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薛西弗斯的神話豆瓣的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦杜君立寫的 人機文明傳：一部技術枴點上的世界通史 可以從中找到所需的評價。
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佛光大學 中國文學與應用學系 林明昌所指導 施鐈湘的 嚴歌苓小說弱勢書寫研究 （2017），提出薛西弗斯的神話豆瓣關鍵因素是什麼，來自於嚴歌苓、弱勢、弱者、移民、生命價值。
而第二篇論文國立中央大學 客家語文研究所 羅肇錦 博士、黃菊芳 博士所指導 黃霈瑄的 從接受美學視角看臺灣客家歌謠的現代傳承與女性形象再現 （2014），提出因為有 客家、歌謠、流行歌曲、接受美學、女性形象的重點而找出了 薛西弗斯的神話豆瓣的解答。
最後網站豆瓣9.4，我偷窥了加缪的日记，才懂什么是天才則補充：生前，他27岁就写出了影响深远的人生代表作《局外人》；28岁，写出了更具影响力的《西西弗斯神话》。 44岁获得诺贝尔文学奖，是诺奖史上最年轻的获奖 ...
人機文明傳：一部技術枴點上的世界通史
為了解決薛西弗斯的神話豆瓣 的問題，作者杜君立 這樣論述：
〈著名史學家 許倬雲 專序推薦〉／「豆瓣」8.9分 讀者高度評價 一部用故事組織歷史主軸，又從主軸豐富歷史細節的「技術vs.人類互動版全球史」 從東方主宰到西方崛起，用「科技史觀」推演人類版圖進化； 當君王和朝代不是主軸，戰爭與革命只是場副作用── 一本以技術革命談論數千年人類文明軌跡的大歷史鉅著 什麼是古代？什麼是現代？我們現在身處的這個世界是怎樣形成的？我們和祖先的生活又有什麼不同？那麼，請跟隨這本書，沿着機器和齒輪的軌跡，回到前世，回到古代，回到歷史。 從石器時代的弓箭，到青銅時代的輪子，人類經歷由工具轉變到機器的旅程。當人類發現時間並馴服時間，人類
最終被時間馴服。鐘錶創造了時間，印刷機消除了時間。書本的印刷開展了文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動。紡織機和蒸汽機為我們打開了工業時代的大門，火車和輪船打破了空間的區隔，天朝走向沒落，美國成為現代國家的典範。從汽車到電腦，人類根據自己的想像塑造了機器，同時也重新塑造了人類自己，使人類本身越來越像機器，直到被機器取代，這就是現代。 鐘錶、印刷機、紡織機、蒸汽機、計算機如同一座座里程碑，「現代的歷程」就是場終結傳統的歷史，也是人類一步步超越本能，超越自然，超越歷史的歷史。 機器帶給我們豐裕，也帶給我們焦慮。 從科技的革命出發，在這本充滿細節與個人生活改變的世界科技史中，我們
將看見許多過往被認定為「當代科技進程」的發明與器械創造，其實應該是決定「當代進程的科技」──當許許多多的技術與人類生活場景再次細密地描寫出來，讀者們將驚覺歷史高度的重複規律──所有的制度／群體安排與資源競逐，都是因為技術革新而起！ 不過，人類從蠻荒到「暴富時代」，每一次的技術枴點後，新一輪的現代歷程與翻修，人類的人性與思維本身是否真正的進步？這也是在這本鉅著當中，作者與徵引的各代思想家共同要追問的反思。 人與機器的歷史，將至何處？本書沒有自信滿滿的預測，但爬梳了千來以來，機器顛覆又重整的全球文明秩序主路線。
嚴歌苓小說弱勢書寫研究
為了解決薛西弗斯的神話豆瓣 的問題，作者施鐈湘 這樣論述：
嚴歌苓生平歷經文革、當兵、留學移民美國等，深刻體驗邊緣人及弱者的人生困境，並於所著小說中對弱者投注深切的關懷之情。她認為文學即人學，因而特別專注在對人物、人性、人生的書寫，尤其在書寫弱者當中賦予他們以「古典式的善良」的品格，令其在生存困境中得以轉化發揮成獨立自主的生命力，使弱者有機會成就自己的生命價值，深具人文關懷意義。 客觀社會弱勢處境的發生，大都因為經濟、教育、政治、性別等壓力的因素所造成，在嚴歌苓小說中除了因為文革政治、戰爭禍害、移民困境等的時代環境因素造成弱勢的現象外，還有因為婚姻感情失衡而造成的心靈弱勢，因此處在人際互動狀況下的弱者已非一般社會地位低下的弱者概念。而嚴
歌苓在弱勢的書寫中讓弱者安於弱勢的處境、認同弱者的心態，使弱者在人的本位上活出生命價值的契機，所以在書寫弱者時更不乏寄託心靈強者於其中，使自勝者強成為她書寫弱者的一大特色，深具文學悲憫情懷的價值。 本論文首先探討嚴歌苓成長在文革時代，親見人性的醜陋、弱者的悲哀等，影響其偏好書寫弱者；其次探討其出國移民後有感自身是多次遷移的邊緣局外人，因而步上弱者的位置書寫弱者；再者依據其所著小說文本內容解析探究其對弱者人物的書寫，可分析為尚未企及生命價值者和企及生命價值者，前者是至弱的弱者、後者是自我完成的弱者，同屬弱者的形貌並論之。最後在自勝者強的書寫中探討弱者在活在當下、回應人性、遵從心靈、放下自我
等當中展現出個體生命的意義。並在此探討研究中發現嚴歌苓的弱勢書寫深具文學創作的特色與貢獻意義，包含：書寫善良為獨立自主、書寫女性向兩性和諧、書寫個人價值弱化時代風貌、書寫女性而非女性主義者。
從接受美學視角看臺灣客家歌謠的現代傳承與女性形象再現
為了解決薛西弗斯的神話豆瓣 的問題，作者黃霈瑄 這樣論述：
本文係以接受美學觀點探討臺灣客家歌謠傳統與創新的接受情形，並且探究客家歌謠的女性形象再現為主題，主要援引英美女性主義理論作為探討的概念依據。接著，研究過程採用文本分析法，首先，針對一九八一年至二Ｏ一三年客家流行專輯中，有汲取傳統歌謠文本的曲目共有六十三首，以作為本文研究範疇，主要汲取姚斯的「期待視域」看「傳統」與「創新」歌謠文本中的女性形象，以及運用英美女性主義學派看臺灣客家歌謠中的女性形象。研究發現，當代客家歌手對傳統歌謠的接受各有其創新過程，以及從英美女性主義視角詮釋客家歌謠中的女性形象，在不同類別歌謠所呈現的女性再現過程皆有不同，將在本論文深入剖析之。