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天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐

為了解決昇恆昌股份有限公司統一編號的問題，作者毛成遂 這樣論述：

摘 要 上帝頒發十誡，並與摩西立約應許之地，以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨)，則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教，不需要透過中轉，教主直接是上帝，上帝頒發天帝教的立教教約、教則，並與涵靜老人立約（保台方案……等等），唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則，力行五門功課，經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時，即可化延世界毀滅浩劫，另觀： 風水轉動，氣運變遷？或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富)，並以達大同世界。 亦期許教徒弟

子們臻至應許之地，返回天界得以永恆的生命，這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重，特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶，以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵，在人間就可以獲封「封靈」，成就身外身，以務救劫。 而以上種種之應許，條件達成的方式即，守戒約、五門功課，毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫，以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就，等之篇章，來做一深入的研究與探索。

酒後駕車影響因子之研究

為了解決昇恆昌股份有限公司統一編號的問題，作者林書慶 這樣論述：

酒後駕車案件層出不窮，輕則令人名譽掃地、財產損失或人員受傷，重則造成家破人亡、終生遺憾，檢視現階段政府所從事各項防制酒駕工作，雖已涵蓋政策、法制、宣導及取締等多元層面，基本上仍各行其道且缺乏系統性整合。近年來我國不能安全駕駛罪之偵結情形，係以「男性」為主體，年齡大多為「40至50歲未滿」，並以「有前科」者佔大多數，而職業則以藍領階級者居多，至教育程度係以「高中（職）」學歷者為數最多。回顧國內歷年來防制酒駕政策之發展趨勢，多因酒駕悲劇引發民怨，進而開啟修法契機，然以刑罰威嚇為手段的慣性策略思維，卻造成新入監酒駕累犯人數屢創新高之嚴重問題。 本文於探討國內、外研究酒駕相關實證文獻資

料，並剖析、比較各國防制酒駕政策後，遂以一般化緊張理論、社會學習理論、威嚇理論和低自我控制理論為基礎，針對在監（所）不能安全駕駛罪受刑人進行自陳報告問卷調查，研究發現「趨樂避苦」乃誘發或抑制國人從事酒駕之風險評估心理，而當前刑事司法體系威嚇制度並存在運作上的缺陷，又重複酒駕者大多屬於藍領階級之中壯年男性，另幼年飲酒者的自我控制及制裁感受均明顯較低；除此之外，緊張推力與社會學習拉力係雙重影響受刑人的酒駕行為，而以社會學習理論為主體之預測模式，最能解釋酒駕行為。最後，根據相關研究發現成果，透過公共衛生的疾病預防模式，同時輔以情境犯罪預防策略，分就「駕駛人」與「動力交通工具」等面向，提出「事前」、「

事中」和「事後」等不同階段之相關防制酒駕建議。