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【天空為限占卜套書】(二冊)：《藏在塔羅裡的占卜符碼》、《奧修禪卡占卜書》

為了解決#偉 士牌 交 車 禮的問題，作者天空為限 這樣論述：

　　本套書組合：《藏在塔羅裡的占卜符碼》+《奧修禪卡占卜書：以塔羅元素為鑰，貫穿靈性與現實兩層面的終極占卜》   　　神人級塔羅占卜師──天空為限， 　　不藏私傾囊相授，為你直指塔羅＆奧修禪卡的解牌盲點！   　　《藏在塔羅裡的占卜符碼》   　　史上最強塔羅解牌書， 　　跳脫制式的關鍵字解牌窠臼及表面牌義 　　結合地、水、火、風四大元素與數字的解讀技巧， 　　淋漓盡現塔羅牌的精髓。   　　29個真實案例！21道練習題！挑戰你的解牌功力！ 　　神人級塔羅占卜師不藏私傾囊相授，為你直指解牌盲點   　　地水風火四大元素與數字的組合，是塔

羅占卜師往往會忽視的盲點，也是很多解牌玩家不知如何下手的禁區。現在，一本專業級的塔羅解牌書就能解決這些問題，更讓人驚喜的是，這本書不是翻譯作品，更不是拾人牙慧，而是原汁原味由我們台灣的執業塔羅占卜師自己寫的，全書內容都是百分百原創，不管是單張牌解讀或牌陣解析，都能不落俗套地解讀得更精準更透徹，比起國外大師級的作品，不僅毫不遜色，也更能貼近台灣社會。   　　本書作者天空為限在台灣的占星與塔羅圈子已經積聚了一定的名氣跟實力，無論是教學或實占都是她的強項。本書是她浸淫塔羅多年的心得，不執著於牌義關鍵字，也不執著正逆位的解牌技巧，都來自於她對每一張牌的透徹理解，技高一籌的真本領、獨特的解牌眼

光，說她是個能一眼看穿塔羅牌全貌的人，實不為過。   　　她在書中大方公開她的理解過程，不吝將成就她畢生功力的練功要訣與讀者分享。書中的解牌例子都是她的實占個案，每次解牌都條理分明、脈絡清楚，不故弄玄虛，她的塔羅「建構理論」，鼓勵讀者從實際的解牌過程中，自己找尋解決方式，而不是沿用一套似是而非的標準答案。看她倒推解題的過程，每個線索都有嚴謹的解釋，邏輯前後呼應，一氣呵成，每篇解牌說明絕對會讓你讀來拍案叫絕。   　　這本書好好用…… 　　不少人都會玩個一兩手塔羅牌，可惜多半只習得一招半式，未能登堂入室盡得塔羅牌精髓。解牌時，不是面對看似矛盾的牌義不知所云，就是因為套錯關鍵字

而質疑塔羅牌的準確度。一般塔羅牌書的內容都偏重於牌義介紹，鮮少以解牌為重點，讓有心想學的入門者空有一身牌義知識，卻不得解牌要領，往往只解得皮毛而失了裡子；而對於已具有塔羅初步基礎、想更深入鑽研塔羅解牌的讀者來說，往往因為找不到一本專業級的好書而無法升級自己的解牌技巧。   　　現在，就有這樣一本好用又易懂的塔羅書，提供你實際的演練機會，打通你的塔羅「任督」二脈，解牌功力一日千里。   　　＊對一個剛入門的人：恭喜你，不用再死背每張牌的關鍵字了。只要看過案例分析，自然而然就能把塔羅牌的邏輯內化。 　　＊對一個想進階的人：可以利用建構塔羅的方式學習應用解牌，不用忙著拆解及辨識每

個符號所代表的意義。 　　＊對一個準大師級的人：換個角度重新認識塔羅牌，強化元素別、數字別的解析，透徹瞭解每張塔羅牌的本質，讓你運用自如的解牌功力自動升級。   靈驗推薦   　　作家/袁瓊瓊、塔羅教父/丹尼爾、靈氣療癒maste/林宥儀、塔羅事典館主/孟小靖、占星兩性專家/夢洗、資深媒體記者/陳程振、前台灣區諾基亞總經理/程宗楷、教育訓練講師/May Kung   　　《奧修禪卡占卜書：以塔羅元素為鑰，貫穿靈性與現實兩層面的終極占卜》   　　奧修禪卡能穿越心靈跟現實，一路看進底層，是占卜的最高境界。 　　這是頭一回，將奧修禪卡的解牌系統講清楚； 　

　也是頭一回，提取出每張禪卡裡的神祕占卜符號，清楚解釋它的象徵意義， 　　破除了奧修禪卡向來是形而上、自由心證、靈性占卜的迷思， 　　讓奧修智慧更進階，更具穿透力！   　　奧修禪卡全名為「奧修禪宗塔羅牌」， 　　本書作者以塔羅牌為鑰，比較奧修禪卡與塔羅牌的結構異同， 　　更進一步詮釋每張禪卡裡隱藏的象徵符號。   　　例如── 　　塔羅牌的土元素，以錢幣象徵世間的物質和財富，重視的是結果。 　　而奧修禪卡的土元素變成了彩虹，象徵所有物質和財富皆如彩虹一般虛幻無常， 　　只有不執取，才可展現美麗動人的演出，強調過程比結果更重要。   　　再如

── 　　〈新的洞見〉這張禪卡裡的象徵圖形包括了： 　　圓形、三角形、四方形、長著一對羽翼的裸身人以及一個匍匐爬行的人。 　　這是一張象徵破繭而出，即將轉化、昇華的牌。 　　這張牌屬於水元素，表示並不是用剛猛的躍昇方式往上突破， 　　而是用接納、臣服的方式體驗所有情緒，然後慢慢轉化、昇華。 　　牌圖中那個長著羽翼的裸身人，有如浴火鳳凰，代表告別舊階段，進入新階段新境界。   　　唯有精確讀懂牌圖裡的象徵意涵，才能給出建設性引導， 　　善用奧修禪卡，描繪出你人生各層面的起伏線， 　　讀出暗藏在工作、感情、行為、情緒背後的真實意涵與提示， 　　讓奧修智慧

給我們更多的日常提醒！   　　以塔羅為鑰，了解奧修禪卡 　　奧修禪卡的全名是《奧修禪宗塔羅牌》。從解牌系統來說，奧修禪卡是建構在塔羅牌結構的基礎上，卻又超越了塔羅牌！它涵蓋了物質的實際面與靈性的精神面，帶給你更真實的生活占卜，更貼近生命實相的真誠建議。   　　「奧修禪宗塔羅牌」是以塔羅牌的結構，來詮釋表達奧修的主要思想。因此本書開宗明義，特別繪製了奧修禪卡與塔羅牌的結構對照圖解，讓讀者清楚整副牌的邏輯結構，並與塔羅牌互相參照，對於初學者甚有幫助。而且，只要跟著書中的解析，弄清楚象徵符號背後指向的意義，就可以很清楚的看到奧修禪卡與塔羅牌之間的同質性，並進一步看見奧修禪卡擁

有一般塔羅牌所沒有的特質──穿越心靈跟現實，一路看進底層。   　　破除迷思：「奧修禪卡」只能拿來觀照自己，不適合拿來占卜？ 　　很多人一講到靈性就會把它捧入雲端，因此奧修禪卡是一副靈性的、靜心的牌，所以不能用來解釋物質層面的現象。但作者認為，「靈性」距離我們並沒有那麼遠，物質也是「靈性整體」中的一個層次。靈性既然是「身心靈」三個層次中最高的一層，當然應該能涵蓋及解釋所有的層面，如果說「物質」的高度是十樓，那「靈性」的高度就有一百層樓，一幢一百層樓的建築物一定包括了底下的十層樓。   　　換句話說，指向靈性層面的奧修禪卡，必須能同時看到人心與物質的層面，才能顯示出真正的靈性

高度。所以一般塔羅牌可以做的，奧修禪卡當然也能游刃有餘；相反的，透過物質面或具體化的一般塔羅牌，要來看出靈性層面的能量運作模式，就很難辦到了（話說回來，如果占卜師本身的素養夠，不管用什麼牌卡，都可以看到身、心、靈三個層面，重點在人而不在牌卡）。   　　讀牌師必須讀懂牌圖上的細節，才能引導對方「如何活在當下」；也不能只叫人「傾聽內心的聲音」，你必須能掌握牌卡的內涵，才能幫人把他內心的聲音呈現並翻譯出來。這才叫建設性，也才叫指引。占卜師、解牌師不能只叫人「活在當下」，因為你隨便攔個路人都可以告訴你要活在當下，還用得著花錢花時間抽牌解牌嗎？   　　所以這本書，就是要告訴你，奧修禪

卡不是供在案上的靈性指導，除了靈性層面之外，身心兩個層面所展現的豐富性與實用性也不能忽略，身、心、靈「三位一體」才能讓我們更貼近奧修禪卡深邃豐富、尚未揭露的原貌。   　　建立你的禪卡日記 　　對於自己，你能否理直氣壯地說「我了解」？ 　　對於工作，你能否安身立命地說「我適合」？ 　　對於愛情，你能否甘之如飴地說「我找到了」？   　　與奧修禪卡來一趟身心靈的交流之旅，從日常生活中描繪你人生各層面的起伏線，看出暗藏在工作、感情、行為模式背後的警示與含意？每天抽出一張牌，在一天結束後，看看這張牌告訴你的是什麼，讓禪卡與自己對話，是非常美好的經驗，也許你能從中獲得啟發與釋

然。   　　Step1：每天早上起床後馬上洗牌，抽出一張牌蓋住，先不要看是哪張牌。 　　Step2：詳細感受當日發生的事，要很清楚今天引發你的情緒或讓你印象特別深刻的事件，並且記錄下來。 　　Step3：回家後，把筆記及抽到的那張牌對照，看看牌與事件之間有無符合或呼應的狀況。 　　Step4：禪卡日記至少要進行一個月以上，再回顧每天不同的牌，就能觀察出你這段時間的生命課題，以及你生活中最常出現哪一類事件。   　　奧修禪卡的召喚 　　作者天空為限，是當今首屈一指的華人占星師和塔羅牌教師，她解牌有其獨特穿透事物表象，一語道出底層真相的準確犀利風格。奧修禪卡是她生

平最早接觸的一副牌卡，也因為這副牌，領她進入了解構一個個精彩人生故事的塔羅牌生涯。事隔多年，卻在一段痛失所愛的經歷中，讓她重新看見了奧修禪卡的價值。

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瓊瑤七○年代小說的空間書寫之研究

為了解決#偉 士牌 交 車 禮的問題，作者林季穎 這樣論述：

摘要瓊瑤的言情小說深刻生動的寫出男女情愛，當然更包括了家庭倫理、世代衝突、外遇婚變…等等，這類言情敘事創作的空間場景通常發生於三廳，即「客廳、餐廳、咖啡廳」，因此瓊瑤作品受到世俗揶揄為不食人間煙火的「三廳文化」及「三廳現象」。瓊瑤用具體及象徵的空間書寫，以及小說人物的描寫，再現作者對於歷史、社會及家國文化的想像與文化感知。瓊瑤作品在七○年代達到高峰，而臺灣卻在此時面臨外交挫敗、政治戒嚴、經濟危機等等困境，為了釐清瓊瑤作品何以在此年代仍然可以屹立不搖，本論文以瓊瑤七○年代14本小說為主要研究文本，發現「三廳」是瓊瑤小說文本中慣用的空間符碼，筆者藉由瑞士語言學家索緒爾及法國符號學家羅蘭巴特之符號

學及兩軸分析法研究「三廳」後得到：「客廳」通常象徵家庭的溫馨與和諧並乘載了天倫之意，卻也可能是衝突的引爆點，亦能象徵主人的身分地位及主角家庭的經濟富庶、客廳的配件擺設也可做為空間之符號體系、以及反映主角心境，也能與商業或宴會的功能做結合；「餐廳」代表著流行與時尚，亦能做為求婚的場所，餐廳的物件也可以是氣氛的符號體系，以及反映主角心境；「咖啡廳」則往往是情人約會或談判爭辯的場所、也可以反映主角心境或成為結合藝術的場域、意味著奢侈的享受、咖啡廳的物件也能做為氣氛的符號體系。筆者認為「三廳」在不同的情境之下，會產生不同的象徵意義。

世界上最有力量的是夢想31：名人創業夢

為了解決#偉 士牌 交 車 禮的問題，作者林玉卿 這樣論述：

　　【世界上最有力量的是夢想31 名人創業夢】 　　創業，宛如靈魂與夢想戀愛的旅程 　　當大部分的人可能會在夢想面前裹足不前 　　僵持在原有的生活裡，卻有一群勇敢逐夢的創業家 　　用自身成功的創業經驗，把握當下，向自己的夢想出發 　　透過本書可以去了解他們逐夢的故事，也讓自己與夢想的距離，靠得更近 　　讓人體會到如何把一件事情做到最好的態度 　　進而從生活的實踐中獲得前進力量  

臺灣女詩人的精神圖像：杜潘芳格的生命史探究

為了解決#偉 士牌 交 車 禮的問題，作者劉維瑛 這樣論述：

承接過去對於臺灣女性詩學的討論，回歸作者中心，是建構本文的軸心標的。本論文旨在重新檢視女詩人杜潘芳格（1927-）的生命史，將焦點置於個人思想與人生態度，也透過分析日記與作品，在某些程度上，可以看到不同的女性史的圖像，也期望可以突破過去台灣文學史上的討論，與補充或修正相關研究成果。出身臺灣新竹的杜潘芳格，是當代詩壇一位很值得再關注的對象。她屬於思想性的詩人，跟一些社會使命感強烈，自覺對家國有責任的文學人不太一樣：當她經歷生命體悟或檢驗，關照到社會議題。這些，有時以言說，成就了私我省察的日記，有時以語言、意象為媒介，萌生了她的文學與詩。針對臺灣文學史上，被認為是本土創作代表的杜潘芳格，在過去已

有相當程度的討論，讓我們理解作為所謂跨越語言一代女詩人的個人特質與作品意義。這一切的作家文本，解釋與詮釋等詩人文學世界的構設，似乎也塵埃落定，加深了既定印象。文學史上的杜潘芳格以詩文剖寫自身感情，理解時代。我們理應考慮社會背景與其個人處境，來揣測或想像，她所置身的台灣社會，究竟是怎樣的歷史情境，同時回到其日常，又是怎樣的內心世界，在自我探索過程中，現代化的自我，又是如何經驗與遭遇？如何記憶與抒發？從新發現的杜潘芳格日記手稿資料，是可以作為一種迴轉映照，重新獲得更深層的意義，做為女性生命史的意涵，也能夠不言盡出。由於女詩人個人日記、書信等史料出現，重新讓我們得以在歷史縫隙中，窺見女詩人她自己的心

智成長，她的絕處逢生，她的沮喪苦悶，父母親的心疼與期待，心愛丈夫的守護，與在現代性體驗過程中，不如過去文學史中想像的那般閃爍、偉大或高舉「文化母親」之名，這些確都是人生經歷，文學養分，也當然是一種屬她自身的文學敘述。究竟是書寫生命，或是生命書寫？長久以來，歷史多以宏觀的大歷史為探究之基本課題，這樣的想法，不能意味著歷史便是向前進步的，在歷史洪濤中，有多少女性成長過程中的生命細節與真實故事，在時代翻滾中，被掏洗無蹤。這是本文期望以女性生命史為觀察重心，去探女詩人的精神面貌。歷史向前的速度總是太快，無人能遮挽。回頭去檢視她的日記、書信等史料，如同一個個滯緩的鏡頭畫面，明明就是臺灣政治、社會巨大改變

的時候，我們看到她（被迫）堅守的日常、情感、價值觀等生命細節，在理性與感性中搖擺。少時依靠父親家族，婚後倚賴夫婿，她的生活，彷彿紮根於歷史飄渺的某處，但這個現實時空，卻只剩下日記、和所謂書寫行為裡，關於人間社會，對於她來說彷彿異域。無論是感受自身，或是擷取現代性體驗過程中，書寫，成就一種真實，也如同跨越日本時代的前輩女性，能夠真實地寫，說出內心盼望或者存在思維，本身就是一種前進。經過日本殖民皇民化的洗禮，戰後戒嚴、解嚴的時代氛圍，女詩人總被歸納於本土文學的陣營中，也續以創作、詩歌的留存其女性聲音與身影。而杜潘芳格，作為常民女性，她的文學觀與中文、日語與客家詩創作，被學術研討會分析，被過度詮釋，

便如今日詩史中常見的論斷。幾位重要的文學評論者，也只能透過現有作品，隔著紗簾，理解接近虛無「詩思迷人」的美學方向。當今臺灣文學史的發展走向多元，對於詩人生命史本身，藉著日記、書信資料的整理，理解日本時代臺灣的新知識女性；在現代性的影響下，做為殖民地底下的個人經驗，做為戰後的諸多女性體驗，這些細節，讓人重新看見女詩人的人生觀與對家國認同；重新思索她的詩，對應史料裡，她對於婚姻、性愛、家庭、親子教養、人際等經驗，過程中所掌握的個人觀點與文學創作所感喚的力量，羅織出更為深切的尋索，把那些斷裂在日常生活當中的細節，描摹並列，除了在台灣新文學中，佔有重要地位，我們或又能在其中，捕捉到一段百年來台灣女性特

出的銳感與嶄新視界。