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越南的亞太政策(1954∼2000)

為了解決ford focus st wagon 的問題,作者林佾靜 這樣論述:

時序進入20世紀末,越南以新興亞太工業國之面貌出現在世人面前。 然而,在1980年代以前,越南卻還是「東南亞的火藥庫」,東亞區域衝突的主要來源之一。越南在1954年奠邊府之役大獲全勝後,終於在日內瓦會議中取得完整的獨立地位。不過,擺脫法國後的獨立卻反使越南陷入長達三十年的戰事紛擾中,此後呈現獨立、分裂、統一獨特的歷史發展,深受第二次世界大戰後亞太地區複雜情勢的制約與形塑,包括了美國、蘇聯、中共等強權以及東協、日本其他亞太國家的影響。 越南獨立後國家分合以及對外戰略的變動,顯然鑲嵌於從冷戰到後冷戰亞太關係的網絡中。本文的研究動機即在探討越南從冷戰到後冷戰亞太政經變遷過程中,在不同歷史階段所呈現

亞太政策的本質與內涵為何? 其次,亞太情勢的變化對越南亞太政策有何影響?亦即,本文將分析越南如何在客觀的國際環境中界定「自我」與「他人」的關係,並從複雜的主客互動中發展出動態且整體的亞太觀及相關政策;簡言之,越南在複雜多變的亞太情勢中,如何認知所處的國際環境?以及界定在其中的結構性位置?進而如何擬定其亞太政策的目標與手段。 從戰場到商場、從對抗到合作、從閉關到開放,這一複雜的歷史過程讓研究越南與亞太國家的互動顯得極為豐富而有趣,也顯示越南在不同的歷史階段對其外交政策有差異極大的內涵與作法。亞太是經濟中心,也是潛伏的政治火山。這意味亞太地區既是世界經濟昌盛的地區,同時也是爭議

、衝突相當頻繁的地區。在今日的世界,任一強權都無法自絕於亞太的政經發展之外。身為亞太成員之一的越南,其國家生存與發展的機會和挑戰,特別也就和國際強權在此地區的作為息息相關。因此,本文旨在推論,「亞太」是瞭解越南從冷戰到後冷戰,其在國際政經發展態勢變化之最重要的因果脈絡(key context)。 本文即試圖在歷史變動的基礎上,檢視各個時期越南在亞太區與相關國家的互動及利害關係的變化;希望藉此說明越南如何在不同的國際環境中,發展出其認為最適當的亞太政策,以界定其與印支鄰國、東協、美國、蘇聯、中共及日本的政經關係。在亞太世紀來臨之際,越南如何在下一世紀中,發揮在亞

太政經體系中的影響力及重要性,更是本文關注的重點。

國際主義的不同面貌:傅爾布萊特對中國政策理念演變之研究(一九四三至一九七四)

為了解決ford focus st wagon 的問題,作者黃乃琦 這樣論述:

本論文研究主題鎖定傅爾布萊特(一九○五至一九九五)任公職卅一年(一九四三至一九七四)間對中國政策理念態度之轉變,研究目的在重新建構和闡釋傅氏以國際主義思想為基本架構下,從中國政策中展現出何種不同的面貌。最主要的研究方法則選擇歷史文獻分析法和亞歷山大.喬治的運作準則分析法,將傅氏公職生涯作縱向的長時期分析,以及橫方向的橫斷分析,找出傅氏對中國政策在想法和作法上的理念為何,以及背後的因素。 本研究各章皆以分析事實始,以運作準則方法作總結分析。第一章探討傅氏家世背景、教育學程、國際經驗、及其從政之路與國際主義思想形成的原因,並界定國際主義,以及傅氏國際主義的思想內涵為何。第二章

探討在一九四六至一九五六年十年間,在國際冷戰局勢下,傅氏重視和平的國際主義,如何由樂觀轉向悲觀,變成冷戰鬥士。第三章闡述傅氏對中國政策開始轉變。促使傅氏修正其中國政策的最主要因素為:越戰以及他與行政部門關係的惡化。第四章探討影響傅氏中國政策和有關中國歷史思想的人與著作,以及傅氏透過一九六六年「中國公聽會」對中國政策和中國歷史文化的再教育,並透露出他主張與中共和解的主張。第五章分析傅氏在召開過「中國公聽會」後,公聽會本身對傅氏及決策當局的影響。第六章在呈現傅氏如何透過另外四次公聽會,為中美關係正常化尋找定位,並為尼克森總統的大陸之行背書。第七章分析傅氏赴大陸訪問之觀感,以印證其中國政策之主張。同

時附帶他在一九七四年落選至一九九五年逝世之間有關他對中國政策的看法,以及後人對他的評價。第八章綜合上述各章有關運作準則的分析,將運作準則作縱向長期的趨勢分析,以及橫向的橫斷分析來歸納傅氏對中國政策理念的轉變,提出傅氏在國際主義思想的架構下,展現何種不同的面貌,並闡釋之。第九章總結本文,提出發現。 本研究之發現有四。第一、傅氏對中共角色認知、國際情勢、美國角色扮演、和個人理念,他堅信中國政策「改變」乃無可避免,這使得傅氏國際主義呈現多元彈性的面貌。按前後時間的演變:「社群國際主義---軍事與合作兼具之國際主義---保守但樂觀之國際主義---有條件樂觀之國際主義---合作且樂觀

之國際主義」。第二、傅氏之中國政策難脫自明命運、美國優先論。他將國家利益合理化,標榜以理性去接納政治的非理性,作為解讀美國對中國政策的運作準則。而中共在國際間的非理性行為,他將之合理化為維繫民族主義自尊的補償行為。第三、傅氏選擇性地用中國歷史文化聯繫和類比來詮釋中國共產黨的本質,營造中美和解正當性的氣氛。而不用共產意識形態和組織來看中國共產黨如何移植馬克思和列寧主義到中國來是否水土不服。故有錯置歷史、以古論今之嫌,迴避了認知的不足,但卻無礙其改善雙邊關係的主張。第四、傅氏對中國歷史的憧憬,加上浪漫的中國情懷,有一廂情願之嫌。他掬取自由派學者的史觀,漠視中國政治的事實。為了貫徹其改善中國政策的決

心,使他缺少對中國批判的精神。