來印尼-

中國大陸關係的發展做出預測。